Gênesis 14 — Interpretação Bíblica

Gênesis 14

14:1-12 Não demorou muito para que a localização de Ló o levasse a problemas. A guerra estourou entre cinco reis cananeus (14:8-9) e quatro reis do leste (14:1-2), e Ló foi pego na briga. No processo de conquista dos cinco reis cananeus, os exércitos orientais tomaram despojos da região, incluindo Ló e sua família (14:12).

14:13-16 A notícia chegou a Abrão de que Ló havia sido capturado (14:13-14), então ele reuniu seus 318 homens treinados para buscar seu sobrinho de volta (14:14). (Se você vai levar 318 homens contra os exércitos de quatro reis, é melhor que sejam “treinados”!) Com eles, Abrão perseguiu os exércitos até Hobá, ao norte de Damasco (14:15) — isso significa ele percorreu cerca de 240 milhas, à noite, sem um único veículo do exército. E com certeza, ele trouxe de volta... seu parente Ló e seus bens, bem como as mulheres e as outras pessoas (14:16).

A única explicação para tal vitória foi Deus cumprindo sua palavra para Abrão - que aqueles que feriram Abrão estavam ferindo a Deus, e o próprio Deus defenderia Abrão. Deus quer ser nosso protetor quando as circunstâncias invadem nossas vidas e roubam nossa alegria, nossa esperança, nosso amanhã. Ele pode liderar uma missão de resgate para trazê-los de volta.

14:14 318 homens treinados. O fato de Abrão ter encontrado tantos guerreiros entre seus próprios servos é uma indicação da grande riqueza e honra que o Senhor lhe dera (12:2-3).

14:17-18 A ousada aventura militar de Abrão liberou muito mais do que Ló e sua família. Vários reis foram libertados, e um deles veio agradecer a Abrão. Seu nome era Melquisedeque, rei de Salém, chamado sacerdote do Deus Altíssimo (14:18). Melquisedeque significa “Rei da Justiça” e Salém significa “paz”. (A cidade de Jerusalém, por exemplo, significa “cidade da paz”.) Portanto, essa pessoa também é o Rei da Paz.

A coisa peculiar sobre ele é que ele é um rei e um sacerdote. Os reis governam o povo, enquanto os sacerdotes ficam entre o povo e Deus. Nenhum judeu jamais ocupou ambos os cargos. É por isso que o autor de Hebreus diz que Jesus foi sacerdote e rei “da ordem de Melquisedeque” (Hb 5:10). Jesus é o verdadeiro e permanente Rei da Justiça e da Paz, e é o grande sumo sacerdote que fez a ponte entre Deus e a humanidade. Melquisedeque é um protótipo do Filho de Deus.

14:18 Melquisedeque. Este nome significa “meu rei é justo”. Melquisedeque foi contemporâneo de Abrão que adorava o Deus vivo. Ele é descrito como o “rei de Salém”, um nome mais antigo e curto para Jerusalém. A palavra é baseada na raiz da qual vem a palavra shalom (paz). Melchizedek é uma figura misteriosa, aparentemente aparecendo do nada e sem nenhuma explicação sobre sua família ou passado. Ele é um sacerdote do Deus Altíssimo, embora não haja indicação de que seja da família de Abrão ou mesmo descendente de Sem. O escritor de Hebreus compara Melquisedeque com outro sacerdote, o Senhor Jesus Cristo (ver Hb 5:9; Sl 110:4).

14:19 Melquisedeque abençoou Abrão em nome do Deus Altíssimo, Criador do céu e da terra. Este nome para Deus, El Elyon, enfatiza seu poder e força. Literalmente, é um superlativo, significando “Deus, o mais alto”. Surge neste contexto porque Deus queria enfatizar seu controle. Ele queria que Abrão soubesse que os reis nunca estiveram no comando da situação; ele era. Os reis pensaram que estavam chapados até que El Elyon entrou na luta. Com El Elyon, um exército de 318 pode dominar os exércitos de vários reis. Com El Elyon em sua vida, os “reis” do pecado, escuridão e tentação não têm chance.

14:20 louvado seja o Deus Altíssimo. Quando bendizemos a Deus, nós o reconhecemos como a fonte de todas as nossas bênçãos (Sl 103:1-2). deu-lhe um décimo. Esta é a primeira menção do dízimo na Bíblia. Embora não haja registro do dízimo como uma ordem até muito mais tarde (Dt 14:22), o conceito de um décimo pertencente a Deus era aparentemente conhecido. A dádiva de Abrão indica que ele considerava Melquisedeque um verdadeiro sacerdote do Deus vivo; ao dar este presente, Abrão estava dando ao Senhor.

