Significado de 2 Samuel 23
Significado de 2 Samuel 23
2 Samuel 23
23.1 — A palavra em hebraico para e diz é um termo estilizado recorrente em discursos proféticos. Adiciona significado ao que é dito e pode ser traduzido como discurso solene ou revelação. E muito expressivo na poesia hebraica; neste versículo, é usado duas vezes.
O emprego da qualificação que foi levantado em altura indica que Davi se lembrou de suas humildes origens como um filho de Jessé, que Deus soberanamente exaltou ao trono de Israel. Dos 150 salmos no livro dos Salmos, 73 são atribuídos a Davi, o suave em salmos de Israel, por causa do texto. Nas Escrituras, ninguém é mais intimamente associado com música na adoração ao Senhor do que Davi.
23.2 — O Espírito do SENHOR falou por mim. Davi zelou por falar as palavras de Deus por meio de sua inspirada poesia (SI 139.4). Esta é uma reivindicação da inspiração divina das Escrituras, tanto quanto o são as passagens do Novo Testamento de 2 Timóteo 3.16, Hebreus 1.1,2 e 2 Pedro 1.19-21.
23.3,4 — Haverá um justo que domine sobre os homens. Davi deu voz aos planos de Deus para os governantes. Trazendo bênçãos como a luz da manhã após a chuva, como uma clara manhã, como uma grama macia, cada uma destas comparações fala de uma nova vida, pureza e refrigério. A função do rei não era empobrecer a nação. Em vez disso, ele tinha de enobrecer o povo, na medida em que apresentava aos israelitas a restauradora vontade de Deus.
23.5 — O estabelecimento de um concerto eterno de Deus com Davi está registrado em 2 Samuel 7-12-16. No versículo em análise e no Salmo 89 Davi comemora sua aliança com o Senhor em forma de canção. A afirmação apesar de que ainda não o faz brotar expressa a fé de Davi em que Deus cumpriria Sua promessa. A aliança davídica se baseava na soberania do Altíssimo, em Sua imutável vontade.
23.6,7 — Os filhos de Belial. O termo hebraico usado nesta expressão indica desprezo e escárnio. Foi a mesma palavra que o ímpio Simei disse contra Davi quando este estava fugindo da rebelião de Absalão (2 Sm 16.7). O vocábulo também foi empregado para descrever Seba, o canalha da tribo de Benjamim (2 Sm 20.1). Davi antecipou o julgamento de Deus sobre os perversos, que eram semelhantes a espinhos, os quais só serviam para serem queimados.
23.8-12 — O termo valentes sugere que estes faziam parte da elite da tropa de Davi; talvez fossem seus guarda-costas pessoais. Esses homens eram heróis no sentido pleno da palavra. A escolha deles para esse grupo deve ter inspirado outros a alcançar tais objetivos. Embora 1 Crônicas 11.11 registre que Adino feriu trezentos, oitocentos provavelmente é o número correto (v. 18).
23.13,14 — O vale dos Refains era uma rota para Jerusalém (2 Sm 5.18). Belém, a cidade natal de Davi (1 Sm 16.1-13), ficava cerca de seis milhas ao sul de Jerusalém.
23.15,16 — Mas derramou-a perante o SENHOR. A água havia sido providenciada em meio a um risco tão grande que Davi a considerava muito preciosa para beber; por isso, a ofereceu em sacrifício. Geralmente, o vinho era usado nas ofertas de libação a Deus (Lv 23.13,18,37). Nesta passagem, a água era mais valiosa do que o melhor dos vinhos e foi derramada em celebração, diante do Senhor.
23.17 — Davi chama a água de sangue porque ela lhe foi trazida à custa de vidas que correram risco.
23.18,19 — As proezas de Abisai, o irmão de Joabe, estão detalhadas no relato sobre a vida de Davi (2 Sm 2.18;10.10; 1 Sm 26.6-9). 23.20-23 — Benaia foi comandante dos quereteus e dos peleteus (2 Sm 8.18). Ele era o chefe dos guarda-costas pessoais de Davi. O termo seus guardas significa sua obediência, isto é, alude àqueles que eram escolhidos para obedecer a Davi e protegê-lo. O tempo da neve era comum na montanha de Judá durante o inverno.
23.24-39 — Trinta. Na verdade, a lista contêm 31 nomes. Aparentemente, o número de soldados ativos nessa unidade era cerca de 30. Com variações menores, este rol também consta em 1 Crônicas 11.26-41.
23.39 — Trinta e sete. Este número inclui os três valentes que estavam com Davi (v. 8-17), Abisai e Benaia (v. 18-23), os 31 (v. 24-39) e o comandante de Davi, Joabe (v. 37).
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