Significado de Jeremias 36
Jeremias 36
Jeremias 36 conta a história de Jeremias ditando uma mensagem de Deus para seu escriba Baruque, que então lê a mensagem para o povo de Judá. A mensagem adverte sobre a destruição iminente de Jerusalém e o exílio do povo na Babilônia por causa de sua desobediência e idolatria.
Baruque leva a mensagem ao templo, onde é lida ao povo. Alguns dos oficiais ficam alarmados com a mensagem e relatam ao rei Jeoiaquim, que ordena que o pergaminho seja trazido à sua presença e lido. No entanto, enquanto o pergaminho é lido, o rei o corta em pedaços e o queima no fogo, mostrando seu desrespeito pela mensagem de Deus e seu profeta.
Jeremias é então ordenado por Deus a ditar a mensagem novamente a Baruque, junto com uma mensagem de julgamento contra o rei Jeoiaquim por sua desobediência. A profecia é cumprida quando Jeoaquim acaba sendo levado cativo pelos babilônios, Judá é destruído e o povo exilado.
Em resumo, Jeremias 36 demonstra a importância da obediência à mensagem de Deus e as consequências da desobediência. As ações do rei Jeoiaquim ilustram a severidade de sua rebelião e o desrespeito às advertências de Deus, levando à sua eventual queda. A história serve como um aviso para todos os que desobedecem aos mandamentos de Deus e um lembrete das consequências de rejeitar a mensagem de Deus.
Comentário de Jeremias 36
36:1 A narrativa reconta a interação com Jeoaquim a respeito da palavra de Deus durante o quarto ano de reinado daquele monarca, 605 a 604 a.C. No final da primavera, quando o ano começou e o rio estava em seu nível mais alto, Nabucodonosor cruzou o Eufrates e derrotou os egípcios em Carquêmis. Sucedeu, pois. O rolo original dos oráculos de Jeremias, que havia sido preparado com a assistência do escriba Baruque, foi lido no templo no nono mês, do quarto ano de Jeoaquim, de novembro a dezembro de 604 a.C. (Jr 36:9). Isso se deu na mesma época do ataque dos babilônios contra Asquelom.
36:2 O rolo de um livro. O material mais comum de confecção de um rolo era o pergaminho (um tipo de couro), embora os papiros egípcios também existissem. O rolo continha os oráculos referentes aos dias de Josias, no início do ministério de Jeremias (626 a.C), até hoje (604 a.C.).
36:3 Os motivos de Jeremias ter ditado suas mensagens a Baruque são vários. (1) instrução divina; (2) Jeremias era proibido de falar no templo e portanto precisava de um emissário para transmitir a mensagem do Senhor ao povo; (3) Jeremias foi compelido a proclamar a mensagem de Deus por quaisquer meios possíveis na esperança de que Judá se arrependesse; e (4) o precedente da descoberta do rolo nos dias de Josias que resultou na reforma religiosa da nação.
36:4 Baruque, filho de Nerías, era um escriba treinado e amigo íntimo de Jeremias (32.12). Da boca de Jeremias. Essa expressão descreve o processo de ditado de Jeremias para Baruque.
Jeremias 36:1-4
A Escrita do Pergaminho
A palavra do Senhor vem a Jeremias no quarto ano de Jeoiaquim (Jeremias 36:1; cf. Jeremias 25:1; Jeremias 46:2). Esse é o ano em que o Egito é derrotado pela Babilônia e Nabucodonosor se torna rei. É o início do império babilônico. Esse império é a ferramenta nas mãos de Deus para disciplinar Judá, assim como outras nações, por sua atitude para com Ele.
Jeremias não apenas falou, mas também escreveu (Jr 30:2). A palavra escrita dá à palavra falada poder sustentador e duradouro. O SENHOR o instrui a escrever todas as palavras que lhe falou nos trinta e cinco capítulos anteriores (Jr 36:2). Abrange o período desde o décimo terceiro ano de Josias (Jr 1:2) até o quarto ano de Jeoaquim, que é um período de vinte e três anos.
