Significado de Josué 22
Josué 22
Josué 22 narra a história das duas tribos e meia que se estabeleceram no lado leste do rio Jordão — Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés. Tendo cumprido seu compromisso de ajudar as outras tribos a conquistar a Terra Prometida, eles agora retornam aos seus territórios designados.
Antes de cruzarem o Jordão, as duas tribos e meia constroem um enorme altar perto do rio, causando preocupação entre as outras tribos de que possam estar criando um local de adoração não autorizado. Essa divisão potencial leva as tribos do lado oeste do Jordão a se prepararem para a guerra contra seus irmãos do leste.
Felizmente, antes que a situação piore, o sacerdote Fineias e uma delegação de líderes do lado oeste do Jordão se aproximam das tribos do leste para resolver o assunto. As duas tribos e meia esclarecem que o altar não era para sacrifícios, mas como testemunho de sua ligação com o Senhor. O mal-entendido é resolvido e uma crise é evitada. As tribos do oeste reconhecem o compromisso fiel de seus irmãos e abraçam sua unidade.
Comentário de Josué 22
Josué 22:1-34 Este capítulo contém demonstrações calorosas de devoção a Deus da parte de todas as tribos. A principal preocupação é o relacionamento do povo com o Senhor e a unidade da adoração israelita.Josué 22:2, 3 A obediência a Moisés e a Josué por parte das tribos assentadas a leste do Jordão é elogiada aqui. A questão da unidade da nação foi levantada no início, mas essas tribos provaram ser fiéis.
Josué 22:4 A ideia do descanso como um presente de Deus faz parte da estrutura do livro de Josué. O repouso fora prometido pelo Senhor (Js 1.13, 15), e, mais uma vez, Ele cumpriu Suas promessas.
Josué 22:5 A exortação passional tende cuidado de guardar com diligência captura a alma deste capítulo. As palavras refletem o chamado de fidelidade em Deuteronômio 4.29; 6.5; 10.12, 13; 11.13. Os verbos nestes versículos propiciam uma completa ilustração do que uma relação adequada com Deus inclui: amar o Senhor, andar em todos os Seus caminhos, guardar os Seus mandamentos, achegar-se a Ele, e servi-lo. Esta é a essência do primeiro e grande mandamento, amar a Deus plenamente (Dt 6.5; Mt 22:37). Amar Deus é muito mais do que uma afirmação ou um sentimento; é obediência, lealdade e culto a Ele acima de qualquer coisa.
Josué 22:6-9 Josué os abençoou. A bênção retratada nesta expressão envolve muitas riquezas dos despojos da terra (v. 7).
Josué 22:10-20 Surge a crise que testou a unidade de Israel.
Josué 22:11 Este versículo não revela por que este altar foi construído depois que a crise se desencadeou (v. 21-29).
Josué 22:12 Deus instruíra Israel a não oferecer holocaustos ou sacrifícios em qualquer outro lugar, senão no tabernáculo (Lv 17.8, 9), e a não adorar a outros deuses (Dt 13.12-15). A punição para a violação de ambas as leis era a morte. Por causa disso, ajuntou-se toda a congregação dos filhos de Israel em Siló, para saírem contra eles (filhos de Rúben, Gade e Manassés) em exército.
Josué 22:13, 14 Tudo foi feito rigidamente conforme as regras. Primeiro, as nove tribos e meia a oeste do Jordão agiram em perfeita unidade, escolhendo cuidadosamente um representante de cada uma. Depois, elas enviaram o sacerdote Finéias para liderar a delegação, refletindo a preocupação de que a verdadeira adoração e o ritual fossem mantidos. Tudo o que estava acontecendo relembrava a tragédia em Baal-Peor (Nm 25), ocasião em que drásticas ações tiveram de ser tomadas para a cessação da praga (v. 17).
Josué 22:15, 16 Sabemos quão séria Fineias e seus companheiros consideravam tal ofensa — se fosse mesmo uma ofensa —, por causa do termo que ele usa para descrevê-la: transgressão. Esta é a mesma palavra hebraica utilizada para o pecado de Acã no versículo 2Q (Js 7.1).
