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Estudos Bíblicos
Isaías 15

Estudo sobre Isaías 15

Isaías 15

Isaías 15-16 formam um todo e contêm “o fardo de Moabe” (Is 15:1). Uma descrição mais completa do julgamento de Moabe pode ser encontrada em Jeremias 48. Lá vemos que há uma restauração para Moabe no fim dos tempos (Jr 48:47). Notavelmente, as frases em Jeremias são muitas vezes as mesmas que as frases em Isaías. Jeremias conhece e usa o livro de Isaías. Isso não significa que ele copia, mas que é conduzido pelo Espírito a representá-lo da mesma forma.

Moabe está localizado a leste do Mar Morto e do Rio Jordão. Corresponde ao atual país da Jordânia. É um povo aparentado de Israel, pois Ló, antepassado de Moabe, é primo de Abraão (Gn 12:5). Moabe tem suas origens no incesto que Ló comete com sua filha mais velha (Gn 19:37). Moab sempre foi hostil a Israel. Certa vez, eles contrataram um profeta perverso para amaldiçoar Israel (Nm 22:4-6). Além disso, durante a jornada de Israel no deserto, as mulheres moabitas seduziram os homens de Israel (Nm 31:15-17). Durante o tempo dos juízes, Moabe oprimiu Israel por dezoito anos (Jz 3:12-14).
Em seu parentesco com o povo de Deus, Moabe representa os cristãos que confessam com a boca que são cristãos, mas não se converteram e não têm vida de Deus. Esses cristãos, também chamados de cristãos nominais, sempre perseguirão o verdadeiro cristão (cf. Gl 4:29), embora às vezes pareçam amigáveis.

A descrição do “peso de Moab” tem um estilo poético especial. O inspirado poeta-profeta nos apresenta o julgamento de Moab em linguagem visual, no qual, em sua linguagem visual, muitas vezes ele descreve a situação em frases curtas. Ele não apenas descreve a situação de tal maneira que a percebemos com nossos olhos, por assim dizer, mas também apela aos nossos sentimentos. O coração do leitor é profundamente afetado pelo choro ansioso daqueles que foram roubados e estão fugindo.

Somos lembrados da justiça do juízo. Os tementes a Deus devem estar sempre do lado de Deus se Ele exercer Seus julgamentos em justiça. No entanto, o leitor não está proibido de lamentar as consequências dos pecados dos homens. Vemos, portanto, aqui que a página inspirada está molhada pelas lágrimas do profeta. Jeremias chora por Judá (Jr 9:1), mas Isaías chora por Moabe! A razão é que o remanescente fiel de Israel fugirá para Moabe durante a grande tribulação (Is 16:4).

A profecia de Moabe consiste em três seções, com um título (Is 15:1) e um epílogo (Is 16:13-14). A primeira seção (Is 15:1-9) e a terceira seção (Is 16:6-12) são uma lamentação sobre Moabe; a segunda seção do meio é um chamado a Moabe e, para nossa surpresa, também a Judá.

Devastação de Moabe

Como sempre na profecia, Isaías representa um evento que acontecerá no futuro, como se estivesse ocorrendo no presente. Ele vê como durante a noite Moabe é destruído, sem ser visto, de repente e rapidamente (Isa_15:1). “Ar de Moab” é a capital de Moab; “Kir de Moab” é o castelo próximo a esta cidade. Ambos não foram capazes de oferecer qualquer proteção, mas são destruídos em uma noite.
O inimigo é a Assíria que destruirá Moabe tanto nos dias de Isaías como no futuro distante. Depois da Filístia é a vez de Moabe ser exterminado pela invasão do rei do Norte.

A declaração acerca de Moabe consiste em um poema longo (15.1—16.11), com uma breve afirmação conclusiva (16.12), e depois um breve oráculo em prosa, que se declara explicitamente posterior ao longo poema (16.13,14). Isaías poderia ter feito as duas declarações, em diferentes ocasiões na sua longa carreira, ou também o longo poema poderia ser seu, e o oráculo em prosa, a palavra de Deus por meio de um profeta posterior; é mais provável, no entanto, que Isaías aqui esteja citando um oráculo muito mais antigo, ao qual ele acrescenta o seu próprio pós-escrito. Em outras palavras, ele está endossando a palavra mais antiga do Senhor, que havia previsto desastre para Moabe, e está confirmando que ela vai se cumprir em três anos. O oráculo mais antigo talvez seja da época do reino do contemporâneo de Uzias, Jeroboão II, rei de Israel, que tinha realizado muitas campanhas nos territórios a leste do Jordão (cf. 2Rs 14.23ss); sob pressão de Jeroboão, os moabitas podem ter feito um apelo ao povo de Judá (cf. 16.1), que tinha sido invadido havia pouco tempo pelo próprio povo de Israel. 15.1-9. A seção de abertura do poema descreve o sofrimento dos moabitas. Algumas de suas principais cidades são retratadas em ruínas (v. 1), enquanto o pânico reina em toda a terra. Os cidadãos se esforçam para escapar do país com os pertences que conseguem carregar, tendo a desolação à sua retaguarda (v. 6,7). A angústia é tão grande que o observador sente profunda compaixão (v. 5), mas o comentário do próprio Deus acerca da situação (v. 9) prediz que haverá ainda mais sofrimento: o leão pode ser entendido literalmente ou figuradamente como referência a agressores humanos.