Ao fazer isso, o SENHOR dá outra chance ao povo e prova uma nova e grande misericórdia para com o Seu povo. Toda a calamidade que Ele pronunciou teve a intenção de trazer Seu povo ao arrependimento (Jr 36:3). Esse é o propósito que vemos em Josias, que também, ao ouvir toda a calamidade que o Senhor predisse, humilhou-se profundamente diante dEle (2Cr 34:26-27). O que está escrito é a totalidade de todas as profecias faladas. Se estas forem recitadas sucessivamente ao povo mais uma vez, talvez causem uma impressão ainda maior do que as profecias pronunciadas individualmente. Desta forma, o pacote total de julgamentos é levado à atenção do povo.
Jeremias faz o que o Senhor o instruiu a fazer (Jr 36:4). Ele chama Baruque e escreve em um pergaminho todas as palavras de Jeremias, que são expressamente chamadas de “todas as palavras do Senhor que ele lhe disse”. Este é um exemplo da inspiração palavra por palavra das Escrituras. Veremos mais tarde a autoridade da Palavra e a imperecibilidade da Palavra.
Paulo geralmente ditava suas cartas (Rm 16:22; Colossenses 4:18). A carta aos Gálatas ele mesmo escreveu, o que parece ser uma exceção (Gl 6:11). Deus distribui Seus dons de maneira diferente. Alguns têm um bom talento para falar e outros para escrever. Assim, os dons precisam uns dos outros (cf. 1Co 12,21). O Espírito de Deus dita a Jeremias e Jeremias dita a Baruque, que foi usado por Jeremias como testemunha na compra do campo (Jr 32:12). Baruch é agora seu secretário e vice no ofício profético.
36:6, 7 O rolo com os primeiros oráculos de Jeremias contra Israel e Judá deveria ser lido em um dia de jejum, um dia separado para uma declaração oficial dos reis ou sacerdotes (Jr 36:9) em um período de crise nacional.
36:8 Baruque, um discípulo fiel como Jeremias, leu a partir do livro das palavras de Deus no templo do Senhor. Esse ato faz um paralelo com a leitura do livro da Lei no templo de Deus após ter sido descoberto ali (2 Rs 22; 23).
Jeremias 36:5-8
Comando para ler o pergaminho em voz alta
Então Jeremias diz a Baruque que ele mesmo não pode ir à casa do Senhor para ler as palavras do rolo (Jr 36:5). O que causa isso não está claro. Jeremias ainda não foi capturado e ainda pode se mover livremente entre o povo (Jr 36:19). Como ele não pode ir ao templo, ele ordena a Baruque que vá ler o livro na casa do Senhor (Jr 36:6).
Se um servo está indisposto, é bom que outro servo possa assumir o serviço. O SENHOR usa Jeremias para transmitir Suas palavras e Ele usa Baruque para escrevê-las e agora ele pode pregá-las. Assim, cada servo da Palavra recebe sua própria tarefa. Baruque é um servo de Jeremias, mas também um instrumento do SENHOR.
Assim, Paulo envia cooperadores a igrejas, que ele mesmo não pode visitar. Esses colegas de trabalho passam em seu lugar o que ele quer lhes dizer. Nem sempre são coisas novas, mas às vezes coisas que ele já lhes disse antes (1Co 4:17).
O que Baruque deve ler são as palavras do SENHOR, não suas próprias palavras. Neste capítulo vemos a importância da Palavra escrita e como é importante pregar apenas isso. Baruque deve pregá-lo na casa do SENHOR em dia de jejum, isto é, na presença de Deus e em dia de jejum do povo. O que motivou este dia de jejum não é dito. Manter um dia de jejum pressupõe a consciência da miséria. Mas isso pode facilmente ser uma exibição externa e não uma questão do coração (Is 58:1-14; Mt 6:16-18).
Jeremias diz a Baruque que a leitura das palavras do SENHOR possivelmente produzirá uma súplica ao SENHOR entre o povo e que eles se arrependerão (Jr 36:7). A palavra “virá” tem o significado de cair e indica a atitude do suplicante. A súplica e o suplicante são identificados, por assim dizer. Jeremias mal pode imaginar que eles farão isso, porque a ira e a ira do Senhor contra o Seu povo é tão grande.
Embora a leitura real não ocorra por vários meses, como o próximo versículo deixa claro, já diz aqui que Baruque faz o que Jeremias disse (Jr 36:8). Baruque obedece porque reconhece que a ordem de Jeremias está de acordo com a vontade do Senhor. Ele vê que o SENHOR está guiando Jeremias. Baruque executa meticulosamente o comando em todos os aspectos, o que ele deve fazer, a que horas e em que lugar.