Josué 22:17 A iniquidade de Peor incluía o fato de que os israelitas adoraram aos deuses moabitas e praticaram atos imorais com as mulheres de Moabe. As tribos a oeste do Jordão tiveram medo de que isso pudesse acontecer novamente. A expressão até ao dia de hoje não estamos purificados sugere que Israel nunca se livrou completamente de tal pecado, que a idolatria e a atração pelo sistema religioso pagão vizinho sempre rodearam o povo, algumas vezes, inclusive, envolvendo-o efetivamente.
Josué 22:18-20 Se as tribos a leste do Jordão estivessem de fato pecando, toda a nação sentiria suas consequências, exatamente como aconteceu com Acã (Js 22:20; 7.1).
Josué 22:19 Você deve oferecê-lo por sua própria vontade... Isso é melhor traduzido pelos setenta, árabe e outras versões, para que seja aceito, você deve oferecer um homem. E assim traduzimos a mesma palavra לרצון, leratson, no próximo versículo. Homens eram requeridos em holocaustos: mas mulheres eram aceitas em ofertas pacíficas e ofertas pelo pecado.
Josué 22:21-29 As tribos da Transjordânia responderam incisivamente que eram inocentes de qualquer ato rebelde ou falta de fé. Este trecho bíblico as mostra isentas de malícia. Elas não tiveram a intenção de usar o altar de sacrifícios para Deus em si, ou para os outros deuses. Em vez disso, o altar tinha o propósito de funcionar como um memorial ou testemunho para seus filhos, e a preocupação das tribos foi a mesma daquelas que viviam no lado oeste do Jordão: que a unidade de Israel fosse mantida.
Josué 22:22 A repetição de o Deus dos deuses revela uma profunda emoção na resposta das tribos a leste do Jordão. Em um estado de espírito agitado, suas palavras foram proferidas de uma forma um tanto desajeitada, embora fossem completamente sinceras. Elas reafirmaram sua inocência e tentaram convencer seus companheiros conterrâneos de tal.
Josué 22:23-25 As tribos do leste do Jordão ficaram com medo de que a distância geográfica pudesse isolá-las e, com o passar do tempo, fizesse com que os israelitas do outro lado do Jordão as rejeitassem. Assim, elas construíram um altar, a fim de evitar que a prévia unidade existente se perdesse.
Josué 22:26-29 Vede o modelo [réplica, NVI] do altar do Senhor que fizeram para nossos pais. Note nesta expressão que as tribos do leste escolheram cuidadosamente suas palavras. O termo modelo mostra claramente que elas nunca tiveram a intenção de que este altar fosse um substituto do verdadeiro altar de adoração no tabernáculo. Na verdade, o propósito da construção era servir como um testemunho. A mesma palavra hebraica é usada em outros trechos para indicar o padrão do tabernáculo transmitido a Moisés (Ex 25.9, 40) e os planos da construção do templo que Davi deu a Salomão (1 Cr 28.11).
Josué 22:30-34 As tribos dos leste defenderam-se prontamente e neutralizaram a crise, deixando os representantes do povo satisfeitos. A resposta dos enviados se dá em apenas um versículo, um súbito fim para a crise que foi descrita em 20 versículos precedentes (v. 10-29). As tribos do oeste aceitaram as palavras das tribos do leste acerca desta questão, e o altar permaneceu.
Josué 22:34 No auge deste capítulo encontramos a afirmação de que o altar era um testemunho de que o Senhor é Deus. Antes, o capítulo afirmara que o altar serviria apenas de testemunho (v. 27, 28), mas não falou do quê. Usando esta mesma retórica, Jesus disse aos Seus discípulos que as pessoas saberiam que eles eram Seus discípulos ao verem o amor de um pelo outro. Isto é, o amor deles direcionaria o povo para Deus (Jo 13.35).
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