Estudo sobre Jeremias 42
Estudo sobre Jeremias 42
Jeremias 42
Que caminho escolher? (42.1—43.7)
Jeremias é consultado (42.1-6). Essa é a primeira
referência ao profeta após a fuga de Mispá. Homens sem a verdadeira fé
procuram, com frequência, a Deus somente em épocas de dificuldades.
Jeremias, sem dúvida, era conhecido como testemunha constante que conhecia a
Deus intimamente, pois houve unanimidade em abordá-lo. Eles pressupunham
que somente um profeta poderia ”perguntar a Deus”. Embora antes
tivesse sido proibido de orar pelo povo (7.16; 11.14; 14.11), Jeremias agora
estava livre para fazê-lo. Primeiro, exigiu unidade e se negou a pensar em Deus
como se fosse somente ”dele”, mas também “deles” (v. 3-5, seuDeus\ v.
6, nosso Deus). Ele é o Senhor Deus de todos (v. 18). Percebendo,
como mostra a continuação da história, que a opinião deles já estava
formada, ele então exige deles um juramento solene, equivalente à resposta
que Deus exige à sua aliança, que tudo que Deus ordenar eles farão
(v. 5,6). Essa é a única base válida para se buscar a orientação do
Senhor. Os nomes aqui variam nas fontes (v. \).Jezanias (seguindo
o TM) é chamado Azarias na LXX e em 43.2. No entanto, não era incomum
que as pessoas tivessem mais de um nome.
A
resposta (42.7-22). A demora em responder (v. 7) pode ter tido a intenção
de testar a sinceridade deles. O profeta apresenta o pedido do povo a Deus
nas próprias palavras deles (v. 9; cf. v. 4). A resposta de Deus é clara,
coerente, prevê a provável decisão deles e está em concordância com
as palavras anteriores dele (v. 10; cf. 1.10). Não é Nabucodonosor,
mas Deus quem está no controle (v. 12). Os babilônios já
mostraram clemência, e permanecer na terra era uma alternativa
razoável. Por isso, o profeta (a) lhes garante salvação e segurança se
obedecerem (v. 11); (b) os adverte das consequências da desobediência
(v. 13-18), destacando que no Egito (algo sempre típico no AT acerca
da vida fora da vontade de Deus) tudo que havia caído sobre Judá e de que
eles haviam tentado fugir cairia sobre eles lá — guerra, pânico, fome
(v. 14) e morte (v. 16,17); (c) ordena-lhes com intensidade que não desçam
ao Egito (v. 19); (d) revela o engano do coração que pede orientação
quando já tomou as suas decisões (v. 20,21). A resposta termina com a
reiteração dos resultados que seguiriam uma partida para o Egito (v.
22; cf. v. 16,17). v. 12. e lhes permitirá retomar à terra de
vocês-, “habitar na...” (TM; cf. RSV: ”permanecer na...”) é somente
uma variação na vocalização do hebraico.Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52