Jeremias 36:9-10
A Leitura Pública
Então, um ano depois, chega o dia do jejum, o dia estabelecido por Jeremias para ler suas palavras (Jeremias 36:9; Jeremias 36:6). Fala-se aqui de um jejum especial. Este jejum ocorre no nono mês, enquanto o jejum no dia da expiação ocorre no décimo dia do sétimo mês (Lv 16:29; Lv 23:27-32). Este jejum pode ter sido proclamado para afastar o ataque iminente de Nabucodonosor. Nesta ocasião, pode-se supor que o povo estará mais receptivo às palavras do SENHOR, ao mesmo tempo em que haverá um maior número de pessoas reunidas para ouvi-las.
Baruque recebe o uso da câmara de Gemarias (Jr 36:10). Gemarias é filho de Safã. Safã ajudou Josias a restaurar o templo (2Rs 22:3-10). Gemariah tem uma câmara acima do portão para que Baruque possa ler de lá para todos que entram no complexo do templo pelo portão. O fato de Gemariah disponibilizar sua câmara parece indicar que ele apóia a mensagem de Baruque.
36:14 Jeudi. A lista de três ancestrais é incomum. O último nome, Cusi, pode indicar que Jeudi fosse cuxita, portanto descendente de estrangeiros. Jeudi foi o mensageiro designado para convocar Baruque a se apresentar perante os príncipes.
36:15-19 Voltaram-se temerosos. Surpreendidos pelas palavras no livro, os príncipes se sentiram impelidos a informar o rei. Escrevia [...] com tinta. Baruque disse aos príncipes como e quando o rolo foi escrito. Os líderes disseram a Baruque para ir com Jeremias e esconder-se até que a questão pudesse ser investigada.
Jeremias 36:11-19
Leitura para os Oficiais
Gemarias tem um filho, Micaías, que ouve as palavras do Senhor (Jr 36:11). É lindo ver aquela linhagem de avô (Safã), pai (Gemarias) e filho (Micaías), todos os quais têm uma conexão com a Palavra de Deus. Micaías se comove com o que ouve. Isso o leva à sala do escriba, onde todos os oficiais estão sentados (Jr 36:12).
Ele conta a eles tudo o que ouviu do rolo que Baruque leu (Jr 36:13). Se ouvimos as palavras de Deus e se elas nos afetaram e nos edificaram, com alegria as comunicaremos a outros que não as ouviram para sua edificação.
Micaías é um jovem, mas levado a sério. Ele deve ter sido conhecido como confiável e temente a Deus. Os oficiais não dizem que não acreditam nele, mas agem após seu relatório (Jeremias 36:14). Eles enviam Jehudi para pegar Baruch com seu pergaminho. Por que eles próprios não vão a Baruch? Eles têm vergonha de entrar no meio do povo e ouvir junto com eles as palavras de Deus? Esta é também a forma como Zedequias age mais tarde, quando secretamente manda chamar Jeremias.
Baruch não hesita, mas vem diretamente a eles com o pergaminho na mão. Isso é corajoso, porque ele sabe que o pergaminho não contém uma mensagem agradável e conhece a natureza indisciplinada dos funcionários. Então eles pedem que ele se sente e leia o livro para eles (Jeremias 36:15). Baruch faz o que lhe é pedido, sem reprovação de que eles poderiam ter vindo ao portão de qualquer maneira para ouvi-lo lá e poupá-lo desse trabalho duplo. Ele fez isso sem medo diante do povo, agora o faz sem medo diante dos líderes do povo.
Não ouvimos que impressão a leitura do pergaminho causou nas pessoas. Lemos qual é o efeito da Palavra sobre os oficiais. Quando ouvem todas as palavras, ficam com medo (Jr 36:16). Eles conhecem a mensagem de Jeremias. Muitas vezes, eles deram de ombros, mas agora as palavras os impressionam. Eles não podem esconder seu medo, mas mostrá-lo um ao outro. Não está claro se é o temor do Senhor ou o temor do rei. Em todo caso, as palavras não os levam a uma confissão perante o SENHOR, mas a dar a conhecer as palavras ao rei. Ele deve ser informado sobre eles.
