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Estudos Bíblicos
Isaías 18

Estudo sobre Isaías 18

Isaías 18

Os caps. 18ss tratam do Egito, mas o cap. 18 cita o povo de “Cuxe” (ou Etiópia), porque uma dinastia etíope chegou ao poder no Egito em 715 a.C. Evidentemente, o rei etíope do Egito, Piankhi, tinha enviado emissários (v. 2) a Ezequias, rei de Judá; podemos estar certos de que o seu propósito era atrair Judá para uma coalizão contra os assírios. Isaías adverte Ezequias contra essa loucura ao fornecer a resposta de Deus para os emissários. Eles devem voltar para casa, à sua terra conhecida pela profusão de insetos (v. 1) e também pelo seu povo alto e sua nação agressiva (v. 2). Apesar de toda a sua capacidade militar e da sua distância da Assíria, o povo da Etiópia não está seguro; o próprio Deus falou (v. 4ss), e é uma palavra de condenação e destruição. A autodescrição do Senhor (v. 4) é impressionante; ele é o observador objetivo, não influenciado pelas intrigas e conflitos dos homem na terra. O v. 7 é dirigido ao leitor, e não aos emissários; ele considera o cenário além do destino imediato dos exércitos etíopes e egípcios (derrotados pelos assírios em c. 701 a.C.). No final de tudo, o profeta lembra os seus leitores, a intenção de Deus é que mesmo uma nação distante quanto os etíopes adore o Senhor dos Exércitos, ao levar as suas ofertas ao templo de Jerusalém. O propósito final de Deus na história é o de um povo adorador formado de todas as nações; cf. 66.23.

Os intérpretes estão muito perdidos onde encontrar esta terra que fica além dos rios de Cush. Alguns consideram que seja o Egito, um país marítimo e cheio de rios, e que cortejou Israel para depender deles, mas provou ser cana quebrada; mas contra isso é fortemente objetado que o próximo capítulo se distingue deste pelo título do fardo do Egito. Outros a consideram como sendo a Etiópia, e a lêem, que fica perto ou ao redor dos rios da Etiópia, não na África, que fica ao sul do Egito, mas na que chamamos de Arábia, que fica a leste de Canaã, onde Tirhakah foi agora rei de. Ele pensou em proteger os judeus, por assim dizer, sob a sombra de suas asas, dando um poderoso desvio ao rei da Assíria, quando ele desceu sobre seu país, no momento em que estava atacando Jerusalém, 2Rs 19:9. Mas, embora por seus embaixadores ele desafiasse o rei da Assíria e encorajasse os judeus a depender dele, Deus pelo profeta o despreza e não sai com ele; ele pode seguir seu próprio curso, mas Deus tomará outro curso para proteger Jerusalém, enquanto ele sofre a tentativa de Tirhakah de abortar e seu exército árabe ser arruinado; porque o exército assírio será um presente ou sacrifício ao Senhor dos Exércitos, e ao lugar do seu nome, pela mão de um anjo, não pela mão de Tirhakah, rei da Etiópia, Isa 18:7. Esta é uma exposição muito provável deste capítulo. Mas a partir de uma sugestão do Dr. Lightfoot, em seu Harmony of the Old Testament, inclino-me a entender este capítulo como uma profecia contra a Assíria, e assim uma continuação da profecia nos últimos três versículos do capítulo anterior, com o qual, portanto, este deve ser juntado. Isso foi contra o exército dos assírios que se abateu sobre Judá; isso é contra a própria terra da Assíria, que ficava além dos rios da Arábia, isto é, os rios Eufrates e Tigre, que faziam fronteira com a Arábia Deserta. E ao chamá-la de terra sombreada com asas, ele parece se referir ao que ele mesmo havia dito dela (Is 8:8), que o estender de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel! O profeta talvez possa descrever os assírios por expressões tão sombrias, não os nomeando, pela mesma razão que São Paulo, em sua profecia, fala do império romano por uma perífrase: Aquele que agora deixa, 2Te 2:7. Aqui está:

