Jeremias 34 — Interpretação Bíblica
34:1-7 Grande parte do livro de Jeremias se concentra nos eventos que cercaram o reinado do rei Zedequias (34:2), governante de Judá, quando Jerusalém caiu, o templo foi queimado e o povo foi levado ao cativeiro. Ele era um líder teimoso e rebelde que se agarrou desesperadamente à sua fútil esperança de que de alguma forma poderia escapar da derrota pelos babilônios. Mas através de Jeremias, Deus advertiu continuamente Zedequias para parar de resistir e aceitar a disciplina severa de Deus aos seus filhos pecadores (34:1-3).
É interessante que Deus disse que Zedequias enfrentaria o rei da Babilônia olho no olho (34:3), visto que quando eles se encontraram, Nabucodonosor cegou Zedequias (ver 52:11). Mas também houve graça para o rei de Judá na promessa de Deus de que ele morreria pacificamente, sugerindo uma vida plena, e seria honrado na morte (34:5). Zedequias deveria ter obedecido.
34:8-16 Mas Zedequias estava procurando desesperadamente por alguma vantagem. Então ele voltou à lei mosaica e reviveu a estipulação de que qualquer judeu que fosse escravizado por um colega judeu em uma forma de serviço contratado deveria ser libertado após seis anos (34:8-10, 13-14; ver Êxodo 21: 2). O povo não estava obedecendo a esse estatuto, mas Zedequias reuniu toda a cidade de Jerusalém para fazer uma aliança diante do Senhor, libertando todos os seus escravos (34:8, 14-15). Todos os funcionários e pessoas que fizeram um pacto para libertar seus escravos e escravas.... obedeceu e os deixou ir (34:10).
Contudo, depois disso, eles mudaram de ideia e reescravizaram seus companheiros judeus (34:11, 16)! Por que? Aparentemente porque os babilônios se retiraram repentinamente do cerco de Jerusalém para lidar com o exército egípcio que havia marchado para enfrentá-los (ver 34:21; 37:5). Em outras palavras, com as coisas aparentemente voltando ao normal, eles não viam necessidade de se tornarem tão espirituais. Estas ações demonstraram a falta de sinceridade do seu compromisso com o Senhor. O povo de Judá interpretou a retirada babilónica como um sinal de que o seu plano tinha funcionado e que Deus tinha libertado Jerusalém, mas a sua falsa espiritualidade simplesmente aumentou a ira do Senhor. Suas ações inicialmente o agradaram, mas o descumprimento de sua aliança profanou seu nome (34:15-16).
34:17-22 Assim, Deus tinha uma forma amargamente irônica de “liberdade” reservada para Judá: Eu, por meio desta, proclamo liberdade para você... à espada, à peste e à fome! (34:17). Todo o povo havia ratificado o pacto de libertação de escravos ao passar entre as duas metades do animal sacrificial – então Deus disse que seus cadáveres seriam tratados da mesma maneira (34:18-20). Quanto à retirada do exército babilônico, foi apenas temporária. Deus lhes assegurou: Eu os trarei de volta a Jerusalém para lutarem contra... capturar... e queime-o (34:22). Zedequias e o povo puderam fugir, mas não conseguiram se esconder. Como Paulo disse aos Gálatas: “De Deus não se zomba. Pois tudo o que o homem semear, também colherá” (Gálatas 6:7).
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Fonte: Tony Evans Bible Commentary
34:8-16 Mas Zedequias estava procurando desesperadamente por alguma vantagem. Então ele voltou à lei mosaica e reviveu a estipulação de que qualquer judeu que fosse escravizado por um colega judeu em uma forma de serviço contratado deveria ser libertado após seis anos (34:8-10, 13-14; ver Êxodo 21: 2). O povo não estava obedecendo a esse estatuto, mas Zedequias reuniu toda a cidade de Jerusalém para fazer uma aliança diante do Senhor, libertando todos os seus escravos (34:8, 14-15). Todos os funcionários e pessoas que fizeram um pacto para libertar seus escravos e escravas.... obedeceu e os deixou ir (34:10).
Contudo, depois disso, eles mudaram de ideia e reescravizaram seus companheiros judeus (34:11, 16)! Por que? Aparentemente porque os babilônios se retiraram repentinamente do cerco de Jerusalém para lidar com o exército egípcio que havia marchado para enfrentá-los (ver 34:21; 37:5). Em outras palavras, com as coisas aparentemente voltando ao normal, eles não viam necessidade de se tornarem tão espirituais. Estas ações demonstraram a falta de sinceridade do seu compromisso com o Senhor. O povo de Judá interpretou a retirada babilónica como um sinal de que o seu plano tinha funcionado e que Deus tinha libertado Jerusalém, mas a sua falsa espiritualidade simplesmente aumentou a ira do Senhor. Suas ações inicialmente o agradaram, mas o descumprimento de sua aliança profanou seu nome (34:15-16).
34:17-22 Assim, Deus tinha uma forma amargamente irônica de “liberdade” reservada para Judá: Eu, por meio desta, proclamo liberdade para você... à espada, à peste e à fome! (34:17). Todo o povo havia ratificado o pacto de libertação de escravos ao passar entre as duas metades do animal sacrificial – então Deus disse que seus cadáveres seriam tratados da mesma maneira (34:18-20). Quanto à retirada do exército babilônico, foi apenas temporária. Deus lhes assegurou: Eu os trarei de volta a Jerusalém para lutarem contra... capturar... e queime-o (34:22). Zedequias e o povo puderam fugir, mas não conseguiram se esconder. Como Paulo disse aos Gálatas: “De Deus não se zomba. Pois tudo o que o homem semear, também colherá” (Gálatas 6:7).
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Fonte: Tony Evans Bible Commentary