Então eles querem saber como Baruque escreveu todas essas palavras da boca de Jeremias (Jr 36:17). Parece mais uma questão técnica do que uma questão de consciência convicta. A resposta de Baruque é simples (Jr 36:18). Não há nada de surpreendente nisso. Os oficiais reconhecem o perigo que Jeremias e Baruque enfrentam por suas vidas quando Jeoiaquim ouve essas palavras. Eles os aconselham a se esconder. Deus ainda pode usar pessoas que têm algum apreço por Sua Palavra, mas não se arrependem, para Sua obra e proteção de Seus servos (cf. Atos 19:31).
Os oficiais conhecem seu rei (Jr 36:19). Eles temem que sua ira se acenda e que Baruque e Jeremias sejam mortos se ele souber onde eles estão. Portanto, eles dizem a Baruque que ele e Jeremias devem se esconder. Assim como Acabe procurou Elias diligentemente durante a terrível seca para matá-lo (1 Reis 18:10), assim também Jeoaquim se enfurecerá contra eles. O SENHOR, porém, cuida de Seus servos.
36:25, 26 Filho de Hameleque filho do rei, na versão em inglês pode significar: (1) literalmente, o filho de Jeoaquim; (2) o filho de um homem chamado Hameleque, que significa o rei; ou (3) um título oficial de uma pessoa com funções de delegado ou policial. A terceira opção parece ser a indicada no original hebraico.
Jeremias 36:20-26
Jeoaquim Ouve o Pergaminho e o Queima
O que acontece a seguir é tão chocante e perturbador que Jeremias descreve tudo em detalhes. Os oficiais vão ao rei (Jr 36:20). Eles não levam o pergaminho com eles, mas o guardam na câmara do escriba. Eles aparentemente conhecem o conteúdo tão bem que podem fazer com que o rei saiba o que está escrito no pergaminho. No entanto, o próprio rei quer ver o pergaminho (Jeremias 36:21). Ele envia Jehudi para pegar o pergaminho. Jehudi o pega da câmara do escriba Elishama. Duas vezes é dito que o pergaminho está lá. Quando Jehudi está de volta com o rei, ele lê. O rei e todos os oficiais ouvem o conteúdo novamente. Os oficiais são confrontados com isso pela terceira vez.
O rei está sentado em seu palácio de inverno (Jr 36:22; Am 3:15). Ele fica sentado sem fazer nada. Talvez ele esteja pensando em como pode garantir uma vida boa. Então ele se depara com a Palavra de Deus, os pensamentos de Deus, pensamentos que vão contra seus planos. É tempo de inverno. O nono mês é o nosso mês de dezembro. Isso explica por que ele está sentado diante de um fogo queimando no braseiro diante dele. Lá fora está frio; mas também seu coração é frio como gelo.
Quando Jeudi leu uma parte das palavras do Senhor, o rei cortou essa parte e a jogou no fogo que estava no braseiro (Jr 36:23). Ele não tem a paciência que os funcionários têm para ouvir a leitura até que tudo seja lido. Quando ele ouviu o conteúdo de “três ou quatro colunas”, ele as corta do pergaminho com raiva com uma faca de escriba – a faca com a qual o escriba afia sua pena – e joga as colunas, uma a uma, no fogo. [Nota: Antigamente, as pessoas não escreviam em tábuas de pedra ou de argila, mas em papiro. Um pergaminho consistia em folhas de papiro coladas e escritas em colunas.]
Assim continua até que todo o rolo seja consumido pelo fogo e ele tenha certeza de que não sobrou nada. É assim que ele procede. É um ato de suprema blasfêmia e profundo desprezo pela revelação de Deus em Sua Palavra escrita. Jeoaquim está fazendo o oposto do que Deus disse na lei, que o próprio rei deveria escrever para si uma cópia da lei em um rolo para conhecê-la e governar de acordo com ela (Dt 17:18).
Em sua loucura, ele pensa que, ao fazer isso, está anulando as ameaças que foram proclamadas contra ele, como se Deus não pudesse executar o veredicto porque o pergaminho se foi, no qual o veredicto foi escrito. O que pensamos da Bíblia e como a tratamos não tem efeito sobre a própria Bíblia. O que Jeoaquim faz acontece diariamente com todas as verdades que não agradam ao homem. Qualquer coisa que atrapalhe um homem em sua vida complacente é cortada da Palavra de Deus. Partes sobre o julgamento de Deus são deixadas de fora.
