Significado de 2 Samuel 21
Significado de 2 Samuel 21
2 Samuel 21
21.1—24.25 — Este trecho forma um apêndice registrando vários incidentes que ocorreram anteriormente na vida de Davi. Eles são apresentados para expor outros problemas que Davi enfrentou, como fome e pragas (caps. 21;24), para relatar as conquistas militares (caps. 21 ;23) e mostrar como ele aprendeu a louvar a Deus em meio às provações (cap. 22).
21.1 — A fome era um meio de punição divina que tinha por objetivo levar o povo de Deus ao arrependimento (Dt 28.47,48). Porque matou os gibeonitas: Cerca de 400 anos antes, os gibeonitas tinham, de forma enganosa, levado Josué e os israelitas a fazer um acordo que garantisse sua proteção e segurança (Js 9.3-27). Saul violou o tratado condenando alguns gibeonitas à morte (v. 9). Este incidente não está registrado em nenhum outro lugar.
21.2 — Os gibeonitas eram cananeus que moravam perto da região da atual El-Jib, cerca de seis milhas ao norte de Jerusalém. O termo amorreus é usado neste versículo como uma designação geral da população original de Canaã (Gn 15.16). O zelo de Saul pelos filhos de Israel e de Judá o levou a tentar exterminar os estrangeiros da terra de Israel. Um zelo correto pode ser um ato de fé heróica (Nm 25). Mas, quando o zelo é mal direcionado, pode acarretar sérias consequências (Rm 10.2; Fp 3.6).
21.3 — A palavra traduzida como a expressão satisfação vos darei (hb. kaphar) significa remover os pecados ou as manchas oferecendo um substituto ou pagando um resgate. Davi propôs um ajuste com os gibeonitas pelo mal que Saul havia feito. O rei queria que os gibeonitas, mais uma vez, olhassem com benevolência para o povo de Israel, para que abençoeis a herança do SENHOR.
21.4-6— Nenhum tipo de compensação monetária, prata nem ouro, satisfaria os gibeonitas pelo mal que sofreram. A declaração nem tampouco pretendemos matar pessoa alguma em Israel também pode ser traduzida como “não podemos submeter um homem à morte em Israel”. Os gibeonitas não tinham autoridade, como um povo submisso, para realizar uma vingança sangrenta. Eles buscaram justiça mantendo o princípio de Números 35.31: não aceitareis resgate pela vida do homicida que é culpado de morte; antes, será ele morto.
Sendo assim, os gibeonitas pediram a Davi autorização para executar sete dos filhos [descendentes] de Saul. O verbo enforquemos sugere alguma forma de execução solene seguida da exposição pública do cadáver, que permanecia fincado num poste (Nm 25.4). As palavras ao SENHOR indicam que o juízo tinha o objetivo de satisfazer a justiça divina (v. 1). Gibeá, localizada cerca de três milhas ao norte de Jerusalém, havia sido a capital de Saul (1 Sm 10.26).
21.7 — Por causa do juramento ao SENHOR. Devido ao pacto de amizade de Davi com Jônatas perante o Senhor, o filho de Jônatas, Mefibosete, foi poupado (1 Sm 18.3;20.8,16). Para saber mais sobre a história de Mefibosete, leia 2 Samuel 4.4;9.1-13; 16.1-4; 19.24-30.
21.8 — Mefibosete filho de Rispa não é o filho de Jônatas (v. 7). Rispa tinha sido uma concubina de Saul (2 Sm 3.7). O Barzilai mencionado neste versículo não é o amigo leal de Davi citado em 2 Samuel 17.27.
21.9 — Os enforcaram. A Lei de Deus proibia explicitamente a punição de um filho pelos erros de seu pai (Dt 24-16; 2 Rs 14-6; Ez 18.14,14-17). Uma vez que não há condenação a Davi no texto, e Deus honrou a ação e terminou com a fome (v. 14), é possível que aqueles que foram executados estivessem envolvidos nas mortes dos gibeonitas.
21.10,11 — Rispa permaneceu perto dos corpos, protegendo-os dos necrófagos, desde a colheita da cevada até as primeiras chuvas (final de abril até outubro).
21.12,13 — Bete-Seã se localizava na junção de Jezreel com o vale do Jordão, cerca de quatro milhas a oeste do Jordão. Aparentemente, os corpos de Saul e Jônatas haviam sido pendurados no muro ao longo da praça principal da cidade dos filisteus (1 Sm 31.10). Gilboa é uma pequena cadeia de montanhas na parte leste do vale de Jezreel (1 Sm 31.1). Quanto ao termo os enforcados, refere-se aos sete filhos mencionados nos versículos 8-10.
21.14 — Zela era uma cidade ligada a Benjamim (Js 18.28). A afirmação Deus se aplacou para com a terra significa que a justiça divina havia sido satisfeita. O Senhor respondeu às orações de Seu povo, dando um fim à fome.
21.15-22 — Este segmento textual registra as façanhas de Davi e de seus homens contra os filisteus. A palavra traduzida como gigante em todo este trecho (v. 16,18,20,22) significa um dos Refains, povo que vivia em Canaã conhecido por sua estatura elevada (Gn 15.19-21; Nm 13.33; Dt 2.11).
21.16 — A lança de Isbi-Benobe pesava trezentos siclos, aproximadamente sete libras e meia.
21.17 — A bisai era irmão de Joabe (2 Sm 3.30; 16.9-11 ;20.6; 1 Sm 26.6-9). A declaração nunca mais sairás conosco à peleja indica que os homens de Davi não queriam que ele arriscasse sua vida numa batalha. A expressão lâmpada de Israel se refere a Davi, cuja vida e liderança direcionaram corretamente os israelitas.
21.18 — Sibecai, o husatita, consta na lista de 1 Crônicas 11.29 com os outros homens valentes de Davi.
21.19-22 — Jônatas era sobrinho de Davi, filho de Siméia.
2 Samuel 1 2 Samuel 2 2 Samuel 3 2 Samuel 4 2 Samuel 5 2 Samuel 6 2 Samuel 7 2 Samuel 8 2 Samuel 9 2 Samuel 10 2 Samuel 11 2 Samuel 12 2 Samuel 13 2 Samuel 14 2 Samuel 15 2 Samuel 16 2 Samuel 17 2 Samuel 18 2 Samuel 19 2 Samuel 20 2 Samuel 21 2 Samuel 22 2 Samuel 23 2 Samuel 24
Mais estudos bíblicos sobre o livro de 2 Samuel...