Estudo sobre Jeremias 28
Estudo sobre Jeremias 28
Jeremias 28
O desafio a um falso
profeta (28.1-17). No heb. (TM), esse
capítulo é muito mais amplo do que na tradução grega (LXX). Ele apresenta
uma cena rara da disputa entre um verdadeiro e um falso profeta, que no
mais é desconhecido, ambos afirmando que estão falando em nome do
Senhor. Hananias de Gibeom (8 quilômetros a noroeste de Jerusalém) aposta
a sua reputação na volta certa de Joaquim, dos exilados e dos tesouros
do templo Em dois anos (v. 1-4). A resposta de Jeremias
formulada assim: Amém! Que assim faça o Senhor (v. 6) revela o
seu desejo pessoal, mas, ao mesmo tempo, a sua dúvida, e é seguida de
referências a profetas verdadeiros que existiram anteriormente
cuja palavra de condenação havia se mostrado verdadeira nos eventos subsequentes
(v. 7-9; cf. 26.18). Hananias, assim
como Jeremias, usou auxílios visuais para reforçar a sua própria mensagem
(v. 10; 27.2). Ele provavelmente quebrou de forma brusca e rude o jugo
do pescoço de Jeremias, embora talvez tenha feito isso de maneira
simbólica como se fazia na soltura de escravos em público. Jeremias entendia
que o Senhor lhe havia dito que usasse isso como um símbolo da
verdade diametralmente oposta — servidão, e não soltura (v. 10,11). O
fato de ele não ter respondido imediatamente não deve ser sinal de uma fé
vacilante. Ele percebeu que a grande massa do povo (v. 5) cria no que
queria ouvir, e aquela não era a hora de falar e causar repulsa ou
endurecimento desnecessários contra a palavra de Deus. As vezes,
o verdadeiro profeta se vê na minoria de apenas uma pessoa (mas com Deus
do seu lado; cf. lRs 22). Ele também pode ter sentido a necessidade
de esperar por fortalecimento e encorajamento específicos do Senhor
em vista da reivindicação dos outros de estarem falando a favor do
mesmo Mestre (cf. v. 12, 13). Assim,
provavelmente usando um novo jugo de ferro para indicar a opressão feroz
a ser esperada no exílio, ele acusa diretamente Hananias de ser um
falso profeta. Sua acusação é a de que Hananias não foi enviado por Deus,
não falou a verdade, mas uma mentira, e era um rebelde contra o Senhor (v.
15,16, e estava, assim, sujeito a sofrer o castigo predito para infratores
da lei de Deus). Além disso, isso seria demonstrado pela morte
de Hananias dois meses depois no mesmo ano (594 a.C.). Todos veriam
imediatamente a prova da verdade e da eficiência da palavra de Deus
(v. 17), como na morte de Pelarias (Ez 11.13) e de Ananias e Safira (At
5.1-11). Hananias “era consciencioso, mas a sua consciência não estava
completamente iluminada. Ele dava valor exagerado aos privilégios de
Israel e valor insuficiente à responsabilidade de Israel. Ele não levou em
consideração todos os fatos: foi enganado pelo seu próprio coração”.
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