Significado de Josué 20
Josué 20
Josué 20 introduz o conceito de cidades de refúgio, lugares designados onde alguém que acidentalmente causou a morte de outra pessoa pode buscar refúgio de potenciais vingadores do sangue. O capítulo começa com Deus instruindo Josué a estabelecer essas cidades como um meio de fornecer justiça e proteção aos indivíduos envolvidos em homicídio culposo.
Seis cidades são designadas como cidades de refúgio, três de cada lado do rio Jordão. Essas cidades servem como refúgios seguros para onde alguém pode fugir em busca de um julgamento justo, em vez de ficar sujeito à vingança da família da vítima. As cidades estão estrategicamente localizadas para acessibilidade em todo o território.
O capítulo destaca o princípio da justiça e a importância de distinguir entre ações intencionais e não intencionais. As cidades de refúgio refletem a preocupação de Deus com a justiça e o valor da vida humana. Eles fornecem uma oportunidade para os indivíduos escaparem da retribuição imediata enquanto os fatos são devidamente examinados.
Josué 20 enfatiza a importância de implementar um sistema legal justo e demonstra a preocupação de Deus tanto com a justiça quanto com a misericórdia. O estabelecimento das cidades de refúgio reflete a orientação de Deus ao lidar com situações complexas e enfatiza a importância de defender a vida humana e a justiça dentro da comunidade.
Comentário de Josué 20
Josué 20:1-9 As cidades de refúgio seriam provenientes das cidades levíticas, em cumprimento à legislação mosaica de Números 35.9-28 (Dt 4-41-43; 19.1-10). Estes lugares foram estabelecidos para fornecer abrigo àqueles que haviam matado alguém sem intenção, podendo aguardar em segurança o julgamento.Josué 20:3 Vou colocar meu rosto contra aquele homem – lidar com ele como um inimigo e torná-lo um monumento da minha justiça. Contaminar meu santuário – Porque o santuário foi contaminado por abominações grosseiras cometidas naquela cidade ou terra onde estava o santuário de Deus: ou porque por essas ações eles declararam a todos os homens que consideravam o santuário e o serviço de Deus abomináveis e vis, preferindo tal idolatria odiosa antes dele. E profanar meu nome – Em parte desprezando-o, em parte desonrando-o para os outros, e dando-lhes ocasião de blasfemar e abominar a verdadeira religião.
Josué 20:1-6 A expressão por erro e não com intento quer dizer literalmente acidental e sem ter o propósito. As leis de Deus permitiam brechas por razões justas, da mesma forma que os modernos códigos penais distinguem hoje os assassinatos culposos e os dolosos.
A palavra traduzida como vingador (hb. go'el), em vingador do sangue, é traduzida como remidor [resgatador] em Rute 3.13; 4.1. O significado básico da palavra é protetor dos direitos da família. Números 35 cita as exigências e as limitações do vingador do sangue, mas não dá permissão para a vingança. Deus claramente reservou esta tarefa para si mesmo (Dt 32.35; Is 34-8; Rm 12.19). A provisão divina das cidades de refúgio impunha limite às ações pessoais de vingança.
Josué 20:7-9 As cidades de refúgio eram distribuídas de forma que ninguém demorasse mais de um dia de viagem até elas, de qualquer parte da terra de Israel. Golã, Ramote e Bezer ficavam do lado leste do rio Jordão, e Quedes, Siquém e Quiriate-Arba (Hebrom) localizavam-se do lado oeste. Apesar de sua importância aqui e no Pentateuco, as cidades de refúgio como tal não são mais mencionadas na Bíblia.
Josué 20:1-2 (Devocional)
Introdução
Depois que todas as tribos receberam sua herança, o Senhor deu instruções a Josué para designar seis cidades de refúgio. Três deles estão na terra e três no lado deserto do Jordão. As três cidades de refúgio na terra estão todas localizadas numa terra montanhosa (Josué 20:7), tão alta e, portanto, claramente visível. As cidades de refúgio são uma provisão de Deus em caso de homicídio culposo. O homicida pode fugir para lá quando mata alguém acidentalmente.
Cada igreja local pode ser uma cidade de refúgio. Qualquer pessoa que tomar conhecimento de que é culpada pela morte do Senhor Jesus poderá fugir para lá. Lá ele ouve sobre o perdão dos seus pecados, que pode ser concedido com base na mesma morte de Cristo. Quem não foge para lá morre pela mão do vingador do sangue, que é o próprio Deus. “É terrível cair nas mãos do Deus vivo” (Hb 10:31).
