Jeremias 11 — Interpretação Bíblica
Jeremias 11 — Interpretação Bíblica
11:1-5 Somos lembrados de que esta é a palavra que veio a Jeremias da parte do Senhor (11:1). Pode ser fácil ignorar essas declarações, mas isso está aqui porque precisamos do lembrete. Deus está falando com Jeremias e, através de Jeremias, conosco. Neste caso, a mensagem de Deus foi uma reafirmação dos termos básicos da aliança mosaica. Estas não eram difíceis de entender: obedecer a Deus e ser abençoado, ou desobedecê-lo e ser amaldiçoado (11:2-5).
11:6-10 Judá estava seguindo um caminho óbvio, então o Senhor lhes deu outra lição de história. Seus ancestrais, que Deus libertou do Egito, receberam as mesmas ordens e a mesma advertência (11:7). No entanto, eles não obedeceram, então Deus lançou sobre eles todas as maldições desta aliança (11:8). Apesar de centenas de anos de história mostrando o que aconteceu quando os israelitas desobedeceram a Deus, o povo de Judá mergulhou de cabeça na idolatria e em outros pecados (11:9-10), trazendo à mente o velho clichê, “tal pai, tal filho”. E isso não foi um descuido inocente ou uma mera tolice infantil. O povo de Judá conspirou para desobedecer a Deus (11:9) – isto é, eles foram muito deliberados em seus pecados.
11:11-23 Seus deuses são realmente tão numerosos quanto suas cidades, Judá. Isso é uma grande acusação! Eles tinham altares dedicados a Baal em todos os lugares (11:13). Deus ficou tão irado que, mais uma vez, disse a Jeremias para não se preocupar em orar para que Judá fosse poupado (11:14). O povo havia empurrado a adoração de Baal na cara de Deus, por assim dizer, e ele não iria mais tolerá-los. A reação deles a Jeremias foi uma resposta pecaminosa clássica: não gostamos da mensagem, então vamos matar o mensageiro (11:18-23). Surpreendentemente, os conspiradores eram o povo de Anatote, os rapazes da casa de Jeremias (11:21, 23; ver 1:1). Mas Deus garantiu ao profeta que o seu plano falharia.
Jeremias lembra ao povo de Judá a aliança que Deus havia feito com eles. Se eles cumprissem as palavras dessa aliança, Deus os abençoaria (Dt 7.12—8.10; 28.1-14). Caso contrário, Deus os castigaria (Dt 8.11-20; 27; 28.15-68).
11.4 vocês serão o meu povo, e eu serei o Deus de vocês. Ver Jr 7.23, n.
11.5 terra boa e rica. Ao pé da letra, o texto original hebraico diz: “uma terra que jorra leite e mel”, figura de abundância e riqueza (Dt 8.7-9).
11.8 teimoso. Ver Jr 9.14, n.
11.11 quando gritarem... eu não escutarei. Sl 18.41; Is 1.15; Ez 8.18.
11.14 não ore a mim por este povo. Ver Jr 7.16, n.
11.16 vou pôr fogo nas suas folhas. Jerusalém seria destruída em 587 a.C.
O plano para matar Jeremias 11.18-23
Inimigos de Jeremias, identificados como “homens de Anatote” (v. 21), estavam fazendo planos contra Jeremias, para matá-lo. Jeremias ora a Deus, pedindo que os castigue (v. 20), e Deus atende a oração do profeta (vs. 22-23). Este trecho é a primeira das chamadas “confissões de Jeremias”, que são diálogos com Deus em que o profeta se queixa de sua sorte. As demais “confissões” estão em 12.1-6; 15.10-21; 17.14-18; 18.18-23; 20.7-18.
Inimigos de Jeremias, identificados como “homens de Anatote” (v. 21), estavam fazendo planos contra Jeremias, para matá-lo. Jeremias ora a Deus, pedindo que os castigue (v. 20), e Deus atende a oração do profeta (vs. 22-23). Este trecho é a primeira das chamadas “confissões de Jeremias”, que são diálogos com Deus em que o profeta se queixa de sua sorte. As demais “confissões” estão em 12.1-6; 15.10-21; 17.14-18; 18.18-23; 20.7-18.
11.19 enquanto ainda está forte. Ao pé da letra, o texto o texto hebraico diz: “com o seu pão”. Também se poderia traduzir por: “com o seu fruto”.
11.20 Senhor Todo-Poderoso. Ver Is 6.3, n. que eu veja a tua vingança. Pedidos como esse aparecem várias vezes em Jeremias (Jr 12.3; 15.15; 17.18; 18.21-23; 20.12) e também nos “Salmos imprecatórios”, como Sl 58.6-11; 83.9-18; 109.6-19; 137.7-9 (ver Sl Intr. 6.8). Jesus ensina um caminho melhor (Mt 5.38-48; Lc 23.34).
Jeremias faz perguntas a Deus 12.1-6
A exemplo do salmista (Sl 73), Jeremias pergunta a Deus por que os maus conseguem sucesso. Esta é a segunda “confissão” de Jeremias (ver Jr 11.18-23, n.).
A exemplo do salmista (Sl 73), Jeremias pergunta a Deus por que os maus conseguem sucesso. Esta é a segunda “confissão” de Jeremias (ver Jr 11.18-23, n.).
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Fonte: Tony Evans Bible Commentary.