Significado de 2 Samuel 11
Significado de 2 Samuel 11
2 Samuel 11
11.1-27 — Este capítulo assinala uma deficiência grave na trajetória de Davi. Ele cedeu à tentação e cometeu adultério com Bate-Seba. Este pecado levou a outro, o assassinato de Urias, marido de Bate-Seba, um notável e fiel soldado de Davi.
11.1 — No antigo Oriente Médio, os reis iam para a batalha na primavera, quando podiam certificar-se do bom tempo e da abundância de alimentos ao longo do caminho. Davi enviou Joabe e o seu exército para sitiar a capital dos filhos de Amom, Rabá. Mas, ao invés de ir para a guerra, Davi ficou em Jerusalém.
11.2 — E viu do terraço a uma mulher que se estava lavando. Nos tempos antigos, as casas israelitas tinham um tipo de quintal fechado. Quando Davi avistou Bate-Seba, ela estava em sua própria casa. As Escrituras raramente descrevem a aparência física das pessoas, porém tanto Bate-Seba quanto Davi (1 Sm 16.12) são descritos como possuidores de uma beleza excepcional, o que se verifica pela caracterização mui formosa.
11.3 — Bate-Seba significa filha de Seba. Em 1 Crónicas 3.5, seu nome é dado como Bate-Sua.
11.4 — A mandou trazer. Davi usou seu poder como rei para se aproveitar da esposa de Urias. E difícil saber qual foi a participação de Bate-Seba em tudo isso. A declaração e já ela se tinha purificado da sua imundície pode ser melhor compreendida de acordo com a leitura de Levítico 15.19-24, em que é dito que era necessário as mulheres passarem por sete dias de purificação após o período menstrual.
11.5,6— E fê-lo saber a Davi. Em Levítico 20.10, é claro o mandamento de que ambos os envolvidos em uma relação adúltera deveriam ser punidos com a morte. Mas, na prática, uma mulher que ficasse grávida poderia ser forçada a tolerar a vergonha e a culpa sozinha. A situação de Bate- Sebs era muito arriscada porque todos sabiam que o seu marido havia partido para a guerra.
11.7 — A aproximação de Davi com Urias foi casual, comum e totalmente dissimulada.
11.8-10 — Desce à tua casa e lava os teus pés. Davi encorajou Urias a visitar sua mulher. E provável que a instrução lava os teus pés significasse que Urias deveria dormir com sua esposa aquela noite. A iguaria do rei foi dada por Davi a Urias e Bate-Seba para que partilhassem juntos, para instigá-los à intimidade.
11.11-13 — A arca acompanhava o exército nas suas campanhas militares (2 Sm 15.24; 1 Sm 4-3).
11.14-17 — Independente do que estivesse pensando, Davi estava desesperado nesse momento. Um pecado leva a outro. Algo impensável agora se tornou uma possibilidade e um plano de ação. Davi, portanto, agiu com engano e deslealdade.
11.14,15 — Que tristeza constatar que Davi usaria os perigos da guerra para alcançar os seus próprios fins, que ele enviaria para ser morto um homem inocente, e que ele não pensava em Deus, enquanto Urias era extremamente íntegro.
11.16-18 — O termo valentes significa notáveis na batalha. Davi enviou Urias para onde achou que a luta seria mais difícil.
11.19,20 — E deu ordem ao mensageiro. Joabe antecipou a raiva de Davi a respeito da perda da vida e as perguntas que ele faria sobre o porquê de ter-se permitido acontecer isso.
11.21,22 — A denominação Abimeleque, filho de Jerubesete, refere-se ao filho de Gideão. Jerubesete também é chamado Jerubaal ou Gideão 0z 6.32). A morte de Abimeleque durante o ataque a Tebes é registrada em Juizes 9.50-55. Um soldado morrer pelas mãos de uma mulher era considerado praticamente um destino pior do que a própria morte (Jz 9.54), por isso o uso da expressão não lançou uma mulher sobre ele.
11.23,24 — O relatório revelou que Joabe não seguiu as ordens de Davi à risca. Davi tinha dito a Joabe que Urias deveria ser morto por ter menos soldados à sua volta, deixando-o sozinho face a face com o inimigo. Talvez Joabe tenha pensado que essa seria uma traição óbvia e que seria difícil explicar para os outros oficiais do exército. Em vez disso, ele arquitetou um plano de colocar os soldados para lutarem perto do muro. Esta manobra os exporia mais e resultaria em uma grande perda de vidas.
11.25,26 — Pois a espada tanto consome este como aquele. Em outras palavras, “Isto é uma guerra, alguns vivem e alguns morrem. Não deixe que isso aborreça você”. Com esta indiferente e falsa bravata, Davi despachou o mensageiro. Que diferença das respostas de Davi às mensagens das mortes de Jônatas e Saul (2 Sm I ) ! A perniciosa obra do pecado milita no coração humano.
11.27 — E, passado o luto. Normalmente, os israelitas choravam uma morte por sete dias (1 Sm 31.13).
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