Jeremias 5 — Interpretação Bíblica

Jeremias 5

5:1 No capítulo 5, Jeremias destaca as razões do julgamento de Jerusalém. Para abrir a seção, o Senhor dá a Jeremias o que pareceria uma tarefa fácil: Se você encontrar uma pessoa, alguém que aja com justiça, que busque a fidelidade, então eu perdoarei Jerusalém. Agora, isso é um acordo melhor do que o concedido por Deus a Abraão, que recebeu a promessa de Deus de que Sodoma não seria destruída se houvesse dez pessoas justas nela (veja Gênesis 18:32). Mas Jeremias não conseguiu desenterrar nem mesmo uma pessoa nas ruas de Jerusalém que seguisse o Senhor. A cidade santa, então, era pior que Sodoma!

5:2-9 Jeremias ficou tão perturbado com a ideia da destruição total da sua nação que se convenceu de que o problema era que ele estava olhando para o lado errado da cidade. Ele foi até os pobres do outro lado dos trilhos (5:4) e então decidiu ir até os poderosos, aos líderes. Certamente eles conhecem o caminho do Senhor (5:5). Mas os líderes de Judá não eram melhores. Embora Deus tivesse satisfeito suas necessidades, o povo se feriu — cortando seus corpos em rituais pagãos (ver 1 Reis 18:28). Cometeram adultério espiritual contra o Senhor e comportaram-se como prostitutas com ídolos (5:7).

5:10-11 A casa de Israel e a casa de Judá eram a vinha de Deus (ver Is 5:1-7), mas o povo tornou-se tão infiel que Deus decretou que seus ramos deveriam ser cortados. No entanto, mesmo sob julgamento severo, Deus planta outra semente de esperança futura, dizendo para não acabar com eles (5:10). A nação sobreviveria na Babilônia e eventualmente seria replantada na terra, mas isso ainda estava muito distante.

5:12-19 Os falsos profetas deram ao povo falsas esperanças: o mal não nos atingirá; não veremos espada nem fome (5:12-13). Era tudo uma mentira. O exército babilônico iria destruir tudo e todos em Judá (5:14-17). A devastação seria tão grande que Deus teve que emitir outra garantia de que não apagaria completamente o seu povo do mapa (5:18). O julgamento deles, no entanto, correspondeu ao seu pecado: Assim como você me abandonou e serviu a deuses estrangeiros em sua terra, você servirá a estranhos em uma terra que não é sua (5:19). Se você escolher servir ao diabo, Deus permitirá que você faça isso. Mas não proporcionará o prazer e a liberdade que você espera.

5:20-31 Embora Deus seja o Criador da terra e do mar (5:22), e tenha fornecido chuvas sazonais para garantir a colheita (5:24), o povo tinha corações teimosos e rebeldes (5:23). Eles não temiam ao Senhor (5:22) – isto é, não o levaram a sério. Os poderosos e ricos tornaram-se ainda mais ricos às custas dos outros (5:26-27). Eles falharam em defender os órfãos e os necessitados (5:28). E onde estavam os líderes espirituais? O versículo 31 responde a esse mistério: Os profetas profetizam falsamente e os sacerdotes governam pela sua própria autoridade. Jeremias está certo; a situação era terrível (5:30). Mas fica ainda pior: Meu povo adora assim (5:31). Uma cultura não pode subsistir por muito tempo quando a adoração se corrompeu e os adoradores amam a corrupção.

Notas Adicionais

O pecado de Jerusalém 5.1-11
Não só os ignorantes desconheciam a vontade de Deus (v. 4), mas também os homens importantes haviam rejeitado a autoridade de Deus (v. 5). Por causa disso, seriam mortos pelos inimigos.

5.1 alguém que faça o que é direito... Se acharem, Deus perdoará Jerusalém: Isso lembra o diálogo entre Deus e Abraão antes da destruição de Sodoma e Gomorra (Gn 18.23-33).

5.6 leão... lobo... leopardo: Linguagem figurada para falar sobre os babilônios (Jr 2.14-15; 4.7; Hc 1.8).

5.9 nação: No hebraico, aparece a palavra goy, que, geralmente, é usada para nações pagãs.

Deus rejeita o povo de Israel 5.12-19
Deus rejeita o povo de Israel porque eles abandonaram a Deus e serviram a deuses estranhos (v. 19). Nesse ponto, Jeremias apenas lembra o que já está no Livro de Deuteronômio (Dt 28.45-57; 29.22-28).

5.12 O povo disse que o Senhor Deus o estava enganando. Eles disseram assim: — O Senhor não vai fazer nada: Outra tradução possível: “O povo negou o Senhor Deus. Eles disseram assim: Não queremos nada com o Senhor”.

5.13-14 O povo diz que: Também se pode entender as palavras que seguem como ditas pelo próprio Jeremias. Nesse caso, Jeremias estaria se referindo a profetas que anunciavam uma mensagem diferente da sua (Jr 2.8; 7.4; 23.9-40; 27.16-18; 28.1-17).

Deus avisa o seu povo 5.20-31
Deus chama ao arrependimento um povo que é teimoso e rebelde (v. 23). Em especial, o profeta denuncia os homens maus (v. 26), que não se importam com os direitos dos pobres (v. 28), e os profetas e sacerdotes que dominam o povo (v. 31).

5.23 povo teimoso e rebelde, que se revoltou e me abandonou: O mar fica dentro dos limites que Deus colocou na criação (ver v. 22, n.), mas o povo simplesmente desconhece os seus limites. Uma comparação parecida com esta é feita em Jr 8.7 e em Is 1.3.

5.28 A maldade deles não tem limites; não defendem a causa dos órfãos: Jeremias não se concentra tanto nas injustiças sociais como outros profetas (Am 2.6-8; 5.10-13; Mq 2—3), mas, aqui e ali, o tema aparece com toda a clareza (Jr 2.34; 7.5-7; 21.12; 22.3,13-17; 34.8-17).

Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52

Fonte: Tony Evans Bible Commentary.