Significado de Deuteronômio 31

Deuteronômio 31

31:1-3 Mais uma vez, Moisés falou, entristecido, da recusa de Deus em deixá-lo entrar na Terra Prometida (Dt 1.37, 38; 3.23-29). Mesmo assim, ele encorajou os israelitas e garantiu que o próprio Senhor iria protegê-los e lutar por eles. Em vez de Moisés, quem lideraria o povo na batalha seria Josué.

31:4-6 Deus era o Comandante Supremo das forças de Israel, o Senhor dos exércitos. Por isso, Ele não deixaria nem desampararia Seu povo. Moisés relembrou os israelitas de que Deus prometera estar ao lado deles, abençoá-los e lutar por eles (Js 1.5; 1 Rs 8.57). Josué usou o mesmo tipo de linguagem que Moisés para assegurar às pessoas a continuidade da presença do Senhor e da Sua graciosa liderança (Js 1.6, 7, 9). Jesus fez essa promessa à Sua Igreja (Mt 28.20).

31:7, 8 Com palavras de encorajamento e incitação, Moisés transferiu publicamente sua autoridade a Josué (Dt 1.38; 31:14, 23; 32.44; 34.9) e concedeu-lhe a promessa dada a Israel (v. 6): o Senhor, pois, é aquele que vai adiante de ti.

31:9 E Moisés escreveu esta lei, e a deu aos sacerdotes. De acordo com as práticas do antigo Oriente Médio acerca de tratados internacionais, Moisés cuidou da futura leitura da Lei e das instruções contidas nela. Suas tábuas foram guardadas na arca do concerto, a qual foi chamada assim porque era o lugar apropriado para abrigar as leis concernentes à aliança do Senhor com Seu povo.

31:10-13 Lerás esta lei. De forma específica, os sacerdotes receberam a responsabilidade de ler a Lei e instruir as pessoas (Ne 8.1-6; Ml 2.4-9). Todos deveriam ouvir a Palavra de Deus homens, e mulheres, e meninos, e os estrangeiros.

31:14 As palavras os teus dias são chegados devem ter causado abatimento em Moisés. Ele estava pronto para morrer, mas seu coração desejava ardentemente ver a Terra Prometida. Após fazer essa declaração ao profeta, Deus lhe ordenou que chamasse Josué e se pusessem na tenda da congregação. A finalidade desse ato é apontada na sentença para que eu lhe dê ordem. As palavras do Senhor a Josué são registradas no versículo 23 (compare com Nm 27.18-23).

31:15 A coluna de nuvem foi o símbolo da presença de Deus durante a jornada dos israelitas no deserto (Êx 13.21, 22).

31:16 A expressão eis que dormirás com teus pais sugere que o corpo de Moisés seria sepultado e, depois que a carne estivesse decomposta, os ossos seriam colocados junto aos restos mortais de seus ancestrais. Assim, o indivíduo permaneceria com “seus pais”. Entretanto, a expressão também pode fazer referência ao estado intermediário da alma entre a morte e a ressurreição. Quanto ao povo, o Senhor antecipou sua futura rebeldia, apostasia, e o rompimento da aliança estabelecida com Ele. A expressão e se prostituirá fala do adultério espiritual e das atitudes imorais envolvendo o sexo que eram praticadas na adoração aos deuses cananeus Baal e Aserá (Dt 12.1-5).

31:17, 18 Desampará-lo-ei. Quando o pior acontecesse, a ira de Deus seria despertada como fora descrita nos capítulos 28 e 29. O motivo principal para o julgamento do Senhor sobre Seu povo seria a sua contínua idolatria, conforme a expressão por se haver tornado a outros deuses. Os israelitas abandonariam a graça divina e abraçariam com prazer as malditas práticas religiosas dos cananeus.

31:19-21 Este cântico é a canção de Moisés registrada em Deuteronômio 31:30-32:43. Deus ordenou ao profeta e a Josué que o ensinassem aos israelitas.

31:22 Moisés escreveu [...] ensinou aos filhos de Israel. Estas palavras antecipam o versículo 30. A autoria do Salmo 90 também é atribuída a Moisés.

31:23 Esforça-te e anima-te. Deus encorajou Josué com as mesmas palavras que Moisés usou para encorajar o povo (v. 6). Além disso, o Senhor assegurou ao novo líder de Israel Sua presença durante a conquista (Js 1.5; Ag 2.4), dizendo: e eu serei contigo.

31:24, 25 Acabando Moisés de escrever as palavras. Estas palavras continuam o que fora exposto no versículo 9. Aqueles que negam que Moisés escreveu a Torá o fazem mediante versículos como este (v. 9, 22).

31:26-28 Como dito anteriormente, o livro da lei é o livro de Deuteronômio. Ele seria um testemunho contra Israel quando a nação virasse as costas para o Deus vivo a fim de adorar outros deuses. Assim, um livro que originalmente transmitira instruções de amor ao Seu povo, infelizmente, se transformaria numa evidência de Sua ira.

31:29, 30 Porque eu sei que. Não está claro se as palavras de Moisés foram baseadas em sua própria experiência com o povo ou se foram uma revelação vinda de Deus. Talvez ambas as possibilidades simultaneamente.

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