Gênesis 50 — Interpretação Bíblica

Gênesis 50

A HONRA DADA A JACÓ

Isso era de dois tipos.

I. Privado. O corpo morto de Jacob foi honrado. Primeiro, pelas lágrimas de sua família. Todos os filhos amavam o pai. Eles realizaram seu último ofício para ele, colocando-o na sepultura. (Gn 50:12-13) Eles o lamentaram com verdadeira afeição. Mas em José, especialmente, esse forte amor filial se manifesta. Ele caiu com lágrimas e beijos sobre o rosto morto de seu amado pai. (Gênesis 50:1) Quando ele ficou ao lado da cama do velho com seus dois filhos, ele ouviu calmamente as palavras proféticas que foram proferidas; ele podia suportar e controlar seus sentimentos; mas quando a última centelha de vida se foi, ele cedeu. Uma multidão de pensamentos avassaladores o invadiu e, agarrado àquele abraço querido, ele se abandona à dor. Jacó também foi homenageado. Segundo, pelo respeito prestado aos seus últimos desejos. Ele desejou ser sepultado no sepulcro de seus pais, em torno do qual reuniram tantas lembranças ternas e solenes. Seus filhos realizaram esse desejo. (Gênesis 50:4-5; Gênesis 50:12-13) Foi uma coisa ousada para José pedir tanto a Faraó, pois a jornada para o túmulo era de cerca de trezentas milhas. O embalsamamento seria necessário para preparar o corpo para ser levado a tão longa distância. Assim, o desejo do moribundo foi plenamente realizado. Ele foi colocado, o último ocupante, no sepulcro cujos habitantes ele havia enumerado pouco tempo antes. (Gn 49:31).

II. Público. O luto público foi ordenado. “Os egípcios prantearam por ele sessenta e dez dias.” (Gn 50:3). Isso caiu um pouco aquém de um luto real. Jacó foi homenageado por uma grande nação com um funeral público, em escala imponente e magnífica. No cortejo fúnebre estavam oficiais da corte e do Estado, uma escolta militar de carros e cavaleiros; era uma empresa muito grande. (Gênesis 50:9) Os cananeus ficaram impressionados com a visão e chamaram o local onde a procissão fúnebre parou com um nome que significa o luto dos egípcios. (Gn 50:11). Primeiro, isso pode ser contestado como meramente formal. Nos costumes das nações educadas, em matéria de luto na corte, há, sem dúvida, muito do que é mera forma externa. No entanto, mesmo estes não devem ser desprezados como sem valor. Eles são uma testemunha externa do que os homens deveriam ser e do que deveriam sentir. Eles mostram respeito pelo valor que partiu, simpatia pelos sobreviventes e um reconhecimento solene e solene de nossa mortalidade comum. Segundo, isso pode ser contestado como utilitarista. Alguns diriam que isso foi uma despesa totalmente desnecessária, tempo e trabalho desperdiçados sem lucro: “Para que propósito é esse desperdício?” (Mateus 26:8) Os discípulos de nosso Senhor se opuseram ao caro unguento derramado sobre Ele, nesse mesmo espírito utilitário. Mas Cristo descobriu uma beleza nativa nas ações que superam em muito o valor de sua forma e uso externos. Assim, a verdade, a bondade e a caridade podem ser lucrativas naquilo que concedem; mas eles também são adoráveis em si mesmos. Eles devem ser admirados independentemente dos benefícios que proporcionam. Como eles não podem ser obtidos por ouro, eles não devem ser comparados com ele. Esse luto era imponente em sua grandiosidade cara, mas produziu sentimentos e impressões de mais valor do que mera riqueza. Produziu respeito pela bondade. Os homens não podiam deixar de refletir sobre aquela grandeza de caráter que havia conquistado tanta homenagem pública. Fortalecia os melhores e mais nobres sentimentos humanos - amor, simpatia, compaixão pelos que sofrem. Convidava à seriedade, dando aos homens tempo para fazer uma pausa no meio da vida agitada, para que pudessem pensar em outro mundo. E a menos que essa vida interior de pensamentos e sentimentos nobres seja encorajada, de que serve a riqueza e o esplendor de uma nação?

Final da história de José 50.15-26