Significado de Deuteronômio 34
Deuteronômio 34
34:1 Moabe foi onde Moisés declarou a Lei aos israelitas (Dt 1.5) e conduziu-os na cerimônia de renovação da aliança (Dt 29.1-28), Jericó foi a primeira cidade conquistada em Canaã. Embora ainda estivesse em Moabe, Deus mostrou a Moisés de perto toda a Terra Prometida. Infelizmente seus pés não poderiam andar sobre o território que seus olhos contemplavam! Dã era a área abaixo do monte Hermom, conquistado pela tribo tempos depois (Jz 18).34:2 A expressão toda a terra de Judá se refere às altas terras a oeste de Jericó e do mar Morto. O mar último é o Mediterrâneo.
34:3, 4 O Sul faz referência a Neguebe, o árido distrito sul de Judá. Campina é a região em torno do mar Morto, do vale de Jericó até Zoar, a cidade no sul da planície de onde Ló saiu com suas filhas (Gn 19.22). Deus prometera (jurei) esse território a Abraão há muito tempo (Gn 15.18-21; 17.1-8; Êx 33.1).
34:5 Então Moisés, o servo do Senhor, morreu... Ele é chamado de servo do Senhor, não apenas como um homem bom (todos esses são seus servos), mas como um homem eminentemente útil, que serviu aos conselhos de Deus ao tirar Israel de Egito, e os conduzindo pelo deserto. E era mais sua honra ser o servo do Senhor, do que ser rei em Jesurum. No entanto, ele morre. Nem sua piedade nem sua utilidade poderiam isentá-lo do golpe da morte. Os servos de Deus devem morrer, para que possam descansar de seus trabalhos, receber sua recompensa e dar lugar a outros. Mas quando eles vão daqui, eles vão servi-lo melhor, para servi-lo dia e noite em seu templo. Os judeus dizem que Deus sugou sua alma de seu corpo com um beijo. Sem dúvida, ele morreu nos abraços de seu amor.
Moisés perdurou como o servo fiel de Deus. Um servo de Deus é aquele que possui um relacionamento íntimo com o Senhor, pautado na confiança, como o fizeram Abraão (Gn 26.24) e Davi (2 Sm 7-5).
34:6, 7 Ninguém tem sabido até hoje a sua sepultura. Deus se encarregou do funeral de Moisés. Caso o túmulo do profeta fosse conhecido, as pessoas provavelmente fariam dele um santuário e lá começariam rituais de adoração. Moisés morreu por vontade de Deus, e não por alguma enfermidade associada à idade (Dt 31.2), tanto que seus olhos nunca se escureceram, nem perdeu ele o seu vigor.
34:8 Trinta dias era o período normal de luto. Ainda que Moisés tenha sido sepultado sozinho, ele não foi esquecido por seu povo.
34:9 Josué era reconhecido por sua sabedoria, uma vez que obedeceu ao chamado do Senhor para sua vida.
34:10-12 Profeta algum como Moisés. Mesmo Josué tendo sido tão importante como foi, ele não deve ser confundido com Aquele que viria a cumprir a promessa de Deus de um profeta que teria um prestígio maior do que o de Moisés (Dt 18.15), o qual estabelecera uma intimidade excepcional com o Senhor, a ponto de tratar com Ele face a face (Êx 33.11; Nm 12). Como Moisés, Jesus de Nazaré demonstrou sinais e realizou maravilhas quando começou Seu ministério na terra (Mt 4.23-25; Jo 5.46). As miraculosas obras que operou Moisés eram feitos divinos efetuados pelas mãos do profeta. Com estas cativantes palavras de testemunho da importância de Moisés como o servo de Deus, Deuteronômio chega ao seu grandioso final.
Notas Adicionais:
34:1-12 Moisés não conseguiu entrar na terra da promessa (veja nota em 32:51), mas Deus permitiu que ele compartilhasse um momento de glória na terra na transfiguração de Jesus (Lucas 9:28-36).
34:1 O Monte Nebo é uma elevação elevada nas colinas de Abarim a leste do rio Jordão. Praticamente toda a terra a oeste do Jordão pode ser vista deste ponto de vista (32:49). Nebo fazia parte do Pisgah Peak (ver nota em 3:17). Gileade até Dã era a parte mais ao norte da terra. O Mar da Galileia e o Monte Hermon ficam diretamente ao norte de Nebo. Gileade fica a leste do mar, e Dã (Laís; Jz 18:29) ficava ao sul e a oeste do Hermon.
