Jeremias 17 — Interpretação Bíblica

Jeremias 17 — Interpretação Bíblica

Jeremias 17 — Interpretação Bíblica

17:1-4 O povo de Judá era tão idólatra de coração duro que até mesmo seus filhos participavam de adoração falsa usando postes-Aserá, ídolos erguidos para a deusa cananéia da fertilidade (17:2). Estes símbolos malignos apareceram e desapareceram em vários momentos ao longo da história de Israel. O ponto mais baixo provavelmente ocorreu quando o rei Manassés ergueu uma no templo, embora mais tarde a tenha removido (ver 2Rs 21:7; 2Cr 33:15). Isto foi significativo porque, como vimos acima (15:4), Deus colocou grande parte da culpa pela lamentável condição espiritual de Judá aos pés de Manassés. Mas, como Deus disse, o povo dos dias de Jeremias superou em muito os seus antepassados na sua desobediência. Eles incendiaram a ira de Deus (17:4). Esse é um incêndio no qual você não quer ser pego.

17:5-8 Judá estava enfrentando o fogo consumidor de Deus quando seu povo poderia estar experimentando seu frescor refrescante. Esses versículos revelam o forte contraste entre dois modos de vida: confiar na força da humanidade e ser amaldiçoado ou confiar no Senhor e ser abençoado (17:5, 7). A imagem de um arbusto na Arabá, a porção desértica de Israel, traz à mente o máximo em secura e calor escaldante; é uma terra salgada onde não há ninguém (17:6). Esta é provavelmente uma referência à área ao redor do Mar Morto, que está repleta de sal e tantos outros minerais que nada consegue sobreviver nele. Mas a pessoa que confia no Senhor será como uma árvore plantada junto às águas (17:8), que é uma linguagem que lembra o homem abençoado do Salmo 1.

17:9 Um dos versículos mais famosos de Jeremias surge neste contexto de pessoas que poderiam pecar muito enquanto perguntavam ingenuamente: “Que pecados estamos cometendo?” Então Deus afirma: O coração é mais enganoso do que qualquer outra coisa e incurável – quem pode entendê-lo? A nossa capacidade humana de nos enganarmos e de agirmos em rebelião contra Deus é infinita. Não nos conhecemos tão bem quanto pensamos que conhecemos.

17:10-13 Mas 17:9 também tem um contexto importante do outro lado. Se a nossa única esperança de compreender o coração humano forem outros humanos, estaremos em grandes apuros. Então aqui Deus acrescenta que ele examina a mente e testa o coração (17:10). Isto explica por que as pessoas testificam que quando leem a Bíblia, sentem como se ela estivesse olhando para os recônditos mais profundos de suas mentes e corações. Eles sentem isso porque a Palavra de Deus é viva e poderosa, sondando-nos constantemente. É bom sermos sondados e expostos pela incisão que Deus faz em nossas vidas pela sua Palavra (ver Hebreus 4:12), porque é aí que realmente lidamos com o pecado profundamente enraizado e começamos a crescer. O Deus que testa e conhece o coração também é capaz de dar aos pecadores o que eles merecem – julgamento por abandonarem o Senhor, a fonte de água viva (17:13).

17:14-18 Jeremias termina esta mensagem com outro apelo a Deus para protegê-lo e vindica-lo como um porta-voz fiel que não fugiu da sua difícil missão nem desejou o mal a Judá. E ainda assim ele gerou amarga oposição e perseguição (17:14-17). Jeremias orou para que seus algozes fossem envergonhados (17:18) – não por amargura pessoal ou vingança, mas porque desprezaram o Senhor e sua palavra.

17:19-27 O profeta foi então enviado em outra missão com uma mensagem específica, esta para ser entregue ao povo face a face quando eles entrassem pelos portões de Jerusalém (17:19). Esta palavra foi um aviso para não violar o sábado do Senhor como os seus antepassados tinham feito (17:21-23). Mas havia uma promessa no meio da advertência: se o povo de Deus guardasse o seu sábado, Israel desfrutaria de bênçãos, paz e prosperidade incalculáveis (17:24-26). A recusa em obedecer, porém, resultaria no fogo consumindo os portões e as cidadelas de Jerusalém (17:27).

Notas Adicionais

O pecado e o castigo de Judá 17.1-4
O pecado do povo de Judá é coisa séria que traz a ira de Deus sobre eles (v. 4). O texto hebraico desse trecho é difícil, e diferentes traduções são possíveis (ver v. 3, n.).
17.1 escrito com ferro pontudo. Ferro pontudo era usado para escrever sobre pedra e sobre metais (Jó 19.24). Essa escrita durava mais tempo do que aquilo que se escrevia sobre papiro ou sobre couro. nos cantos dos seus altares. As pontas dos altares (Êx 27.2) eram feitas de pedra.
17.3 Farei com que os inimigos... levem embora todas as suas riquezas. Jr 15.13-14. por causa dos pecados que vocês cometeram. Ao pé da letra, o texto hebraico diz: “seus lugares altos para pecado”.
Pensamentos de sabedoria 17.5-13
Esses pensamentos de sabedoria tratam do seguinte: o Senhor Deus humilha aqueles que o abandonam (v. 13), mas abençoa os que confiam nele (v. 7). Os vs. 5-8 são bastante parecidos com Sl 1.
17.5 confia na força de fracos seres humanos. Sl 118.8; 146.3; 2Cr 32.8.
17.9 o coração. Na Bíblia, o coração é a fonte dos pensamentos e não tanto das emoções.
17.10 examino os pensamentos. Sl 7.9; Jr 11.20; Ap 2.23.
17.11 perde as suas riquezas... não passa de um tolo. Lc 12.20.
17.12 trono. Sl 93.2; ver Jr 3.17, n.; 14.21, n.
17.13 como nomes escritos na areia. Isso contrasta com o pecado, que está escrito com ferro pontudo (ver Jr 17.1, n.). a fonte de água fresca. Jr 2.13.
Jeremias pede a ajuda de Deus 17.14-18
Nesta quarta “confissão” (ver Jr 11.18-23, n.), Jeremias se queixa da zombaria do povo, que diz que as ameaças do profeta não se cumpriram.
17.15 Que elas se cumpram agora! Outros mensageiros de Deus, como Isaías (Is 5.19), Ezequiel (Ez 12.21-28) e Pedro (2Pe 3.3-4), tiveram de lidar com o mesmo tipo de desafio. O não-cumprimento da profecia colocava o profeta sob suspeita (Dt 18.21-22).
17.16 nunca pedi que fizesses a desgraça cair sobre eles. Segundo algumas versões antigas; o texto hebraico traz: “não me recusei a ser pastor seguindo-te”.
17.17 motivo de terror. Motivo de terror seria um Deus que parece não cumprir as suas promessas e deixa o seu profeta na mão (v. 15).
17.18 que a desgraça caia sobre eles. Ver Jr 11.20, n.
O sábado 17.19-27
O profeta lembra ao povo que deixar de guardar o sábado seria destruição na certa (v. 27). É a única vez que Jeremias menciona o sábado. Sua mensagem é parecida com Ne 13.15-22.
17.19 Portão do Povo. Em toda a Bíblia, é mencionado só aqui.
17.21 sábado. Is 56.2.