Significado de Deuteronômio 10

Deuteronômio 10

10:1-11 Estes versículos tratam da renovação da aliança. As novas tábuas da Lei simbolizavam a promessa de Deus de estar presente, junto ao Seu povo, mesmo sabendo que os israelitas tinham um coração obstinado (Dt 5.29).

10:1 Naquele mesmo tempo. Depois da oração (Dt 9.25-29).

10:2 Escreverei. A condescendência de Deus é quase inacreditável. Ele escreveu a Lei nas tábuas pela segunda vez, mesmo depois de o primeiro par de tábuas ter sido quebrado.

10:3 A acácia [ou cetim, na ARC] ainda pode ser encontrada na península do Sinai, mas em um número muito menor do que quando os israelitas passaram por lá.

10:4, 5 Escreveu o Senhor [...] conforme a primeira escritura. O Senhor não adicionou tampouco retirou mandamentos, mas manteve-os conforme a primeira escritura.

10:6-11 Separou a tribo de Levi. As responsabilidades dos levitas incluíam: (1) o cuidado com a arca (Nm 3); (2) o serviço relativo às ofertas, à adoração, aos ensinamentos e às questões legais (Dt 18.1-8) e (3) a bênção a Israel (Nm 6.22-27). É provável que, até este momento em que Moisés falava ao povo, os levitas continuassem exercendo essas funções, de acordo com a expressão até ao dia de hoje.

10:12-11:32 Moisés convoca Israel a buscar Yahweh, amá-lo e manter Sua aliança, a fim de abrandar Seu julgamento. Esta bela e comovente passagem possui quatro chamados: (1) amar Yahweh, a fonte de todo bem, completamente (Dt 10:12-22); (2) relembrar o que Yahweh fez no julgamento do Egito e dos rebeldes israelitas (Dt 11.1-7); (3) praticar a Lei de Deus e receber Suas bênçãos (Dt 11.8-25) e (4) lembrar que Deus é absoluto na concessão das bênçãos e na determinação das maldições (Dt 11.26-32).

10:13-15 Os céus e os céus dos céus. Moisés mencionou que o firmamento e todo o universo pertencem a Deus para conscientizar os israelitas de que Ele é absoluto e soberano quanto ao que decide e aos que escolhe, por isso o Senhor tomou prazer em teus pais para os amar; e a vós, semente deles, escolheu. Isso significa que o Criador, graciosa e soberanamente, relacionou-se com Abraão e seus descendentes.

10:16 Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração. A circuncisão era a demonstração física da aliança; a fé e o arrependimento, a espiritual. Visto que o sistema de adoração cananeu abarcava orgias sexuais, a marca no corpo do homem hebreu que o distinguia dos outros homens era um importante lembrete de que ele não deveria participar dos rituais pagãos. Entretanto, a circuncisão tinha de ser feita não só externa, como também internamente. Marcar o corpo como um sinal de consagração ao Senhor não significava nada se o indivíduo não marcasse também o coração. A aliança ministrada por Moisés exigia uma mudança espiritual (Dt 30.6).

10:17, 18 Moisés proclama que o Deus de Israel é o Deus dos deuses, o Senhor soberano, o grande e justo Rei. A resposta mais adequada a este Deus é o temor, o amor e o serviço, pois Ele usa Seu poder para exercer a justiça, especialmente em favor daqueles que não possuem aliados poderosos, como o órfão, a viúva e o estrangeiro (Dt 1.16; 24.17-22). Deus, mediante a graça, supre as necessidades de todos, dando-lhes pão e veste, como fez com Israel no deserto (Dt 8.3, 4).

10:19 A provisão abundante de Deus para suprir as necessidades dos israelitas deveria motivá-los a amar o estrangeiro que estivesse entre eles. Amar e sustentar os menos favorecidos era um preceito essencial quando se seguia o exemplo divino.

10:20 Ao Senhor, teu Deus, temerás; a ele servirás, e a ele te chegarás. A fé verdadeira se expressa no temor, na submissão e no profundo comprometimento com Deus.

10:21 Ele é o teu louvor. Refletir acerca do Criador-Redentor, aquele cujo amor, cuja justiça e cujo poder se estenderam a nações que não estavam incluídas na aliança, leva à adoração, ao amor e à obediência.

10:22 E, agora, o Senhor, teu Deus, te pôs como as estrelas dos céus. Deus cumpriu Sua promessa a Abraão (Gn 15.5, 6).

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