Significado de Josué 17
Josué 17
Josué 17 continua o relato da distribuição de terras, enfocando a herança da tribo de Manassés. O capítulo começa com as filhas de Zelofeade, membros da tribo de Manassés, apelando a Josué por sua herança legítima, visto que seu pai não tinha filhos. Josué, sob a orientação de Deus, concede-lhes uma porção de terra entre os parentes de seu pai.
Os descendentes de Manassés recebem sua herança, que se estende dos dois lados do rio Jordão. No entanto, a tribo de José, que inclui Efraim e Manassés, sente que a terra que lhes foi atribuída é insuficiente devido à sua grande população. Joshua os encoraja a limpar as florestas e reivindicar mais território para si.
O capítulo destaca o princípio de que a herança é baseada na linhagem familiar e na importância da distribuição equitativa. O relato das filhas de Zelofeade destaca o valor da justiça e da equidade na distribuição da terra. A história do pedido da tribo de José por mais terras reflete os temas de mordomia e responsabilidade no gerenciamento dos recursos que Deus proveu.
Comentário de Josué 17
Josué 17:1-2 O primogênito de Manassés, Maquir (Gn 50.23; Nm 26.29), já havia recebido uma porção separada, Gileade e Basã [porção de Manassés a leste do Jordão (Js 13.29-31)]. O restante da porção de Manassés estava a oeste do Jordão (v. 2-13).Josué 17:3 Isso mata... Não para uso comum, pois esses animais podem ser mortos por qualquer pessoa ou em qualquer lugar (Dt 12:5-14; Dt 12:26-27), mas para sacrifício, pois o sentido é limitado, Lev 17:5, onde é dado o motivo da liminar. É verdade que alguns supõem que os israelitas foram proibidos por esta lei, enquanto estavam no deserto, de matar, mesmo para comer, qualquer um dos animais que costumavam ser sacrificados, em outro lugar que não na porta do tabernáculo, onde o sangue e a gordura deviam ser oferecidos a Deus sobre o altar, e a carne voltava ao ofertante para ser comida como oferta pacífica de acordo com a lei. E o estatuto é assim redigido em Lv 17:3-4, de modo a favorecer esta opinião.
O erudito Dr. Cudworth entende se nesse sentido, e pensa que enquanto eles tinham seu tabernáculo tão perto deles, no meio de seu acampamento, eles não comiam carne, mas o que havia sido oferecido primeiro a Deus; mas que quando eles estavam prestes a entrar em Canaã, essa constituição foi alterada, e eles foram autorizados a matar seus animais do rebanho e do rebanho em casa, bem como o corço e o cervo, (Dt 12:21), apenas isso três vezes por ano eles deveriam ver Deus em seu tabernáculo, e comer e beber diante dele. É realmente provável que no deserto eles não comessem muita carne, mas a de suas ofertas pacíficas, preservando o gado que tinham para procriar, contra eles vieram para Canaã. E, no entanto, é difícil interpretar em uma mera lei temporária, o que é expressamente dito ser um estatuto para sempre, Lv 17:7. E, portanto, parece proibir apenas os animais assassinos para sacrifício em qualquer lugar, exceto no altar de Deus. Eles não devem oferecer um sacrifício como eles fizeram em campo aberto (Lv 17:5), não, não ao verdadeiro Deus; mas seus sacrifícios devem ser trazidos ao sacerdote, para serem oferecidos no altar do Senhor. E a poderosa solenidade que eles tinham visto ultimamente de consagrar os sacerdotes e o altar serviria por uma boa razão pela qual eles deveriam se limitar a ambos os que Deus havia designado e possuído de maneira tão notável.
