Gênesis 31 — Interpretação Bíblica

Gênesis 31

31:1-3 O sucesso contínuo de Jacó tornou-se um aborrecimento para Labão, o que Jacó reconheceu (31:2). Deus estava usando o conflito para chamar Jacó de volta à terra de [seus] pais e à [sua] família (31:3). Muitas vezes Deus faz isso, permitindo que os conflitos criem novos rumos em nossas vidas, rompendo relacionamentos com aqueles que não estão se movendo em direção a ele para que possamos persegui-lo com maior foco.

31:4-16 Jacó revelou seus planos para suas esposas, deixando-as saber que o próprio Deus havia ordenado que ele se levantasse, deixasse esta terra e voltasse para [sua] terra natal (31:13). Raquel e Lia responderam seguindo a liderança de Jacó (31:16), provando que a melhor maneira de um homem liderar sua esposa é comunicando para onde Deus o está levando.

31:17-35 Jacó reuniu sua família e seus rebanhos e partiu, sem dizer a [Labão] que estava fugindo (31:20). Labão não percebeu o que havia acontecido até três dias depois (31:22), mas assim que percebeu, correu atrás de Jacó (31:23). Uma semana depois, as duas partes se encontraram, e Labão repreendeu Jacó por ter escapado furtivamente, levando suas filhas embora como prisioneiras de guerra (31:26). O que mais irritou Labão, no entanto, foi o desaparecimento de seus deuses domésticos (31:30), que Raquel havia roubado ao sair da cidade (ver 31:19). Talvez ela os tenha levado porque, como seu pai, acreditava que traziam boa sorte. Talvez ela estivesse apenas retribuindo ao pai pela maneira terrível como ele a tratou e a Jacob. De qualquer forma, seu roubo foi arriscado, e ela só conseguiu encobrir escondendo os ídolos sob uma sela, sentando-se sobre ela e explicando que estava menstruada (31:35) e, portanto, não conseguia se levantar. 31:36-55 Jacó, sem saber que Raquel realmente havia cometido esse crime, partiu para um contra-ataque contra Labão. Ele narrou todas as maneiras pelas quais trabalhou duro para Labão, enquanto Labão apenas se aproveitou dele (31:38-41). Labão permaneceu impassível, respondendo, as filhas [que você tomou] são minhas filhas, os filhos, meus filhos; e os rebanhos, meus rebanhos (31:43) - o que não era verdade, pois ele havia dado as filhas em casamento e concordado em dar a Jacó os rebanhos salpicados. Mas percebendo que não poderia escapar dessa situação, Labão tentou limitar a perda, propondo que um pacto fosse feito entre eles (31:44). Os termos da aliança destinavam-se a manter Jacó e Labão separados (31:52), e Deus estava trabalhando por meio da aliança de Labão para finalmente encerrar a ligação entre os dois homens.

Notas Adicionais:

31.1-42
Em obediência à ordem de Deus, Jacó volta para a sua terra. Durante os anos que ele passou na Mesopotâmia, foi maltratado por seu sogro Labão. Também Léia e Raquel, as filhas de Labão e esposas de Jacó, se queixam do pai (vs. 14-16).

31.15 Ele... nos vendeu e depois gastou todo o dinheiro: Uma parte daquilo que o pai da noiva recebia em pagamento por ela (ver Gn 29.18, n.) devia ser entregue à noiva. No caso de Raquel e Léia, Labão ficou com tudo.

31.19 as imagens dos deuses da casa dele: Eram imagens pequenas, que facilmente podiam ser levadas embora (1Sm 19.13-16). Quem tivesse essas imagens era considerado o chefe da família.

31.43-55 Jacó e Labão fazem um trato: nenhum dos dois vai invadir as terras do outro (v. 52). Também querem que Deus fique vigiando para ver se os dois cumprem fielmente o acordo feito; daí, o nome Mispa (ver v. 49, n.).

31.46 tomaram uma refeição: Esta era uma maneira de confirmar solenemente um trato feito.

31.47 Jegar-Saaduta: Em aramaico, isso quer dizer “um montão para nos ajudar a lembrar”. Labão, que era arameu (Gn 31.20), falava aramaico. Galeede: Em hebraico, a língua que Jacó falava, isso quer dizer “um montão para nos ajudar a lembrar”.

31.49 Mispa: Em hebraico, isso soa parecido com a palavra que quer dizer “lugar de onde se vigia”.

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