Estudo sobre Jeremias 43

Estudo sobre Jeremias 43

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Jeremias 43

 A palavra de Deus é rejeitada (43.1-7). Apesar da promessa (43.5,6), o grupo se negou a aceitar a orientação divina. Diversas desculpas podem ter sido usadas para a escolha de um caminho contrário. Eles acusaram Jeremias de ter falado mentiras (v. 2), quando na verdade aquilo em que eles tinham confiado ficou provado como mentira (27.10,15,16; 28.15) por meio dos eventos recentes que haviam sido preditos pela mesma pessoa a quem agora estavam acusando. Inventaram uma história segundo a qual ele estava debaixo da influência de Baruque, supostamente pró-Babilônia (v. 1-3), que, assim alegavam, havia argumentado de forma independente a favor da permanência na terra. Esse grupo não mostrou mudança de atitude alguma daquela que conduzira à queda de Judá. Eram presunçosos (v. 2, arrogantes) por tomarem posição contra a autoridade de Deus. Mas nenhuma desculpa podia camuflar o fato de que a sua decisão era uma desobediência aberta à voz do Senhor (v. 7). Gomo Cristo (Mt 26.60-63), Jeremias parece ter permanecido quieto em face de acusações falsas. Assim, o profeta é levado contra a sua vontade para Tafnes (v. 7; cf. 2.16) na fronteira sudeste com o Egito, c. 40 quilômetros a sudoeste de Port Said. Tell Defneh foi escavada por Flinders Petrie em 1886.
A vitória da Babilônia sobre o Egito é predita (43.8-13). As escavações de Tafnes revelaram uma grande área pavimentada fora do “forte do palácio” (papiros de Elefanti-na) que foi identificada com o “pavimento da entrada do palácio...” (v. 9, ARA; TM: “terraço de tijolos” ou “plataforma”). O termo hebraico traduzido por tenda real (v. 10) é único (lit. “tapeçaria brilhante”)”. Jeremias usa o ato simbólico de enterrar algo debaixo da plataforma para indicar que os judeus no Egito estariam debaixo do domínio babilônico (v. 10).
Ele prediz os horrores que eles tentaram evitar incluindo a deportação deles mesmos e dos judeus que haviam fugido antes deles para o Egito (40.11,12; knt. de Josefo, X. 182). Inscrições babilônicas atestam um ataque em 568/7 a.C., quando Amasis (570—526 a.C.) foi derrotado (cf. Ez 29.19,20; 30.24-26). Em frente da “casa do deus Sol” (v. 12, heb. Beth-Shemesh, aqui distinto do lugar com o mesmo nome em Judá), o famoso templo de Om em Heliópolis (perto de Mênfis e da atual Cairo), era uma fila de obeliscos (v. 13, TM “imagens”) dos quais só conhecemos restos. Outros estão agora em Londres (Agulha de Cleópatra), Paris e Istambul.

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