Estudo sobre Isaías 62

Estudo sobre Isaías 62

Estudo sobre Isaías 62 




Isaías 62
A certeza das promessas de Deus (62.1-12)
Embora muitos comentaristas pensem que o narrador dos v. 1,6 é o profeta, é mais provável que seja Deus quem diz: eu não sossegarei, refutando uma queixa frequente do antigo povo judeu em épocas difíceis (cf. SL 28.1). As promessas feitas aos exilados na Babilônia nos caps. 40—55 só tinham se tornado realidade parcialmente na última parte do século VI a.C., e o desânimo e a incredulidade haviam se tornado predominantes em Judá. Esse capítulo responde a essa situação, prometendo em nome de Deus que todos os males presentes vão passar, e que as promessas anteriores serão ainda cumpridas de forma maravilhosa; aqui há portanto muitos ecos de capítulos anteriores, especialmente 40.1-11.
A beleza e o brilho prometidos (v. lss) devem ter contrastado com as construções e muros em ruínas muito visíveis em, e ao redor de, Jerusalém; de forma semelhante, um país ocupado, feliz e populoso (v. 4,5) precisa ser contrastado com o punhado miserável de pessoas que estavam lá na época. Os nomes usados no v. 4 (v. nota de rodapé da NVI) provavelmente eram todos nomes de meninas bem conhecidos (e.g., acerca de “Azubá” [abandonada\, v. lRs 22.42), aqui aplicados habilmente a Sião, mais uma vez personificada como mulher. O retrato dos filhos de uma mulher casando-se com ela (v. 5) é surpreendente; uma pequena alteração no hebraico produz: “aquele que a construiu se casará com você” (NTLH).
Usando novas figuras de linguagem, o profeta encoraja o povo a uma vida de oração (v. 6,7); eles devem ser sentinelas (em outros textos, o significado seria “profetas”) e “anotadores” que lembram o seu Empregador dos compromissos que ele assumiu (a palavra heb. mazkir, ainda usada com o significado de “secretário”, literalmente significa “o que lembra...”. Somente por meio de oração insistente, seriam corrigidas as deficiências graves causadas pela voracidade dos estrangeiros (fossem eles oficiais persas ou invasores edomitas; v. 8,9).
Um chamado final à ação positiva (v. 10), associado com promessas renovadas (v. 11, 12), conclui a seção.

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