Significado de Deuteronômio 19

Deuteronômio 19

19:1-21:14 Esta seção trata da aplicação da justiça e das regras de guerra. Deus ensina Seu povo a mostrar justiça em todas as situações, seja na vida privada, seja na social.

19:1 Deuteronômio foi escrito antes da conquista de Canaã, a bênção de Deus prometida ao Seu povo. As cidades da terra se tornariam propriedade de Israel. Portanto, os israelitas não deveriam destruí-las na conquista, mas exterminar as pessoas que lá viviam, travando uma guerra no campo de batalha. Apenas Jericó e Hazor seriam queimadas. A queima de Ai foi uma consequência do pecado de seus habitantes.

19:2 Três cidades de refúgio seriam selecionadas em Canaã e adicionadas às três que ficavam a leste do Jordão.

19:3, 4 As cidades de refúgio eram áreas habitacionais entre as tribos. Qualquer indivíduo, de qualquer tribo, poderia fugir para o local que estivesse mais próximo dele. A utilização de um desses territórios era restrita aos homicidas que tivessem cometido o crime de maneira não intencional.

19:5 Aquele que entrar com o seu próximo no bosque, para cortar lenha, e, pondo força na sua mão com o machado para cortar a árvore, o ferro saltar do cabo e ferir o seu próximo, e morrer. Exemplo de uma situação que poderia levar a um homicídio culposo.

19:6, 7 O vingador do sangue. Provavelmente este indivíduo era o parente do falecido encarregado pelos líderes da cidade de executar a justiça. No hebraico, o termo vingador, algumas vezes traduzido como parente redentor, significa protetor dos direitos da família. Era quem zelava pela família, tanto no que diz respeito à redenção de propriedades ou de pessoas quanto à obtenção de vingança. A glória de Israel estava no fato de que seu Vingador e Parente Redentor era o próprio Deus (Is 41.14).

19:8, 9 Dilatar os teus termos. Esta expressão indica que Deus colocou diante de Seu povo não só a imediata conquista de Canaã, mas também a expansão de seu território além das fronteiras iniciais (Dt 12.20).

19:10 O derramamento de sangue inocente gerava consequências para a terra. Como no caso de Abel, cujo sangue clamava pelo Senhor desde a terra (Gn 4.10), uma nação de assassinos seria submetida ao julgamento divino.

19:11, 12 Para uma pessoa culpada de um homicídio premeditado, não havia a alternativa do refúgio em uma das cidades destinadas para tal. O indivíduo deveria ser entregue ao vingador do sangue.

19:13 A sentença para que bem te suceda indica que a preocupação de Deus era com o bem de Seu povo.

19:14 Mudar o marco era muito mais do que apenas ultrapassar a fronteira com a terra do próximo. Era enganar uma família com relação à herança que lhe fora dada por Deus.

19:15 Exigir duas ou três testemunhas para confirmar um pecado ou uma iniquidade cometida era uma salvaguarda contra as perigosas mentiras que podiam ser ditas por um indivíduo.

19:16, 17 A perspectiva de uma testemunha falsa era assustadora, principalmente se fosse uma questão que envolvesse a palavra de um contra a do outro. Por isso, as testemunhas deveriam apresentar-se perante o Senhor, no tabernáculo, o lugar da “suprema corte”, onde o Deus de toda verdade revelaria o mentiroso (Dt 17.8-13).

19:18-21 Vida por vida[...] pé por pé. A lei de retribuição estabeleceu o princípio de que a punição deveria estar em pé de igualdade com o crime (Êx 21.23-25; Lv 24.17-20). Quanto maior o crime, mais dura a pena.

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