Jeremias 26 — Interpretação Bíblica
26:1-6 A mensagem registrada aqui foi entregue antes, no início do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias (26:1), provavelmente em 609–608 AC. Continha a mesma advertência sobre o julgamento de Deus e a oferta de poupar Judá se o povo se arrependesse que Jeremias proclamou durante todo o seu ministério. Mas desta vez a resposta foi gravada.
26:7-11 Quem respondeu? Os sacerdotes, os profetas e todo o povo (26:7-8). E em vez de se arrependerem, ficaram tão furiosos com Jeremias pela sua profecia de destruição do templo e de Jerusalém que quiseram matá-lo (26:8-9). Eles até agarraram o profeta e o arrastaram ao templo para julgamento! As autoridades da cidade reuniram-se na Porta Nova do templo do Senhor, onde os próprios sacerdotes e profetas apelaram à pena de morte para o porta-voz de Deus – outra indicação de até que ponto Judá tinha afundado no pecado (26:10-11).
26:12-15 A defesa de Jeremias foi simples, mas poderosa. Ele não havia falado sozinho, mas Deus o enviou para profetizar todas as palavras que ele havia compartilhado (26:12). Na verdade, Jeremias começou e terminou a sua defesa com um apelo à autoridade de Deus sobre ele e a sua mensagem (26:12, 15). Lembre-se, então, de que quando você proclama fielmente a verdade de Deus, ela é apoiada pela autoridade dele, não pela sua.
Jeremias também lembrou ao tribunal que embora a palavra do Senhor contivesse uma mensagem de julgamento sobre Judá, havia também a oferta de perdão. Em outras palavras, Jeremias não estava simplesmente atacando o seu povo ou não lhes dando nenhuma chance de desviar a ira de Deus. Deus estava disposto a ceder em relação ao desastre que ele havia pronunciado (26:13). Contudo, se esses governantes matassem o profeta de Deus, eles trariam sangue inocente sobre as suas próprias cabeças e sobre a cidade (26:15).
26:16 Cabeças mais sábias prevaleceram e Jeremias foi poupado da execução. Curiosamente, todas as pessoas, a mesma multidão que ajudou a arrastá-lo para julgamento, mudaram de ideias. Eles concordaram com os oficiais e disseram ao sacerdote e aos profetas: “Este homem não merece a sentença de morte, pois nos falou em nome do Senhor, nosso Deus!” Os sacerdotes e profetas iníquos, no entanto, obviamente não concordaram (26:7-8) – o que constituiu um quadro lamentável da condição espiritual de Judá.
Aqui vemos a agenda do reino ao contrário. As autoridades seculares e o povo fizeram o que os líderes espirituais da nação deveriam ter feito – isto é, reconhecer e autenticar a verdadeira palavra de Deus falada pelo seu verdadeiro profeta, e depois liderar o caminho do arrependimento.
26:17-24 Alguns dos anciãos mais sábios da terra citaram um precedente para ouvir, em vez de executar, Jeremias: o caso do profeta Miquéias, que trouxe uma mensagem semelhante durante o reinado de Ezequias (26:17-18) . Esse rei ouviu o profeta de Deus e conduziu Judá ao arrependimento que atrasou a mão de julgamento de Deus (26:19). A contribuição deles ajudou Jeremias a ser libertado (26:24).
O texto inclui uma nota histórica sobre um profeta desconhecido da época de Jeremias, chamado Urias, filho de Semaías (26:20). Sua mensagem de julgamento enfureceu tanto o malvado Rei Jeoiaquim que ele enviou homens ao Egito para extraditar Urias de volta a Judá depois de ele ter fugido para salvar a vida. Urias foi executado (26.21-23), então Jeremias tinha muitos motivos para ficar nervoso.
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52
Fonte: Tony Evans Bible Commentary.
26:7-11 Quem respondeu? Os sacerdotes, os profetas e todo o povo (26:7-8). E em vez de se arrependerem, ficaram tão furiosos com Jeremias pela sua profecia de destruição do templo e de Jerusalém que quiseram matá-lo (26:8-9). Eles até agarraram o profeta e o arrastaram ao templo para julgamento! As autoridades da cidade reuniram-se na Porta Nova do templo do Senhor, onde os próprios sacerdotes e profetas apelaram à pena de morte para o porta-voz de Deus – outra indicação de até que ponto Judá tinha afundado no pecado (26:10-11).
26:12-15 A defesa de Jeremias foi simples, mas poderosa. Ele não havia falado sozinho, mas Deus o enviou para profetizar todas as palavras que ele havia compartilhado (26:12). Na verdade, Jeremias começou e terminou a sua defesa com um apelo à autoridade de Deus sobre ele e a sua mensagem (26:12, 15). Lembre-se, então, de que quando você proclama fielmente a verdade de Deus, ela é apoiada pela autoridade dele, não pela sua.
Jeremias também lembrou ao tribunal que embora a palavra do Senhor contivesse uma mensagem de julgamento sobre Judá, havia também a oferta de perdão. Em outras palavras, Jeremias não estava simplesmente atacando o seu povo ou não lhes dando nenhuma chance de desviar a ira de Deus. Deus estava disposto a ceder em relação ao desastre que ele havia pronunciado (26:13). Contudo, se esses governantes matassem o profeta de Deus, eles trariam sangue inocente sobre as suas próprias cabeças e sobre a cidade (26:15).
26:16 Cabeças mais sábias prevaleceram e Jeremias foi poupado da execução. Curiosamente, todas as pessoas, a mesma multidão que ajudou a arrastá-lo para julgamento, mudaram de ideias. Eles concordaram com os oficiais e disseram ao sacerdote e aos profetas: “Este homem não merece a sentença de morte, pois nos falou em nome do Senhor, nosso Deus!” Os sacerdotes e profetas iníquos, no entanto, obviamente não concordaram (26:7-8) – o que constituiu um quadro lamentável da condição espiritual de Judá.
Aqui vemos a agenda do reino ao contrário. As autoridades seculares e o povo fizeram o que os líderes espirituais da nação deveriam ter feito – isto é, reconhecer e autenticar a verdadeira palavra de Deus falada pelo seu verdadeiro profeta, e depois liderar o caminho do arrependimento.
26:17-24 Alguns dos anciãos mais sábios da terra citaram um precedente para ouvir, em vez de executar, Jeremias: o caso do profeta Miquéias, que trouxe uma mensagem semelhante durante o reinado de Ezequias (26:17-18) . Esse rei ouviu o profeta de Deus e conduziu Judá ao arrependimento que atrasou a mão de julgamento de Deus (26:19). A contribuição deles ajudou Jeremias a ser libertado (26:24).
O texto inclui uma nota histórica sobre um profeta desconhecido da época de Jeremias, chamado Urias, filho de Semaías (26:20). Sua mensagem de julgamento enfureceu tanto o malvado Rei Jeoiaquim que ele enviou homens ao Egito para extraditar Urias de volta a Judá depois de ele ter fugido para salvar a vida. Urias foi executado (26.21-23), então Jeremias tinha muitos motivos para ficar nervoso.
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52
Fonte: Tony Evans Bible Commentary.