Estudo sobre Isaías 31
Estudo sobre Isaías 31
Isaías 31
A proteção divina para Jerusalém (31.1-9)
Esse capítulo forma o
clímax apropriado para a pregação registrada por Isaías nas circunstâncias da
revolta de Ezequias contra a Assíria. Dois oráculos são aqui
combinados, o primeiro anunciando desgraça sobre os conselheiros pró-Egito
de Ezequias (v. 1-3), o segundo prometendo a Jerusalém o livramento dos
invasores assírios (v. 4,5,8,9). O último oráculo inclui um apelo a que os
israelitas voltem para Deus (em prosa, v. 6,7).
O primeiro oráculo (v. 1-3)
contrasta o poder e a sabedoria do Egito com o poder e a sabedoria
de Deus, de quem o partido pró-Egito decidiu não buscar ajuda (v. 1).
Esses conselheiros naturalmente esperavam que o exército egípcio
levaria a Assíria ao desastre; Isaías responde que as forças
egípcias estão longe de serem invencíveis e prediz que Deus vai trazer
a desgraça sobre eles — e sobre seus aliados, i.e., Judá.
O oráculo que promete a
salvação para Jerusalém (v. 4,5) e o desastre para a Assíria (v. 8,9)
começa com dois símiles vívidos, porém assustadores. Os dois ressaltam que
Deus não vai abandonar o monte Sião, assim como um leão
não deixa a sua presa conquistada com tanta luta, nem a ave mãe
abandona os seus filhotes. E Javé, e não um exército humano
(certamente não o exército egípcio!), que vai derrotar a Assíria (v.
37.36). h. fortaleza dos assírios talvez seja uma alusão ao
seu rei, Senaqueribe. O oráculo termina com uma referência ao fogo
do altar no templo, fazendo dele um símbolo da fornalha da ira
de Deus contra a Assíria.
Os oráculos,
portanto, têm tanto advertências quanto promessas a Jerusalém; o apelo (v. 6,7)
é feito à nação toda, e provavelmente pode ser datado do período depois de
701 a.C., quando, apesar do desastre sofrido pelo exército de
Senaqueribe, tanto Judá quanto Israel estavam firmemente presos nas
garras dos assírios. O profeta agora lembra a palavra de Deus de que a
Assíria — e não apenas um exército assírio — cairá (v. 8); mas Deus
está esperando o momento certo, em virtude dos pecados de Israel e de
Judá, sua rebeldia e idolatria. Assim, o capítulo dá um bom exemplo da
forma em que os oráculos do Senhor eram usados e reutilizados em
circunstâncias que mudavam, encontrando mais cumprimentos do que somente um; e
também mostra como o cerne da mensagem do profeta era basicamente um
apelo.Índice: Isaías 1 Isaías 2 Isaías 3 Isaías 4 Isaías 5 Isaías 6 Isaías 7 Isaías 8 Isaías 9 Isaías 10 Isaías 11 Isaías 12 Isaías 13 Isaías 14 Isaías 15 Isaías 16 Isaías 17 Isaías 18 Isaías 19 Isaías 20 Isaías 21 Isaías 22 Isaías 23 Isaías 24 Isaías 25 Isaías 26 Isaías 27 Isaías 28 Isaías 29 Isaías 30 Isaías 31 Isaías 32 Isaías 33 Isaías 34 Isaías 35 Isaías 36 Isaías 37 Isaías 38 Isaías 39 Isaías 40 Isaías 41 Isaías 42 Isaías 43 Isaías 44 Isaías 45 Isaías 46 Isaías 47 Isaías 48 Isaías 49 Isaías 50 Isaías 51 Isaías 52 Isaías 53 Isaías 54 Isaías 55 Isaías 56 Isaías 57 Isaías 58 Isaías 59 Isaías 60 Isaías 61 Isaías 62 Isaías 63 Isaías 64 Isaías 65 Isaías 66