Jeremias 51 — Interpretação Bíblica
51:1-5 A profecia da destruição da Babilônia continua no capítulo 51. O povo de Deus, Israel e Judá, trouxeram julgamento sobre si mesmos, com certeza, porque sua terra estava cheia de culpa contra o Santo de Israel (51:5). Então ele convocou os assírios e os babilônios como seus agentes para executar sua ira sobre eles. Mas agora é a vez de Babilônia pagar pela sua própria idolatria e arrogância.
51:6-19 A advertência para deixar Babilônia e evitar sua culpa contém imagens do fim dos tempos refletidas no livro de Apocalipse (51:6-9). Deus proclama que derramará sua ira sobre Babilônia durante a tribulação: “Saí dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados nem recebas nenhuma das suas pragas” (Apocalipse 18:4; veja também 51:45-46). De acordo com Jeremias, a destruição da Babilônia se estende até o céu e chega até as nuvens (51:9). Esta referência ao céu é retomada pelo apóstolo João em sua visão registrada de um anjo voando pelo ar, anunciando: “Caiu, caiu Babilônia, a Grande. Ela fez todas as nações beberem o vinho da sua imoralidade sexual, que traz ira” (Ap 14:8). Para aquele que é rico em tesouros chegou o fim (51:13). Suas imagens esculpidas serão destruídas (50.17-18). Nenhum ídolo pode libertar aqueles que estão sob a ira de Deus.
51:20-32 A referência ao porrete de guerra de Deus que ele usou para destruir nações (51:20-23) poderia referir-se ao rei Ciro da Pérsia, que foi o conquistador da Babilônia. Assim como o Senhor usou Nabucodonosor como seu martelo de julgamento contra outras terras, ele usaria Ciro para derrotar os babilônios. Deus usa poderes pagãos para realizar a sua vontade, mas ainda os responsabiliza pelos seus pecados. A devastação da Babilônia seria total (51.24-32).
51:33-58 A cidade de Jerusalém é retratada como porta-voz do povo de Deus, lamentando a devastação que Nabucodonosor trouxe sobre os habitantes de Judá (51:34-35). Deus prometeu ouvir o clamor do seu povo, defender a sua causa e trazer vingança contra a Babilónia (51:36). O povo e o templo de Deus figuraram com destaque entre as razões da sua fúria contra a Babilônia (51:49-51).
51:59-64 No final da profecia de Jeremias sobre a destruição da Babilônia, aprendemos sobre sua ordem a Serias, irmão de Baruque, o fiel secretário de Jeremias (51:59). Jeremias escreveu as profecias dos capítulos 50-51 em um pergaminho para Serias quando ele foi para a Babilônia com o rei Zedequias de Judá no quarto ano do reinado de Zedequias, o que foi possivelmente uma medida de Nabucodonosor para garantir a lealdade de Zedequias (51:59-60). Seriah deveria ler todas essas palavras em voz alta, amarrar uma pedra ao pergaminho, jogá-la no rio Eufrates e declarar: Da mesma forma, a Babilônia afundará e nunca mais se levantará (51:61-64). Tal profecia dificilmente parecia possível naquela época — exceto para aqueles que tinham olhos de fé para confiar nas promessas soberanas de Deus.
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51:6-19 A advertência para deixar Babilônia e evitar sua culpa contém imagens do fim dos tempos refletidas no livro de Apocalipse (51:6-9). Deus proclama que derramará sua ira sobre Babilônia durante a tribulação: “Saí dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados nem recebas nenhuma das suas pragas” (Apocalipse 18:4; veja também 51:45-46). De acordo com Jeremias, a destruição da Babilônia se estende até o céu e chega até as nuvens (51:9). Esta referência ao céu é retomada pelo apóstolo João em sua visão registrada de um anjo voando pelo ar, anunciando: “Caiu, caiu Babilônia, a Grande. Ela fez todas as nações beberem o vinho da sua imoralidade sexual, que traz ira” (Ap 14:8). Para aquele que é rico em tesouros chegou o fim (51:13). Suas imagens esculpidas serão destruídas (50.17-18). Nenhum ídolo pode libertar aqueles que estão sob a ira de Deus.
51:20-32 A referência ao porrete de guerra de Deus que ele usou para destruir nações (51:20-23) poderia referir-se ao rei Ciro da Pérsia, que foi o conquistador da Babilônia. Assim como o Senhor usou Nabucodonosor como seu martelo de julgamento contra outras terras, ele usaria Ciro para derrotar os babilônios. Deus usa poderes pagãos para realizar a sua vontade, mas ainda os responsabiliza pelos seus pecados. A devastação da Babilônia seria total (51.24-32).
51:33-58 A cidade de Jerusalém é retratada como porta-voz do povo de Deus, lamentando a devastação que Nabucodonosor trouxe sobre os habitantes de Judá (51:34-35). Deus prometeu ouvir o clamor do seu povo, defender a sua causa e trazer vingança contra a Babilónia (51:36). O povo e o templo de Deus figuraram com destaque entre as razões da sua fúria contra a Babilônia (51:49-51).
51:59-64 No final da profecia de Jeremias sobre a destruição da Babilônia, aprendemos sobre sua ordem a Serias, irmão de Baruque, o fiel secretário de Jeremias (51:59). Jeremias escreveu as profecias dos capítulos 50-51 em um pergaminho para Serias quando ele foi para a Babilônia com o rei Zedequias de Judá no quarto ano do reinado de Zedequias, o que foi possivelmente uma medida de Nabucodonosor para garantir a lealdade de Zedequias (51:59-60). Seriah deveria ler todas essas palavras em voz alta, amarrar uma pedra ao pergaminho, jogá-la no rio Eufrates e declarar: Da mesma forma, a Babilônia afundará e nunca mais se levantará (51:61-64). Tal profecia dificilmente parecia possível naquela época — exceto para aqueles que tinham olhos de fé para confiar nas promessas soberanas de Deus.
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52