14:20 Vemos o primeiro dízimo aqui, pois Abrão deu a Melquisedeque um décimo de tudo. A ordem aqui é crucial. Abrão só deu a Melquisedeque seu dízimo depois que Melquisedeque o abençoou (14:19-20). Em outras palavras, Abrão não deu para obter a bênção de Deus; ele deu porque já havia sido abençoado por Deus. Sua doação foi uma resposta ao que Deus havia feito. Uma vez que Jesus veio “na ordem de Melquisedeque”, o dízimo ainda é válido hoje, pois os crentes respondem à bondade de Deus em suas vidas (ver Hb 7:1-17).

14:21 Aparentemente, o rei de Sodoma gostou da visão de Melquisedeque recebendo um décimo dos despojos de Abrão, então ele mudou-se para fazer um acordo com Abrão também: Dê-me o povo, mas tome as posses para você. Em outras palavras, ele queria fazer uma divisão de cinquenta por cinquenta. Mas o rei de Sodoma estava perdendo a batalha. Ele foi um dos cativos que Abrão libertou, mas estava tentando negociar para parecer que tinha algo a ver com a vitória.

14:22-24 Abrão respondeu colocando o rei de Sodoma em seu lugar. Ele disse ao rei que ficaria com seus próprios despojos (muito obrigado), e não tocaria nem mesmo em um fio ou tira de sandália ou qualquer coisa que pertencesse a ele, porque Abrão queria ter certeza de que o rei nunca poderia dizer, eu enriqueceu Abrão (14:23). A vitória foi de Deus e, portanto, somente Deus merece a glória. Este é um lembrete sutil para não se comprometer com o mundo em prol de ganhos econômicos ou políticos.

14:22 o SENHOR, Deus Altíssimo. Abraão identificou Yahweh, traduzido aqui como “o SENHOR”, com o Deus Altíssimo de quem Melquisedeque era sacerdote. Esta é uma declaração clara de que ele e Melquisedeque adoravam o mesmo Deus.

Melquisedeque

Gênesis 14:18–20

O rei-sacerdote de Salém (Jerusalém). A tradição hebraica diz que ele era Sem, filho de Noé e sobrevivente do dilúvio, que ainda estava vivo - o homem vivo mais velho da Terra. Ele era um sacerdote, na era patriarcal, de toda a raça. Se assim for, é um indício de que Deus já havia escolhido, logo após o dilúvio, Jerusalém para ser o cenário da redenção humana. Quem quer que fosse, como sacerdote e rei, Melquisedeque era uma imagem e “tipo” de Cristo (Sl 110; Hb 5-7). Sabemos que ele conferiu uma bênção a Abraão e que a resposta de Abraão foi dar-lhe o dízimo, que era a décima parte de tudo o que possuía. Muitos cristãos hoje seguem o exemplo de Abraão, oferecendo seus dízimos a Deus por meio de suas igrejas e outros ministérios. Certamente eles também recebem as bênçãos de Deus.

Notas Adicionais:

14.1-16 Não é possível identificar, com certeza, todos os lugares que aparecem neste relato. Nesta história, Abrão se comporta como um guerreiro valente e generoso (vs. 22-24).

14.6 Seir: Região também chamada de Edom (Gn 32.3; 36.8-9), que ficava ao sul do mar Morto, onde, mais tarde, iriam morar os edomitas, descendentes de Esaú, irmão de Jacó (Dt 2.12).

14.7 Cades: Também chamada de Cades-Barnéia, uma importante cidade localizada no deserto ao sul da terra de Canaã (Ver mapa).

14.13 Abrão, o hebreu: Esta é a primeira vez que alguém é chamado de hebreu, um nome que já tinha sido mencionado em Gn 10.21. Ao que parece, os israelitas usavam esse nome somente quando um estrangeiro perguntava quem eles eram (Gn 40.15; Jn 1.9). árvores sagradas: Ver Gn 12.6, n.

14.17-24 Neste extraordinário acontecimento, Melquisedeque, rei e sacerdote do Deus Altíssimo (v. 18), abençoa Abrão, o pai do povo escolhido. Mais tarde, o salmista fala sobre Melquisedeque como sacerdote diferente dos sacerdotes judeus (Sl 110.4), e o autor da Carta aos Hebreus cita a passagem para mostrar que Jesus, que não era da tribo de Levi, é o nosso Grande Sacerdote, na linhagem de Melquisedeque (Hb 5.6,10; 7.1-10).

14.17 vale do Rei: Localizada perto de Jerusalém (2Sm 18.18).

14.18 Salém: Isto é, Jerusalém. Deus Altíssimo: Em hebraico, El-Elyon, um nome muito apropriado para o criador do céu e da terra (v. 19).

14.22 levanto a mão: Para fazer um juramento. Senhor: Ver Gn 2.4b, n. Senhor, o Deus Altíssimo: Abrão afirma que o Senhor (“Javé”), o seu Deus, é também o El-Elyon: (v. 18) a quem Melquisedeque serve.

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