I. A tentativa feita por esta terra (o que quer que seja) sobre uma nação espalhada e descascada, Isa 18:2. Mensageiros rápidos são enviados por água para proclamar guerra contra eles, como uma nação marcada pela Providência, e distribuída, para ser pisada. Se isso se refere aos etíopes travando guerra com os assírios, ou os assírios com Judá, isso nos ensina: 1. Que um povo que foi terrível desde o início, fez uma figura e suportou um poderoso domínio, ainda pode se espalhar e descascadas, e podem ser estragadas até pelos próprios rios, que devem enriquecer tanto o lavrador como o comerciante. Nações que foram formidáveis, e mantiveram tudo em reverência sobre elas, podem, por uma coincidência de acidentes, tornar-se desprezíveis e uma presa fácil para seus vizinhos insultantes. 2. Os príncipes e estados que ambicionam alargar os seus territórios terão sempre uma ou outra pretensão de brigar com aqueles cujos países pretendem. “É uma nação que tem sido terrível e, portanto, devemos nos vingar dela; agora é uma nação espalhada e descascada, castigada e pisada e, portanto, será uma presa fácil para nós”. Talvez não tenha sido tão baixo quanto eles representavam. O povo de Deus é pisoteado como uma nação espalhada e descascada; mas quem pensa em engoli-los pode achá-los ainda tão terríveis como foram desde o início; eles são abatidos, mas não abandonados, não destruídos.

II. O alarme soou para as nações ao redor, pelo qual eles são convocados a tomar conhecimento do que Deus está prestes a fazer, Is 18:3. Os etíopes e assírios têm seus conselhos e desígnios, que eles aprofundam, e prometem muito a si mesmos, e, perseguindo-os, enviam seus embaixadores e mensageiros de um lugar para outro; mas vamos agora perguntar o que o grande Deus diz a tudo isso. 1. Ele ergue uma bandeira sobre as montanhas, e toca uma trombeta, pela qual ele proclama guerra contra os inimigos de sua igreja, e chama todos os seus amigos e simpatizantes para o serviço dela, Is 18:3 . Ele avisa que está prestes a fazer uma grande obra, como Senhor dos Exércitos. 2. Todo o mundo é convidado a tomar conhecimento disso; todos os habitantes da terra devem ver a bandeira e ouvir a trombeta, devem observar os movimentos da providência divina e atender às instruções da vontade divina. Que todos se alistem sob a bandeira de Deus, e estejam do seu lado, e ouçam a trombeta de sua palavra, que não dá um som incerto.

III. A garantia que Deus dá ao seu profeta, por ele para ser dada ao seu povo, que, embora ele possa parecer por um tempo como um espectador despreocupado, ele certamente e oportunamente apareceria para o conforto de seu povo e a confusão dos seus e seus inimigos (Is 18:4): Assim me disse o Senhor. Os homens terão a sua palavra, mas Deus também terá a sua; e, como podemos ter certeza de que sua palavra permanecerá, ele muitas vezes a sussurra aos ouvidos de seus servos, os profetas. Quando ele diz, vou descansar, não é como se ele estivesse cansado de governar o mundo, ou como se ele precisasse ou desejasse retirar-se dele e repousar; mas dá a entender que o grande Deus tem um prazer perfeito e imperturbável de si mesmo, no meio de todas as agitações e mudanças deste mundo (o Senhor senta-se inabalável mesmo sobre as inundações; a Mente Eterna é sempre fácil), e, embora ele pode às vezes parecer ao seu povo como se ele não tomasse conhecimento do que é feito neste mundo inferior (eles são tentados a pensar que ele é como alguém adormecido, ou surpreso, Psa 44:23 ; Jer 14:9), mas mesmo assim ele sabe muito bem o que os homens estão fazendo e o que ele mesmo fará.

