Estudo sobre Jeremias 35

Profecias no reinado de Jeoaquim (35.1—36.32)

Aqui se inicia um novo ciclo de profecias (até o cap. 44; v. Introdução). Cronologicamente, esses eventos seguem o cap. 26.

Os recabitas (35.1-19). Em contraste com um voto não cumprido (cap. 34), a história de um voto mantido lealmente em meio a adversidades e, portanto, elogiado, é contada nesse capítulo. Ataques de invasores, incluindo grupos de Moabe e Amom (v. 11; cf. 2Rs 24.2), eram instigados pelos babilônios em 599—597 a.C., visto que eles mesmos não podiam castigar a deserção de Jeoaquim após o revés que haviam sofrido nas mãos dos egípcios em 601 a.C. Isso forçou os recabitas a se retirarem do deserto para buscar proteção em Jerusalém. Eles eram uma subdivisão dos queneus (Jz 1.16; lCr 2.55), antigamente associados com Israel, que tinham se estabelecido no sul de Judá (1Sm 15.6; Jz 4.17). Esse clã ou grupo (v. 2, comunidade) havia sido fundado por Jonadabe, ftlho de Recabe, que apoiou a campanha contra o ímpio Onri e os adoradores de Baal (2Rs 10.15-31). Eles eram adoradores do Senhor (Javé), opositores ferrenhos de qualquer apostasia e devotos à forma nômade de vida como protesto contra os males da civilização. Essa reação contra os males da sociedade foi expressa de forma negativa por meio de sua retirada para o deserto. Durante quase trezentos anos, o seu grupo tinha mantido a fidelidade aos seus votos rigorosos e ao seu estilo de vida (v. 6,14; cf. os nazireus). O convite que Jeremias lhes faz para irem às dependências do templo tinha o propósito de testá-los diante de testemunhas. Entre estas, estava o importante oficial que, como porteiro do templo (v. 4; cf. 2Rs 25.18), tinha a responsabilidade de evitar que qualquer pessoa indigna entrasse no santo templo. Contraste com isso a ação de Cristo como expressa em Ef 2.14; Hb 10.19. v. 12-19. A recusa dos recabitas em beber vinho é interpretada como lição clara e objetiva para Judá. Eles tinham sido obstinados em guardar uma ordem puramente humana durante gerações seguidas, mas o povo de Judá como um todo tinha se negado a obedecer à lei de Deus promulgada no Sinai. O v. 15 é o resumo que Jeremias faz do ensino de profetas anteriores (cf. 18.11; 25.5,6). Assim, os recabitas vão ter a sua recompensa de Deus. Vai ser semelhante à garantida àqueles que guardam as alianças de Deus que prometem uma sucessão inviolada (e.g., a Davi) — o privilégio de servir a Deus (v. 19; cf. Dt 17.12; lRs 17.1).

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