Jeremias 33 — Interpretação Bíblica
33:1-13 O capítulo 33 contém mais detalhes sobre a restauração final do povo de Deus após o julgamento devastador do cativeiro babilônico. Nem Jeremias nem qualquer outra pessoa poderia ter juntado essas duas coisas sozinho. Eles tiveram que ser revelados pelo Deus que disse: Clama a mim e eu te responderei e te direi coisas grandes e incompreensíveis que você não sabe (33:3). Essas coisas incluíam o julgamento iminente de Judá, mas também a chegada do dia em que Deus restaurará a sorte de Judá e de Israel e os reconstruirá como nos tempos anteriores (33:7). A imagem que se seguiu, de um povo restaurado numa terra restaurada onde havia alegria e alegria (33:11) deve ter sido um encorajamento para Jeremias quando ele ouviu o barulho das ferramentas dos babilônios enquanto construíam rampas de cerco contra os muros de Jerusalém.
33:14-16 Como em 23:5-6 e 30:8-9, Deus reafirma a aliança davídica com sua promessa de que um descendente de Davi governará em seu trono para sempre (33:15; veja 2 Sam 7:12- 17). Os profetas costumam usar imagens de árvores para falar deste Messias que surge da família de Davi. Por exemplo, Isaías diz: “Um renovo crescerá do toco de Jessé [o pai de Davi]” (Is 11:1). Em outras palavras, embora Deus tenha derrubado a árvore genealógica davídica – a dinastia real de Davi – por causa do seu pecado, um novo crescimento brotará dela. Isaías o chama de “o Renovo do Senhor” e “a raiz de Jessé” (Is 4:2; 11:10). Zacarias refere-se a ele como “o Renovo” (Zc 3:8). No Apocalipse ele é a “raiz de Davi” (ver Ap 5:5; 22:16).
Usando a mesma linguagem, Jeremias chama o rei vindouro de Renovo Justo (33:15), cujo reinado seria tão grande que até a própria Jerusalém seria chamada: O Senhor é a nossa justiça (33:16). A aliança davídica não prometia uma monarquia ininterrupta porque os exilados que regressaram da Babilónia não restabeleceram a monarquia de Israel. Em vez disso, Deus prometeu que um rei justo surgiria da linhagem de Davi para governar. Jesus cumpriu esta promessa, como vemos nas genealogias de Mateus e Lucas (ver Mateus 1:1-16; Lucas 3:23-38).
33:17-22 Deus prometeu ainda que Davi não deixaria de ter um homem sentado no trono e que os sacerdotes levíticos não deixariam de ter um homem sempre diante [do Senhor] (33:17-22). Tudo isso se cumpre em Jesus Cristo, que é rei e sacerdote (Sl 110:1, 4). No Israel do Antigo Testamento, esses ofícios eram mantidos distintos, mas o Novo Testamento revela que eles se unem em Cristo. Jesus é o verdadeiro herdeiro do trono de Davi. Ele também é o verdadeiro sacerdote – não um sacerdote levítico – mas um sacerdote superior, “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb 5:6; 6:20; 7:17; ver comentário em Hb 7:1- 28). Em Cristo, o grande rei-sacerdote, a promessa de Deus através de Jeremias tornou-se realidade.
33:23-26 Mas alguns ainda questionavam a capacidade ou a vontade de Deus de salvar o seu povo, ou talvez ambas. Assim, o Senhor deu a Jeremias mais uma garantia em relação às suas promessas: Se eu não guardar a minha aliança com o dia e com a noite, e se não conseguir estabelecer a ordem fixa do céu e da terra, então também poderei rejeitar os descendentes de Jacó. (33:25-26). Anteriormente, ele disse que se “o dia e a noite deixarem de vir no seu tempo normal”, então sua aliança com Davi “poderá ser quebrada” (33:20-21). Então, em outras palavras, Deus diz: “Conte comigo, conforme prometido”. Deus se amarrou às suas promessas; a única maneira de falharem é se ele deixar de ser Deus.
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Fonte: Tony Evans Bible Commentary
33:14-16 Como em 23:5-6 e 30:8-9, Deus reafirma a aliança davídica com sua promessa de que um descendente de Davi governará em seu trono para sempre (33:15; veja 2 Sam 7:12- 17). Os profetas costumam usar imagens de árvores para falar deste Messias que surge da família de Davi. Por exemplo, Isaías diz: “Um renovo crescerá do toco de Jessé [o pai de Davi]” (Is 11:1). Em outras palavras, embora Deus tenha derrubado a árvore genealógica davídica – a dinastia real de Davi – por causa do seu pecado, um novo crescimento brotará dela. Isaías o chama de “o Renovo do Senhor” e “a raiz de Jessé” (Is 4:2; 11:10). Zacarias refere-se a ele como “o Renovo” (Zc 3:8). No Apocalipse ele é a “raiz de Davi” (ver Ap 5:5; 22:16).
Usando a mesma linguagem, Jeremias chama o rei vindouro de Renovo Justo (33:15), cujo reinado seria tão grande que até a própria Jerusalém seria chamada: O Senhor é a nossa justiça (33:16). A aliança davídica não prometia uma monarquia ininterrupta porque os exilados que regressaram da Babilónia não restabeleceram a monarquia de Israel. Em vez disso, Deus prometeu que um rei justo surgiria da linhagem de Davi para governar. Jesus cumpriu esta promessa, como vemos nas genealogias de Mateus e Lucas (ver Mateus 1:1-16; Lucas 3:23-38).
33:17-22 Deus prometeu ainda que Davi não deixaria de ter um homem sentado no trono e que os sacerdotes levíticos não deixariam de ter um homem sempre diante [do Senhor] (33:17-22). Tudo isso se cumpre em Jesus Cristo, que é rei e sacerdote (Sl 110:1, 4). No Israel do Antigo Testamento, esses ofícios eram mantidos distintos, mas o Novo Testamento revela que eles se unem em Cristo. Jesus é o verdadeiro herdeiro do trono de Davi. Ele também é o verdadeiro sacerdote – não um sacerdote levítico – mas um sacerdote superior, “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb 5:6; 6:20; 7:17; ver comentário em Hb 7:1- 28). Em Cristo, o grande rei-sacerdote, a promessa de Deus através de Jeremias tornou-se realidade.
33:23-26 Mas alguns ainda questionavam a capacidade ou a vontade de Deus de salvar o seu povo, ou talvez ambas. Assim, o Senhor deu a Jeremias mais uma garantia em relação às suas promessas: Se eu não guardar a minha aliança com o dia e com a noite, e se não conseguir estabelecer a ordem fixa do céu e da terra, então também poderei rejeitar os descendentes de Jacó. (33:25-26). Anteriormente, ele disse que se “o dia e a noite deixarem de vir no seu tempo normal”, então sua aliança com Davi “poderá ser quebrada” (33:20-21). Então, em outras palavras, Deus diz: “Conte comigo, conforme prometido”. Deus se amarrou às suas promessas; a única maneira de falharem é se ele deixar de ser Deus.
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Fonte: Tony Evans Bible Commentary