1. Ele cuidará de seu povo e será um abrigo para eles. Ele considerará sua morada; seus olhos e seu coração estão e estarão sobre ela para o bem continuamente. Sião é o seu descanso para sempre, onde habitará; e ele cuidará dele (assim alguns o lêem); ele levantará a luz de seu semblante sobre ela, considerará sobre ela o que deve ser feito e fará tudo para o melhor. Ele adaptará os confortos e refrescos que fornece ao seu povo às exigências de seu caso; e, portanto, serão aceitáveis, porque sazonais. (1.) Como um claro calor depois da chuva (assim a margem), que é muito revigorante e agradável, e faz as ervas florescerem. (2) Como um orvalho e uma nuvem no calor da colheita, que são muito bem-vindos, o orvalho para o solo e a nuvem para os trabalhadores. Observe que existe em Deus que é um abrigo e refrigério para seu povo em todos os climas e os arma contra os inconvenientes de cada mudança. O tempo está fresco? Há aquilo a seu favor que os aquecerá. Está quente? Há isso em seu favor que irá esfriá-los. Grandes homens têm sua casa de inverno e sua casa de verão (Amo 3:15); mas aqueles que estão em casa com Deus têm ambos nele.

2. Ele contará com os seus e seus inimigos, Isa 18:5, Isa 18:6. Quando o exército assírio promete a si mesmo uma colheita abundante na tomada de Jerusalém e na pilhagem daquela rica cidade, quando o broto desse projeto é perfeito, antes que a colheita seja colhida, enquanto a uva azeda de sua inimizade contra Ezequias e seu povo está amadurecendo na flor e o projeto está pronto para ser executado, Deus destruirá esse exército tão facilmente quanto o lavrador corta os ramos da videira com podadeiras, ou porque a uva é azeda e não serve para nada, e não vai ser curado, tira e corta os galhos. Isso parece apontar para a derrubada do exército assírio por um anjo destruidor, quando os cadáveres dos soldados foram espalhados como os galhos e ramos de uma videira selvagem, que o lavrador cortou em pedaços. E serão deixados às aves dos montes e aos animais da terra, para predarem, tanto no inverno como no verão; pois como o povo de Deus é protegido em todas as estações do ano, tanto no frio quanto no calor (Is 18:4), seus inimigos estão expostos em todas as estações; aves e animais de rapina verão e inverno sobre eles, até que estejam completamente arruinados.

4. O tributo de louvor que deve ser trazido a Deus por tudo isso (Is 18:7): Naquele tempo, quando isso for realizado, o presente será trazido ao Senhor dos Exércitos. 1. Alguns entendem isso da conversão dos etíopes à fé de Cristo nos últimos dias, da qual temos o espécime e começando em Filipe batizando o eunuco etíope, Atos 8:27, etc. Aqueles que eram um povo disperso e descascado, infligido e pisado (Is 18:2), será um presente para o Senhor; e, embora pareçam inúteis e sem valor, serão um presente aceitável àquele que julga os homens pela sinceridade de sua fé e amor, não pela pompa e prosperidade de sua condição externa. Por isso o evangelho foi ministrado aos gentios para que a oferta dos gentios fosse aceitável, Rom 15:16. Está profetizado (Sl 68:31) que a Etiópia em breve estenderá as mãos para Deus. 2. Outros entendem isso do despojo do exército de Senaqueribe, do qual, como de costume, presentes foram trazidos ao Senhor dos Exércitos, Num 31:50. Era o presente de um povo espalhado e descascado. (1.) Foi conquistado dos assírios, que agora estavam reduzidos a tal condição como eles descreveram com desdém que Judá estava, Is 18:1. Aqueles que injustamente pisoteiam os outros serão justamente pisoteados. (2) Foi oferecido pelo povo de Deus, que foi, com desdém, chamado de povo disperso e descascado. Deus dará honra ao seu povo, embora os homens o desprezem. Por último, observe, o presente que é trazido ao Senhor dos Exércitos deve ser trazido ao lugar do nome do Senhor dos Exércitos; o que é oferecido a Deus deve ser oferecido da maneira que ele designou; devemos ter certeza de atendê-lo e esperar que ele nos encontre, onde ele registra seu nome.