Comando para Designar Cidades de Refúgio
Deus sempre teve cidades de refúgio em Sua mente (Êxodo 21:12-13; Números 35:9-15). Três cidades de refúgio mencionadas pelo nome já foram designadas no lado deserto do Jordão (Deuteronômio 4:41-43). Mais três cidades estão sendo designadas no país. Moisés já falou sobre isso nas planícies de Moabe (Dt 19:1-7). Mas antes de serem mencionados pelo nome, o Senhor diz primeiro a quem se destinam as cidades de refúgio.
As pessoas tiveram que deixar suas casas, assim como qualquer homicida. Israel teve que deixar a geração errada arrependendo-se e sendo batizado (Atos 2:40-41). Assim, aqueles que o fazem ocupam um novo lugar. Recorrem à igreja, sua cidade de refúgio (cf. Hb 6,18). Este ainda é o caso. Também podemos aplicar isto à igreja local, que será um refúgio para qualquer pessoa que fuja do julgamento de Deus sobre os seus pecados. Lá ele pode ouvir sobre confissão e perdão.
A fuga do vingador do sangue ao entrar na cidade de refúgio começa com uma confissão honesta no portão da cidade, o lugar onde a administração da cidade fala justiça (Rt_4:1; Rt_4:11). A congregação de Israel (Josué 20:6) deve determinar se isso aconteceu acidentalmente. Se o homicida não for considerado culpado, ele poderá entrar na cidade. Estêvão diz aos anciãos de Israel que eles são assassinos do “Justo”, que é o Senhor Jesus (Atos 7:52). Para eles não existe cidade de refúgio. Portanto, no ano 70 o julgamento veio sobre eles na destruição de Jerusalém.
A morte do sumo sacerdote significa o fim do serviço do sumo sacerdote. Profeticamente, isso significa que o Senhor Jesus, que agora realiza Seu serviço no santuário celestial para a igreja, interromperá esse serviço quando Ele tiver levado a igreja para Si mesmo. A consequência disso é que Ele se reconectará com Israel, que através Dele será trazido de volta à herança terrena.
Há também uma aplicação para nós, para quem essas coisas aconteceram e são descritas em primeiro lugar (1 Coríntios 10:6; 11). A história do Cristianismo é a mesma de Israel. Os cristãos apóstatas perecerão, não terão herança. Onde há ensino falso sobre o Senhor Jesus, há culpa na morte do Senhor Jesus. Os falsos mestres O colocam fora do Cristianismo através de seus falsos ensinamentos. Dizem por assim dizer que para Ele, o Cristo das Escrituras, não há lugar no Cristianismo. Eles assim o declaram morto no sentido espiritual.
Josué 20:3-5 (Devocional)
Para quem se destinam as cidades de refúgio
Deus prevê que pode acontecer que alguém do povo se torne indigno da terra. O homicídio culposo contamina a terra com sangue. Tal pessoa pode ser morta pelo vingador do sangue. Ele não pode mais viver na herança. Em Sua graça, Deus provê caso alguém mate outra pessoa acidentalmente. Essa é uma grande diferença de alguém que mata outra pessoa deliberadamente. Num caso existe apenas uma mão culpada, no outro caso existe também um coração culpado. Caso aconteça acidentalmente, a herança ainda pode ser usufruída, mas de forma limitada, nomeadamente numa das cidades de refúgio.
Podemos aplicar isto à morte do Senhor Jesus, pela qual o povo se tornou indigno de continuar a viver nas heranças. Mas Deus não atribui ao povo o assassinato do Senhor Jesus como feito conscientemente. Por isso o Senhor Jesus ora na cruz: “Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que estão fazendo” (Lucas 23:34; cf. Atos 3:17; 1 Timóteo 1:13).
As pessoas tiveram que deixar suas casas, assim como qualquer homicida. Israel teve que deixar a geração errada arrependendo-se e sendo batizado (Atos 2:40-41). Assim, aqueles que o fazem ocupam um novo lugar. Recorrem à igreja, sua cidade de refúgio (cf. Hb 6,18). Este ainda é o caso. Também podemos aplicar isto à igreja local, que será um refúgio para qualquer pessoa que fuja do julgamento de Deus sobre os seus pecados. Lá ele pode ouvir sobre confissão e perdão.
A fuga do vingador do sangue ao entrar na cidade de refúgio começa com uma confissão honesta no portão da cidade, o lugar onde a administração da cidade fala justiça (Rt_4:1; Rt_4:11). A congregação de Israel (Josué 20:6) deve determinar se isso aconteceu acidentalmente. Se o homicida não for considerado culpado, ele poderá entrar na cidade. Estêvão diz aos anciãos de Israel que eles são assassinos do “Justo”, que é o Senhor Jesus (Atos 7:52). Para eles não existe cidade de refúgio. Portanto, no ano 70 o julgamento veio sobre eles na destruição de Jerusalém.
