Estudo sobre Isaías 62
Isaías 62
A certeza das promessas de Deus (62.1-12)
Embora muitos comentaristas
pensem que o narrador dos v. 1,6 é o profeta, é mais provável que seja
Deus quem diz: eu não sossegarei, refutando uma queixa frequente
do antigo povo judeu em épocas difíceis (cf. SL 28.1). As promessas
feitas aos exilados na Babilônia nos caps. 40—55 só tinham se tornado
realidade parcialmente na última parte do século VI a.C., e o desânimo e a
incredulidade haviam se tornado predominantes em Judá. Esse capítulo
responde a essa situação, prometendo em nome de Deus que todos os
males presentes vão passar, e que as promessas anteriores serão ainda cumpridas
de forma maravilhosa; aqui há portanto muitos ecos de capítulos
anteriores, especialmente 40.1-11.
A beleza e o brilho
prometidos (v. lss) devem ter contrastado com as construções e muros em
ruínas muito visíveis em, e ao redor de, Jerusalém; de forma semelhante,
um país ocupado, feliz e populoso (v. 4,5) precisa ser contrastado com o
punhado miserável de pessoas que estavam lá na época. Os nomes usados no
v. 4 (v. nota de rodapé da NVI) provavelmente eram todos nomes de meninas
bem conhecidos (e.g., acerca de “Azubá” [abandonada\, v. lRs
22.42), aqui aplicados habilmente a Sião, mais uma vez personificada como
mulher. O retrato dos filhos de uma mulher casando-se com ela (v.
5) é surpreendente; uma pequena alteração no hebraico produz: “aquele que
a construiu se casará com você” (NTLH).
Usando novas figuras de
linguagem, o profeta encoraja o povo a uma vida de oração (v. 6,7); eles
devem ser sentinelas (em outros textos, o significado seria “profetas”)
e “anotadores” que lembram o seu Empregador dos compromissos que ele
assumiu (a palavra heb. mazkir, ainda usada com o
significado de “secretário”, literalmente significa “o que lembra...”.
Somente por meio de oração insistente, seriam corrigidas as deficiências graves
causadas pela voracidade dos estrangeiros (fossem eles oficiais
persas ou invasores edomitas; v. 8,9).
Um chamado final à
ação positiva (v. 10), associado com promessas renovadas (v. 11, 12), conclui a
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