Jeremias 50 — Interpretação Bíblica

50:1-3 Finalmente, Babilônia foi levada ao tribunal divino para ser sentenciada (50:1). Embora Deus tenha usado Babilônia para punir seu povo e as nações, Babilônia não era uma serva justa do Senhor. Embora a intenção de Deus fosse exercer a sua santa justiça sobre as nações iníquas, a intenção da Babilónia era vencer e dominar os outros por causa do seu próprio orgulho e poder.

As descrições iniciais do julgamento refletem a técnica profética familiar de misturar o imediato com o distante, uma vez que a grande devastação descrita em 50.2-3 não aconteceu quando os medos e os persas conquistaram a cidade e mataram o rei Belsazar (ver Dan 5). :30-31). Há uma futura destruição da Babilônia em Apocalipse 17–18 durante o final da tribulação, quando este orgulhoso império que passou a representar o pior na resistência ao Senhor será esmagado. Isto pode ser o que está em vista aqui em Jeremias.

50:4-7 Da mesma forma, a profecia de que os israelitas e os judeus se reunirão, chorando enquanto chegam, e buscarão o Senhor seu Deus (50:4) aguarda o retorno de Cristo no milênio. Nesse momento, suas ovelhas perdidas (50:6) o reconhecerão e se curvarão diante dele como Salvador e Messias.

50:8-20 Voltando ao julgamento da Babilônia, o Senhor descreve um dia em que ele traria contra a Babilônia uma assembléia de grandes nações do país do norte (50:9). Deus ficou irado com a alegria e arrogância de Babilônia enquanto saqueava Judá, sua herança (50:11). O julgamento de Deus contra Babilônia não seria satisfeito até que cada pedaço dela se tornasse desolado (50:13). A Assíria foi a primeira a devorar o povo de Deus (o reino do norte de Israel); A Babilônia foi a próxima a esmagá-los (o reino do sul de Judá). Mas o Senhor planejou punir a Babilônia assim como puniu a Assíria (50:17-18). Então ele devolveria o seu povo à sua terra e perdoaria os seus pecados (50:19-20).

50:21-32 Merataim e Pecode eram dois distritos na Babilônia. O Senhor os destruiria completamente (50:21). O poder da Babilónia no mundo antigo foi ilustrado pela sua descrição como o martelo de toda a terra que destruiu tudo no seu caminho. Mas quando se lançasse contra o Senhor, o próprio martelo seria esmagado (50:23-27). A arrogância da Babilônia contra o Santo de Israel e seu povo seria totalmente vingada (50:29-32).

Numa profecia surpreendente da vindicação de Deus sobre o seu povo, o Senhor fala de fugitivos da Babilónia que escaparam da destruição e vieram para a terra de Israel para anunciar a execução da vingança de Deus sobre a Babilônia pela destruição do seu santo templo (50:28).

50:33-40 Os israelitas e judeus foram oprimidos por fortes captores que se recusaram a libertá-los (50:33). Mas a sua segurança e o retorno à sua terra seriam garantidos por um poder infinitamente mais forte, o Senhor dos Exércitos (50:34). Este anúncio é seguido imediatamente por uma profecia quíntupla sobre as maneiras pelas quais a espada de Deus asseguraria a destruição da Babilônia (50:35-37). Seguiram-se mais imagens de julgamento, ilustrando uma nação tão devastada que se tornaria o refúgio de animais selvagens (50:39-40).

50:41-46 O capítulo termina com uma profecia que parece apontar para a destruição final de uma Babilônia reconstruída no fim dos tempos: Ao som da conquista da Babilônia a terra tremerá; um clamor será ouvido entre as nações (50:46). Se isto ainda for futuro, poderia referir-se ao lamento de Apocalipse 18:9-19, que termina com este grito de horror pela destruição completa de Babilónia: “Ai, ai, da grande cidade, onde todos aqueles que têm navios no mar ficou rico com sua riqueza; porque numa só hora ela foi destruída” (Ap 18:19).

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