Josué 20:6 (Devocional)
Duração da Permanência na Cidade de Refúgio
A morte do sumo sacerdote significa o fim do serviço do sumo sacerdote. Profeticamente, isso significa que o Senhor Jesus, que agora realiza Seu serviço no santuário celestial para a igreja, interromperá esse serviço quando Ele tiver levado a igreja para Si mesmo. A consequência disso é que Ele se reconectará com Israel, que através Dele será trazido de volta à herança terrena.
Há também uma aplicação para nós, para quem essas coisas aconteceram e são descritas em primeiro lugar (1 Coríntios 10:6; 11). A história do Cristianismo é a mesma de Israel. Os cristãos apóstatas perecerão, não terão herança. Onde há ensino falso sobre o Senhor Jesus, há culpa na morte do Senhor Jesus. Os falsos mestres O colocam fora do Cristianismo através de seus falsos ensinamentos. Dizem por assim dizer que para Ele, o Cristo das Escrituras, não há lugar no Cristianismo. Eles assim o declaram morto no sentido espiritual.
Mas há uma distinção a ser feita. Existem, por um lado, os enganadores e falsos mestres e, por outro, a grande multidão que, por ignorância, é culpada do homicídio culposo do Senhor Jesus. Aqueles que, contra o seu melhor julgamento, permanecem num lugar onde não há lugar para o Cristo das Escrituras, tornam-se homicidas conscientes. É inevitável que ele caia nas mãos do vingador do sangue porque é arrastado nesta maldade.
Contudo, aqueles que chegam ao reconhecimento de que o Cristo de Deus é ‘assassinado’ na igreja ou grupo onde se encontra, poderão recorrer à cidade de refúgio. Esta é uma igreja local onde Cristo é central de acordo com o que Deus revelou Dele em Sua Palavra.
As cidades são ‘separadas’, isto é, separadas das demais cidades, para Deus para um propósito por Ele determinado. As três cidades do lado deserto do Jordão são mencionadas novamente, de acordo com a sua localização de sul a norte. As cidades do país são chamadas de norte a sul.
Uma característica de uma cidade de refúgio é que ela fica nas montanhas, ou seja, no alto (cf. Mateus 5:14). Isso fala de um lugar elevado na terra. A cidade de refúgio é visível para todos como sinal constante da graça de Deus.
As cidades de refúgio também são cidades levitas. Aqueles que ali se refugiaram encontram-se num ambiente onde estão na presença do serviço e do ensino sacerdotal. Há perda de herança, mas também há lucro, por estar constantemente com os levitas. É um grande privilégio, no fim dos tempos em que vivemos, estar numa cidade – como imagem de uma igreja local – onde se entende o que é o serviço sacerdotal e onde a Palavra de Deus é explicada com pureza.
Josué 20:7-9 (Devocional)
As cidades de refúgio e a quem se destinam
As cidades são ‘separadas’, isto é, separadas das demais cidades, para Deus para um propósito por Ele determinado. As três cidades do lado deserto do Jordão são mencionadas novamente, de acordo com a sua localização de sul a norte. As cidades do país são chamadas de norte a sul.
Kedesh (que significa “santo”) está localizado no norte, na Galiléia. O Senhor Jesus viveu em Nazaré, na Galiléia, por trinta anos. Lá Ele serviu e ensinou Seus discípulos e as multidões. Ele é uma cidade de refúgio para eles. Siquém (que significa “ombro”) fica no meio, em Efraim. Perto de Siquém fica a fonte de Jacó (João 4:5), onde o Senhor Jesus fala com a mulher samaritana e Ele se torna a cidade de refúgio para ela (João 4:7; João 4:25-26; João 4:39). Hebron (que significa “comunhão”) está localizada no sul. Quem se refugia no Senhor Jesus entra em comunhão com Ele, o Santo de Deus.
Uma característica de uma cidade de refúgio é que ela fica nas montanhas, ou seja, no alto (cf. Mateus 5:14). Isso fala de um lugar elevado na terra. A cidade de refúgio é visível para todos como sinal constante da graça de Deus.
As cidades de refúgio também são cidades levitas. Aqueles que ali se refugiaram encontram-se num ambiente onde estão na presença do serviço e do ensino sacerdotal. Há perda de herança, mas também há lucro, por estar constantemente com os levitas. É um grande privilégio, no fim dos tempos em que vivemos, estar numa cidade – como imagem de uma igreja local – onde se entende o que é o serviço sacerdotal e onde a Palavra de Deus é explicada com pureza.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24