Muitos pregadores pregam apenas coisas agradáveis, boas promessas, mas se recusam a falar sobre julgamento. Eles falam de Deus como um Deus de amor que não enviará ninguém para o inferno. Mas não importa o que excluímos da Bíblia, isso não muda a Palavra de Deus. Nosso desprezo não muda o julgamento de Deus. Jezebel se opôs à Palavra de Deus, mas sua oposição não mudou o fato de que ela se tornou, como Deus disse, comida para os cães (2Rs 9:10; 2Rs 9:35-36).
A vinda de Cristo para julgar e estabelecer Seu reino não é crida, mas escarnecida (2Pe 3:3). Isso também elimina o arrebatamento da igreja, que a Palavra de Deus ensina claramente (1 Tessalonicenses 4:15-18). A ressurreição corporal também é negada (1Co 15:12-23), assim como o lugar diferente que o homem e a mulher têm na ordem da criação de Deus e também quando a igreja se reúne. O mesmo vale para a sexualidade ser experimentada apenas dentro do casamento entre aquele homem e aquela mulher, e para a reverência pela vida no começo e no fim. Isso tudo está sendo cortado.
O homem julga tudo por seus próprios padrões. Ele não percebe que é guiado por satanás ao fazer isso. Tudo é lançado no fogo de seu próprio julgamento. E quanto à comissão de pregar o evangelho a todas as pessoas? Cortamos isso também? E sempre orar? Nós fazemos isso? Isso também é um mandamento do Senhor. Se não o fizermos, nós o cortamos. Nós ouvimos o que a Bíblia diz sobre a nossa língua (Tg 3:1-12)? Se não, nós o cortamos. Todos nós manejamos com tanta facilidade a faca de escriba de nossas próprias opiniões, às vezes sem nem perceber.
O rei corta a Palavra de Deus sem pestanejar (Jr 36:24). Até mesmo seus servos ficam parados e não empalidecem por causa do desrespeito sem precedentes às palavras do Senhor mostrado pelo rei, o rei do povo de Deus! Eles não rasgam suas vestes, como Josias, o próprio pai de Jeoaquim, faz, quando o livro da lei é lido para ele (2Rs 22:11). Eles fazem o contrário. O que é para Josias o achado de sua vida é tratado com o maior desprezo por Jeoiaquim e todos os seus servos.
Ainda antes, os oficiais se entreolharam ansiosos quando ouviram as palavras lidas (Jr 36:16). Não há sinal de que a palavra do Senhor tenha operado alguma coisa neles. Essa é a consequência de não se separar do mal. Jeoaquim e os oficiais se assemelham a tradutores e teólogos modernos que também tratam a Palavra de Deus sem respeito e com desprezo. Somos tão bons cristãos quanto amamos a Bíblia. Em outras palavras, a medida do amor pela Bíblia determina a medida ou qualidade de ser cristão.
Alguns servos ainda fizeram um protesto fraco (Jr 36:25). Mas as pessoas na posição errada são impotentes para agir contra o mal predominante. Pense em Ló em Sodoma. O protesto é mais um calmante para a própria consciência. Aqueles que estão realmente chateados com a desonra feita a Deus deixarão uma comunidade que trata Deus e Sua Palavra com tanto desprezo. O respeito pela Palavra de Deus é demonstrado pela obediência à Palavra de Deus. A Palavra de Deus nos chama para sair de uma comunhão que se recusa a julgar o mal, o pecado. É para remover o maligno (1Co 5:13), ou para deixar essa comunhão se o maligno não for removido (2Ti 2:19-21).
Jeoiaquim ordena prender Baruque e Jeremias (Jr 36:26). Ele destruiu a caligrafia deles, agora quer matá-los também, para que não possam mais fazer seu trabalho. Depois de destruir o testemunho escrito, as próprias testemunhas devem ser mortas. Também vemos essa atitude dos principais sacerdotes em relação ao evangelho quando a igreja acaba de surgir (Atos 4:17). A ordem de Jeoiaquim não pode ser executada porque Baruque e Jeremias não podem ser rastreados porque o Senhor os escondeu. Os oficiais podem aconselhar que se escondam (Jr 36:19), mas não podem e não ousam fornecer segurança e proteção. Isso é o que o Senhor faz (Sl 31:20).
