Gênesis 38 — Interpretação Bíblica

Gênesis 38

38:1-2 Grande parte do restante de Gênesis se concentra em José. Mas, para nos lembrar da linha de sucessão, o autor se afasta brevemente de sua história para se concentrar em um dos irmãos de José. Judá acabaria por se tornar o filho que herdaria a promessa e a bênção de Abraão, mas neste ponto da história ele era apenas mais um membro conivente de uma família disfuncional. Por exemplo, foi Judá quem teve a ideia de vender José como escravo (37:26-27). A narrativa a seguir revela ainda mais o caráter profundamente falho de Judá.

Judá se casou com a filha de um cananeu chamado Shua (37:2), o que foi um começo nada auspicioso. Judá não apenas se casou com um dos cananeus pagãos, mas também parecia não ter pensado no casamento. Ele viu uma mulher que queria; ele foi atrás dela. Essa luxúria impulsiva logo colocaria Judá em apuros.

38:3-10 A esposa de Judá teve três filhos: Er, Onã e Selá. O filho mais velho, Er, casou-se com uma mulher chamada Tamar (38:6). Infelizmente, Er era mau aos olhos do SENHOR, e o SENHOR o matou (38:7), deixando Tamar sem marido e sem filhos. O costume da época em situações como essa era que o próximo irmão vivo do falecido se casasse com a viúva. O primeiro filho desse casamento, então, pertenceria legalmente ao falecido irmão mais velho, dando-lhe um herdeiro e preservando seu nome (ver Dt 25:5-10). Onan, o irmão na linhagem para esta tarefa, estava bem em tomar Tamar como sua esposa, mas porque ele sabia que a descendência não seria dele, ele intencionalmente evitou engravidá-la (38:9). Em outras palavras, ele estava usando Tamar para gratificação sexual enquanto recusava sua responsabilidade para com ela e seu irmão. Deus não gostou nem se enganou com isso, então ele também o matou (38:10).

38:11-15 Tamar, agora viúva duas vezes e ainda sem filhos, estava em uma posição difícil. Legalmente ela poderia esperar se casar com Selá, o terceiro filho. Mas Judá parecia culpar Tamar pela morte de seus outros dois filhos, e ele se recusou a arranjar o casamento (38:11, 14). Sabendo que a única maneira de garantir os direitos de herança para si mesma era produzir filhos, Tamar decidiu resolver o problema por conta própria. Ela tirou as roupas de sua viúva, cobriu o rosto com um véu e se fez passar por prostituta (38:14-15). Aparentemente, Tamar conhecia os modos lascivos de Judá e, portanto, planejou atraí-lo.

38:16-23 Salários, seja por prostituição ou qualquer outra transação, eram frequentemente dados em penhores naqueles dias. Judá concordou em pagar à suposta prostituta com um cabrito (38:17) e, como garantia de que cumpriria com isso, deixou seu anel de sinete e seu cajado (38:18). Ambos teriam marcas identificando exclusivamente Judá como seu dono. Assim, quando Judá não conseguiu recuperar seus pertences, ele sabia que poderia se tornar motivo de chacota (38:23). Sua falta de controle de impulso deu a alguém o poder de chantageá-lo.

38:24-26 Quando ficou óbvio que Tamar estava grávida, Judá respondeu com hipocrisia hipócrita, Traga-a para fora... e que ela morra queimada! (38:24). No entanto, com um timing excelente e um forte senso de ironia, Tamar respondeu enviando a ele sua promessa perdida e perguntando: De quem são estes anel de sinete, cordão e cajado (38:25)? A pergunta que ela fez a Judá tem semelhança com a pergunta que Judá e seus irmãos fizeram a seu pai, Jacó, depois de fingir a morte de José: Você os reconhece? (Veja Gn 37:32.) Assim, Judá, o enganador, foi enganado na mesma moeda. Ele imediatamente reconheceu sua culpa, sabendo que Tamar havia agido desesperadamente porque ele se recusou a dá-la como esposa a seu filho Selá (38:26). 38:27-30 Tamar deu à luz gêmeos, e assim como com Jacó e Esaú, o mais velho destes dois (Zerah, 38:30), serviria ao mais novo (Perez, 38:29). Assim, a linhagem de Judá, que era a linha da aliança, foi preservada e continuada, mesmo em meio a circunstâncias pecaminosas. O programa de Deus não será frustrado. Ele nunca aceita ou tolera o pecado, mas ainda pode usar o pecado para cumprir soberanamente o plano de seu reino.

Notas Adicionais:
38.1-30 A história de Judá e Tamar, que interrompe a história de José, é importante porque fala do nascimento de Peres, um dos antepassados do rei Davi (Rt 4.18-22) e de Jesus (Mt 1.3; Lc 3.33). Também mostra alguns dos costumes e normas de conduta daquele tempo. Mais do que lutar pelo “direito de ter um filho”, Tamar está preocupada em garantir os direitos de Er, seu falecido marido, de ter seu nome preservado através de um descendente (v. 8). Para tanto, Tamar colocou em jogo sua honra e sua própria vida. Acabou entrando na lista dos antepassados do Messias (Mt 1.3)!

38.8 dever de cunhado: Esse dever é explicado em Dt 25.5-10. O primeiro filho homem que uma viúva tivesse com o irmão do marido falecido seria considerado filho deste último.

38.11 até que... Selá fique adulto: Isto é, até que ele alcance a idade de poder casar com Tamar.

38.12 Timnate: Ficava a uns 12 km a noroeste de Adulã. cortando a lã das suas ovelhas: Esta era uma ocasião festiva (2Sm 13.23).

38.18 sinete: O sinete, geralmente, era pendurado no pescoço, como se fosse um colar.

38.24 para fora: Isto é, para fora da cidade, onde ela seria morta. ser queimada: Tamar foi considerada adúltera, pois, como viúva de um dos filhos de Judá e “noiva” de Selá (v. 10), ainda fazia parte da família de Judá. Geralmente, uma adúltera era morta a pedradas (Dt 22.23-24); aqui, fala-se em queimar (Lv 21.9).

38.26 Ela tem mais razão: Ela estava defendendo os direitos do seu falecido marido, procurando ter um filho que seria o herdeiro dele e conservaria o nome dele na comunidade.

38.29 Peres: Em hebraico, este nome quer dizer “abrir caminho”.

38.30 Zera: Este nome parece estar relacionado com uma palavra hebraica que quer dizer “vermelho”.

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