Josué 17:3-13 Aqui Josué executa fielmente os comandos de Deus para Moisés no que concerne à herança de Zelofeade, que não teve filhos (Nm 26.33; 27.1-11). Josué certificou-se de que as filhas de Zelofeade recebessem sua herança como fora prometido. Esta breve narrativa enfatiza mais uma vez a maneira como Deus mantém Suas promessas, um tema constante ao longo do livro de Josué. A fé das filhas de Zelofeade na requisição da terra remete à de Calebe, que também reclamou sua parte baseando-se na promessa de Deus (Js 14.6-15).
Josué 17:14-18 O exposto neste trecho volta à queixa das duas tribos de José acerca do fato de que juntas receberam apenas um quinhão. Josué as encoraja a tomar a terra na área montanhosa, apesar do temor dos cananeus que lá habitavam (Js 17:15, 17, 18; Nm 13.28-33). Este episódio mostra um claro contraste com a boa vontade de Calebe em empenhar-se pela tomada de sua terra (Js 14.6-15). Isso também nos lembra das inúmeras terras que ainda restavam para ser conquistadas (Js 13.1).
Josué 17:1-2 (Devocional)
A sorte para Manassés
O “lote” para a tribo de Manassés, que é o único pedaço de terra, é dividido em duas partes: uma parte para Efraim e uma parte para Manassés. Embora Manassés seja o primogênito (Gn 41:51), o primeiro Efraim, que é contado como o primogênito (Gn 48:13-20), recebeu sua parte da herança. Depois disso, Manassés recebe sua parte na herança. Maquir parece ter sido o único filho de Manassés (Gênesis 50:23). Os outros filhos são então de fato os de Maquir.
Alguns dos filhos de Maquir, juntamente com as tribos de Rúben e Gade, tomaram posse da herança no lado deserto do Jordão. Rúben e Gade querem aquela terra porque têm muito gado (Números 32:1; Números 32:5). Machir também pode ter muito gado, embora isso não seja mencionado sobre ele. Mas ele devia ter uma grande predileção por aquela quantidade de gado. De qualquer forma, ele se junta a Ruben e Gade. Isso significa um reforço bem-vindo para eles porque ele é “um homem de guerra”.
Os outros filhos de Manassés escolhem uma herança na terra. Gideão pertence aos “filhos de Abiëzer” (Juízes 6:11; Juízes 6:24; Juízes 6:34). As filhas de Zelofeade são descendentes de Hepher. As dez partes que a tribo recebe (Josué 17:5) consistem em seis partes, contendo cinco partes para os cinco filhos, e uma sexta parte, a de Héfer, que é dividida em cinco partes para as cinco filhas de Zelofeade.
Podemos aplicar isso ao ouvir ou ler o que um irmão transmite das Escrituras. Isso é bom e importante, mas ainda não é o que Deus tem para nós pessoalmente. Este irmão só pode transmitir aquilo que tomou posse de si mesmo. Seu serviço nos encorajará a tomar posse daquilo que o Senhor nos deu pessoalmente. Uma irmã deve, portanto, ler ela mesma a Palavra e não deixá-la para o seu marido ou para os irmãos da igreja local.
Não devemos ficar satisfeitos com o que os outros coletaram para nós. Se desejarmos receber de Deus o que Ele pessoalmente tem em mente como bênção para nós, Ele o concederá. Fraqueza e carência não são motivo para renunciar à parte que Deus nos designou pessoalmente.
A fé dessas mulheres dá a cada uma delas uma herança e os cinco filhos recebem uma cada. Assim a tribo de Manassés fica com dez partes.
Josué 17:3-6 (Devocional)
As Filhas de Zelofeade
Como acontece com mais frequência, também aqui a enumeração dos nomes é interrompida por uma breve história. Essas histórias ocupam um lugar importante. Nesse caso, conta-se algo que está presente nos corações durante a distribuição das cidades. Vimos isso com Caleb e Acsa. Aqui vemos isso com as filhas de Zelofeade.