Jeremias 36:27-28
O comando para Escrever Novamente
O SENHOR não se envergonha da ação de Jeoiaquim. Quando o rei fez Sua obra devastadora de queimar da boca de Jeremias as palavras que Baruque escreveu, Ele fala novamente a Jeremias (Jeremias 36:27). Ele escondeu Seus dois servos para usá-los novamente. Ele os instrui a pegar outro rolo e escrever nele “todas as palavras anteriores que estavam no primeiro rolo que Jeoaquim, rei de Judá, queimou” (Jeremias 36:28). É com ela como com as tábuas de pedra quebradas da lei: nas duas novas tábuas de pedra vêm todas as palavras das primeiras tábuas (Dt 10:4).
O pergaminho renasce das cinzas, por assim dizer, como um símbolo da indestrutibilidade da Palavra de Deus e de que ela é inerradicável. Ao longo da história da humanidade, os inimigos de Deus têm tentado por todos os meios remover a Palavra de Deus do mundo. Todas as tentativas falharam. É fútil e tolo se opor à Palavra de Deus.
Jeremias 36:29-31
A Condenação de Jeoiaquim
Jeremias também é instruído a contar a Jeoiaquim sobre o julgamento. Ouvimos aqui por que Jeoiaquim queimou o pergaminho (Jr 36:29). Ele acusou Jeremias de ter escrito que o rei da Babilônia trará julgamento sobre “esta terra” e sobre homens e animais que vivem na terra. Ele não quer tal mensagem. Ele não quer ouvir nenhum julgamento. O julgamento de Jeoaquim fala do grande desprezo do Senhor pelo homem que tanto O desprezou (Jr 36:30). Aqueles que O desprezam serão desprezados por Ele.
Jeoaquim não terá sucessor no trono e ele mesmo não terá sepultura. O fato de seu filho Jeconiah ter reinado por três meses depois dele não pode ser chamado de reinado. Nabucodonosor o leva cativo depois de três meses e o leva para a Babilônia
Ele, seus descendentes e seus servos, todos os quais participaram de seu mal, serão todos punidos pelo Senhor (Jeremias 36:31). Sobre eles, os habitantes de Jerusalém e os homens de Judá, o Senhor traz a calamidade de que falou, mas à qual não deram ouvidos. A Palavra de Deus permanece para sempre. Não pode ser queimado.
Jeremias 36:32
As Palavras Escritas de Novo
Após o anúncio do julgamento de Jeoiaquim, Jeremias e Baruque fazem o que o Senhor disse (Jr 36:32). Jeremias fala todas as palavras e Baruque as escreve. Nenhuma das palavras de Deus permanecerá sem cumprimento (Mateus 5:18). O Espírito de Deus traz à mente de Jeremias todos os seus discursos e profecias. Isso torna a queima do pergaminho por Jeoiaquim uma ação sem sentido. A Palavra de Deus permanece para sempre. Palavras são até adicionadas a ele. Isso inclui as palavras deste capítulo, que menciona o julgamento de Jeoiaquim. Deus registra tudo, e o que precisamos saber, Ele nos comunicou em Sua Palavra.
Quem ama a Deus, ama a Sua Palavra. Quem diz que ama a Deus, mas não lê a Sua Palavra, é mentiroso. Tal pessoa ama seu próprio Deus. Não precisamos de novas canções e outras formas de religião, mas de um renascimento do amor pela Palavra de Deus. Tudo o que Deus faz, Ele faz por meio de Sua Palavra (Sl 33:6; Sl 33:9). Se isso for uma realidade para nós, vamos ler, estudar e viver a Palavra.
Quando o Senhor Jesus está na terra, Ele vive por ela e se defende com ela. Ele diz: “Está escrito”, e isso acaba com toda contradição (Mateus 4:1-11). Assim deve ser em nossas vidas. A Palavra de Deus e somente ela dá a vitória sobre as tentações do diabo. Toda miséria vem porque não queremos basear nossas vidas na Palavra de Deus. Se escondermos a Palavra em nosso coração, não pecaremos (Sl 119:11). Alguém é um bom cristão segundo Deus se ele permanece na Palavra e vive por ela.