34:1–8 Toda a terra que Moisés teve permissão de ver do Monte Nebo era aquela que Deus havia prometido aos patriarcas. Em hebraico, o pensamento de vê-lo com seus próprios olhos era um símbolo de aquisição pelo qual a propriedade se tornava legalmente a do espectador (Gn 13:14, 15). Assim, Moisés estava aceitando, de Deus, a posse da Terra Prometida em nome de todo o Israel.
34:1 Pico Pisgah provavelmente se refere ao cume do cume das montanhas.
34:2 A terra de Naftali ficava a noroeste de Nebo e a oeste do mar da Galileia. A terra de Efraim e Manassés era uma grande área a oeste-noroeste de Nebo, a atual área da Cisjordânia da Palestina. A terra de Judá ficava imediatamente a oeste-sudoeste de Nebo, do rio Jordão ao mar Mediterrâneo (literalmente o mar ocidental).
34:3 A região desértica do Negev (que significa “deserto” ou “sul”) estende-se ao sul de Judá até o Golfo de Eilat (ou Aqaba) e assim até o extremo sudoeste do Monte Nebo. Jericó... até Zoar: Esses dois locais marcavam as extremidades norte e sul do vale do Jordão, do ponto de vista do Monte Nebo. Zoar era uma cidade da planície que não foi destruída nos dias de Abraão e Ló (ver Gn 19:21-22, 30).
34:4 você não entrará: Veja nota em 32:51.
34:6 O SENHOR o sepultou: Literalmente Ele o enterrou; O Pentateuco Samaritano e alguns manuscritos gregos dizem Eles o enterraram. Beth-peor foi onde Israel se envolveu em rituais pagãos (ver Dt 3:29; 4:3; Nm 25) e onde Moisés fez seu discurso de despedida (ver Dt 4:44-46). A frase até hoje se refere ao tempo da composição final de Deuteronômio (ver Introdução ao Pentateuco, “Autoria”).
34:7 Aos 120 anos, Moisés estava mais forte do que nunca e em plena posse de suas faculdades. Ele não deixou de entrar em Canaã porque morreu; ele morreu porque não conseguiu entrar em Canaã.
34:9 cheio do espírito de sabedoria: Quando Josué foi escolhido como sucessor de Moisés, ele teve que ser investido com o Espírito de Deus para preencher o cargo (Nm 27:15-23; cp. Nm 11:16-30). Agora que Moisés havia morrido, Deus mostrou que Josué era o sucessor divinamente designado de Moisés, dando evidência contínua do poder e bênção do Espírito.
34:9-12 O epitáfio de Moisés enfatiza o conhecimento íntimo inigualável de Deus sobre ele.
34:9-12 O epitáfio de Moisés enfatiza o conhecimento íntimo inigualável de Deus sobre ele.
34:10 face a face: Moisés e o Senhor tinham um relacionamento íntimo, e não havia necessidade de um intercessor entre eles. Aarão e Miriã uma vez desafiaram a liderança de Moisés e foram severamente repreendidos pelo Senhor (Nm 12:8), que os lembrou que eram profetas comuns que recebiam revelação por sonhos e visões. Moisés não era um profeta assim. Deus disse: “Falo com ele face a face, claramente, e não em enigmas” (Nm 12:8). Nenhum outro profeta nos tempos do AT poderia rivalizar com o relacionamento de Moisés com Deus (veja nota em 18:15).
34:11 sinais e maravilhas: Veja nota em 6:22.
34:12 atos aterrorizantes à vista de todo o Israel: O povo de Israel, bem como os egípcios, ficaram impressionados com o poder de Deus. Eles precisavam de um lembrete constante para se submeterem a ele com temor reverente (veja Dt 4:10; 5:29; 6:2; Pv 1:7).
Bibliografia
Joseph Benson’s Commentary on the Old and New Testaments
O Novo Comentário Bíblico AT e NT, por Earl D. Radmacher, Ronald B. Allen e H. Wayne House
New Spirit-Filled Life Study Bible, por Thomas Nelson, Inc.
NLT Study Bible por Tyndale House Publishers, 2007