As filhas de Zelofeade escolheram conscientemente uma herança “entre nossos irmãos” na terra e não na outra metade da tribo que escolheu o lado deserto do Jordão. As mulheres partilham tanto da herança como os homens. A sua conduta pública pode ser regulada por Deus de uma maneira diferente da dos homens, mas a sua participação nas bênçãos espirituais não o é.
Normalmente apenas os filhos herdam. As filhas que se casam compartilham a herança do homem com quem se casam. Zelofeade tem apenas filhas. Zelofeade morreu no deserto e não pode ir pessoalmente até Josué. Suas filhas podem fazer isso e elas fazem. Antes de atravessarem o Jordão, foram ter com Moisés para pedir uma herança (Nm 27:1-11). Agora eles vão até Eleazar e Josué para reivindicar a herança prometida. Nas quatro vezes que Josué e Eleazar são mencionados juntos neste livro (Josué 17:4; Josué 14:1; Josué 19:51; Josué 21:1), Eleazar sempre vem em primeiro lugar.
As filhas demonstram fé. Eles poderiam ter dito: ‘Para que precisamos de uma herança? Quando nos casarmos, vamos conseguir.’ Mas eles entenderam os pensamentos de Deus de que Ele quer dar uma herança a cada família. As mulheres mostram interesse no que Deus tem em mente para a sua família. Não há apenas um interesse geral pela terra entre eles, mas eles desejam a parte da terra que Deus destinou especialmente para eles. Eles dão a Deus a oportunidade, por assim dizer, de cumprir Seu propósito. Eles têm, por assim dizer, uma fé dupla que argumenta:
1. Deus tem algo para nós e não queremos perder.
2. Não seremos impedidos de solicitá-lo devido às más condições.
Podemos aplicar isso ao ouvir ou ler o que um irmão transmite das Escrituras. Isso é bom e importante, mas ainda não é o que Deus tem para nós pessoalmente. Este irmão só pode transmitir aquilo que tomou posse de si mesmo. Seu serviço nos encorajará a tomar posse daquilo que o Senhor nos deu pessoalmente. Uma irmã deve, portanto, ler ela mesma a Palavra e não deixá-la para o seu marido ou para os irmãos da igreja local.
Não devemos ficar satisfeitos com o que os outros coletaram para nós. Se desejarmos receber de Deus o que Ele pessoalmente tem em mente como bênção para nós, Ele o concederá. Fraqueza e carência não são motivo para renunciar à parte que Deus nos designou pessoalmente.
A fé dessas mulheres dá a cada uma delas uma herança e os cinco filhos recebem uma cada. Assim a tribo de Manassés fica com dez partes.
Josué 17:14-18 (Devocional)
Os Filhos de José Exigem Mais Espaço
Os filhos de José recorrem a Josué porque não sabem onde morar. Na sua opinião, as florestas tornam impossível viver ali e ainda existem inimigos que eles não se sentem capazes de enfrentar. Eles veem alguns obstáculos. Eles não dizem isso com tantas palavras. O argumento deles é que eles são um grande povo que precisa de mais terras. Josué tem sabedoria para compreender isso e não se deixa enganar por eles. Há falta de comprometimento e fé neles. Ele aponta para eles as possibilidades. Se fizerem um esforço, poderão derrubar árvores e, se tiverem fé, não precisarão ter medo do inimigo. Se tiverem fé, expulsarão os seus inimigos.
A proposta de Josué deixará claro o que há neles. Se eles ouvirem, aumentarão seu território natal. Portanto, eles não recebem mais terras, mas podem tornar habitáveis as terras que lhes foram dadas, removendo obstáculos.
Não devemos levantar objeções ou reservas contra o que Deus nos deu. Quando fazemos isso, parecemos pessoas “achando falhas” (Juízes 1:16). Nossos argumentos como “sem tempo”, “sem forças”, “sem possibilidades” não se sustentam para o verdadeiro Josué. Não é a nossa força que importa, mas a nossa fé no poder de Deus.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24