Gênesis 25 — Interpretação Bíblica

Gênesis 25

25:1–6 A disposição final de Abraão de sua propriedade.

25:1 havia tomado. A ordem não é cronológica. Caso contrário, Abraão teria que ter 140 anos; portanto, “pegou” em vez de “pegou”. esposa. Em outro lugar chamado de “concubina” de Abraão (1Cr 1:32).

25:2 Ela o deu à luz. A lista da descendência de Quetura mostra que Abraão realmente se tornou “o pai de muitas nações” (17:4; veja nota em 17:6).

25:5 deixou tudo o que possuía para Isaque. Isaque era o “filho único” (22:2; veja a nota lá) da esposa de Abraão, Sara, então ele era o herdeiro legal da propriedade de Abraão (cf. 21:10 e nota).

25:6 concubinas. Esposas secundárias, um fenômeno cultural comum no antigo Oriente Próximo. A poligamia era praticada até mesmo por homens piedosos nos tempos antigos, embora não fosse a intenção divina original (ver notas em 2:24; 4:19).

25:7 cento e setenta e cinco anos. Assim, Abraão viveu por 100 anos completos na terra prometida (ver 12:4 e nota).

25:8 morreu em boa velhice. Como Deus havia prometido (15:15). velho e cheio de anos. Uma frase usada também do patriarca Jó (Jó 42:17). foi reunido ao seu povo. Juntou-se a seus ancestrais e/ou parentes falecidos na morte (2Rs 22:20; 2Cr 34:28).

25:9 Isaque e Ismael. Isaque, como herdeiro da aliança e propriedade (ver nota no v. 5), é listado em primeiro lugar.

25:12–18 Um breve relato da linhagem familiar de Ismael, mostrando o cumprimento das promessas feitas a Hagar (16:10) e Abraão (17:20) a respeito de seu filho, mas também observando o cumprimento de sua separação prevista dos descendentes de Abraão e Sara (16:12).

25:13 nomes dos filhos de Ismael. Muitos são nomes árabes, dando credibilidade à tradição árabe de que Ismael é seu ancestral.

25:16 doze governantes tribais. Doze tribos principais descenderam do filho de Abraão, Ismael (conforme predito em 17:20) — como também aconteceu com o irmão de Abraão, Naor (ver nota em 22:23-24).

25:18 em hostilidade para com. Veja nota em 16:12; ou possivelmente “a leste de” (veja as notas do texto da NVI aqui e em 16:12; veja também 25:6).

25:19—35:29 O autor agora retoma a história de Jacó, que continua até a morte de Isaque. Isaque é o elo entre Abraão e Jacó, e sua história se confunde com a deles.

25:20 Paddan Aram. Ver nota de texto da NVI; significa “planície de Aram”, outro nome para Aram Naharaim (ver nota em 24:10).

25:21 porque ela não tinha filhos. Como Sara havia sido (veja 11:30 e observe). Rebeca foi estéril por 20 anos (vv. 20,26). A descendência de Isaque, como a de Abraão, foi uma dádiva especial em cumprimento das promessas da aliança de Deus.

25:22 se acotovelaram. A luta entre Jacó e Esaú começou no útero (ver também v. 26). fui. Talvez para um local de adoração próximo, como um altar (12:6–8; 13:18; 22:9).

25:23 o mais velho servirá ao mais novo. A antiga lei da primogenitura (cf. Dt 21,15-17 e notas) previa que, em circunstâncias normais, o mais novo de dois filhos seria subserviente ao mais velho. A eleição de Deus do filho mais novo destaca o fato de que o povo de Deus é o produto não do desenvolvimento natural ou mundano, mas de sua intervenção soberana nos assuntos humanos (ver nota em 11:30). Parte deste versículo é citado em Romanos 9:10-12 como um exemplo do direito soberano de Deus de fazer “o que lhe agrada” (Salmos 115:3) - não de forma arbitrária (Romanos 9:14), mas de acordo com seu própria vontade perfeita.

25:24–26 Para outro nascimento incomum de meninos gêmeos, veja 38:27–30.

25:25 vermelho. Um trocadilho com Edom, um dos outros nomes de Esaú (ver v. 30 e nota de texto da NVI).

25:26 seu irmão saiu... Jacó. Em c. 2006 AC. sua mão segurando o calcanhar de Esaú. A hostilidade entre os israelitas (descendentes de Jacó) e os edomitas (descendentes de Esaú) tornou-se a regra e não a exceção (ver, por exemplo, Nu 20:14-21; Ob 9-10). Jacó. Veja a nota de texto da NVI. O nome tornou-se proverbial pela qualidade desagradável do engano (veja a nota de texto da NVI em Jeremias 9:4).

25:31 vende-me o teu direito de primogenitura. Nos tempos antigos, a primogenitura incluía os direitos de herança do primogênito (Hb 12:16). Jacó sempre foi o planejador, procurando por qualquer meio obter vantagem sobre os outros. Mas foi por designação e cuidado de Deus, não pela inteligência de Jacó, que ele recebeu a bênção.

25:33 Jure-me primeiro. Um juramento verbal era tudo o que era necessário para tornar a transação legal e obrigatória para sempre.

25:34 Esaú desprezou sua primogenitura. Ao fazer isso, ele provou ser “ímpio” (He 12:16), visto que no cerne da primogenitura estavam as promessas da aliança que Isaque havia herdado de Abraão.

Notas Adicionais:
25.1-6 Estes descendentes de Abraão deram nome a várias tribos árabes, das quais os filhos de Midiã (v. 4) ou midianitas aparecem várias vezes no AT (Êx 2.16; 3.1; 18.1; Jz 6.2; 8.22-24; Sl 83.9). O sogro de Moisés era midianita (Êx 2.15-21; 18.1).

25.12-18 Ismael teve doze filhos (17.20). Antes dele, Naor, irmão de Abrão, teve doze filhos (22.20-24). Mais tarde, Jacó também vai ter doze filhos (35.22-26).

25.18 região. Os descendentes de Ismael moravam na região localizada ao norte da Árabia. Eles viviam separados. Gn 16.12.

25.19-26 Aqui, começa a história de Isaque e de seus filhos Esaú e Jacó, que vai até Gn 35.28. É um novo capítulo na história do povo de Deus.

25.20 Rebeca, filha de Betuel e irmã de Labão: Gn 24.15,29-30. arameus: Naturais de Aram, isto é, da Mesopotâmia (Ver Gn 24.10, n.). Mesopotâmia: Aqui, este nome traduz Padã-Aram: que, em hebraico, quer dizer “campo (ou caminho) de Harã”.

25.25 Esaú: Parece que este nome tem algo a ver com Seir, lugar onde, mais tarde, os descendentes de Esaú viriam a morar (Gn 36.9). A palavra “Seir” soa parecida com a palavra hebraica que quer dizer “peludo”.

25.26 Jacó: Em hebraico, Jacó soa parecido com a palavra hebraica que quer dizer “calcanhar” (ver Gn 27.36, n.). sessenta anos: Vinte anos depois de ter casado com Rebeca (v. 20).

25.27-34 O que aconteceu com Esaú, que vendeu os seus direitos de filho mais velho, é um aviso para todos aqueles que são tentados a trocar bênçãos espirituais por prazeres deste mundo (Hb 12.16).

25.30 Edom: Em hebraico, Edom soa parecido com a palavra que quer dizer “vermelho”.

25.31 direitos de filho mais velho: Isso incluía ser o futuro chefe da família e receber porção dobrada da herança (Dt 21.17).

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