Estudo sobre Isaías 35
Estudo sobre Isaías 35
Isaías 35
Restauração e transformação (35.1-10)
O termo “vingança” hoje tem
uma conotação negativa e improdutiva, mas uma comparação do cap. 34 com o cap.
35 mostra que a vingança e a destruição andam juntas; observe
34.8; 35.4; 61.2. O mundo não pode ser consertado, e a paz não pode ser
gerada sem estes dois aspectos: o banimento e castigo dos maus, e as
bênçãos dos resgatados do Senhor (v. 10). O cap. 34 retratou o
primeiro aspecto; o cap. 35 agora apresenta o segundo em um oráculo
poético de alegria radiante. O trecho tem muitas conexões com capítulos
posteriores (cf. 40.1,2,5,9ss; 42.20; 43.20; 51.11), e o seu cumprimento mais antigo foi o retorno
do exílio babilónico, que é o tema principal dos caps. 40—55. (Observe o
uso da palavra “voltar” no v. 10.)
Os v. 1,2,6,7 são a imagem
no espelho dos horrores da desolação em 34.9,10. As florestas densas do Líbano
e outras áreas nas fronteiras da Palestina também vão caracterizar a terra
prometida, e nessa transformação a glória do Senhor vai ser revelada. A
transformação de toda a natureza vai beneficiar também a humanidade (v.
3-6), uma transformação que o ministério de Cristo prefigurou nas
suas muitas curas. O v. 9 contrasta com o quadro apresentado em
34.11-14 e pode bem apontar para as condições geradas em Judá na época do
despovoamento em grande escala durante o período do exílio babilónico.
Os v. 8,10 mostram Sião (como o lugar da presença e adoração de
Deus) como o alvo de todo o seu povo. A sua rota para o templo
é descrita em uma linguagem que lembra as estradas especiais que eram
construídas em diferentes lugares do mundo antigo para as procissões
a, e de, templos pagãos. Assim, a linguagem
das procissões dos templos e a do retorno do exílio são mescladas para mostrar
a alegria perfeita final e a tranquila prosperidade do povo de Deus.
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