Significado de Josué 7
Josué 7
Josué 7 conta a história do pecado de Acã e suas consequências, que tiveram um impacto significativo na conquista da Terra Prometida pelos israelitas. Após a vitória em Jericó, os israelitas voltam suas atenções para a cidade de Ai, um alvo menor e aparentemente mais fácil. No entanto, seu ataque inicial é derrotado, levando a confusão e angústia entre as pessoas.
Josué busca a orientação de Deus para entender por que eles foram derrotados. Deus revela que há pecado no acampamento, especificamente o roubo de coisas devotadas de Jericó por Acã. Esta violação do mandamento de Deus trouxe uma maldição sobre os israelitas. Joshua conduz uma investigação completa e Acã confessa seu erro.
Como resultado do pecado de Acã, ele e sua família são apedrejados até a morte e os itens roubados são queimados publicamente. O capítulo termina com a restauração do favor dos israelitas perante Deus e um compromisso renovado de obedecer aos Seus mandamentos.
Josué 7 ilustra o princípio de que o pecado tem consequências não apenas para o indivíduo, mas também para a comunidade. A história destaca a importância da obediência aos mandamentos de Deus e a seriedade de desconsiderar Suas instruções. O pecado de Acã serve como um conto de advertência, lembrando aos israelitas a importância de manter seu relacionamento de aliança com Deus e a necessidade de lidar com o pecado pronta e decisivamente.
Comentário de Josué 7
Josué 7:1 Este versículo é uma transição entre a história da conquista de Jericó e a derrota em Ai. Esta narrativa é estabelecida no capítulo seguinte (especialmente nos v. 20, 21). A expressão prevaricaram os filhos de Israel no anátema significa cometeram uma violação desleal.Os nomes de Acã e de seus ancestrais encontrados neste versículo podem ser novamente observados em 1 Crônicas 2.6, 7: Normalmente, toda vez que a ira do Senhor se acendia contra Israel, Ele alçava um adversário contra a nação para ameaçá-la e derrotá-la. Aqui, Deus usou o pequeno exército de Ai. A ira do Senhor não diminuiu até que Acã e sua família fossem punidos (7:26).
Josué 7:2, 3 Ai, que está junto a Bete-Àven, da banda do oriente de Betel. Isto é, Ai era uma pequena cidade a oeste de Jericó. Seu nome significa ruína e alguns inquirem se é possível que o nome aqui tenha alguma influência na interpretação propriamente dita do texto.
A palavra hebraica para espias (Js 2.1) e espiar (no versículo 2 como espiai) está relacionada ao termo correspondente a pés. Os espias examinaram a área indo até lá a pé.
Josué 7:4 A força de Israel de três mil homens era um pequeno contingente comparado ao total que tinha disponível. De acordo com Josué 4.13, o número de guerreiros somente do lado leste do Jordão era 40 mil homens.
Josué 7:5 Israel sofreu trinta e seis baixas antes de bater em retirada. Embora de menor porte, esta foi a primeira derrota do povo na terra, e também foi uma grande surpresa, especialmente após os acontecimentos inspiradores do cerco a Jericó. Na descida. Este termo é para ressaltar a topografia da parte a oeste de Jericó que aumenta acentuadamente para fora do vale do Jordão. Ao que tudo indica, os homens de Ai perseguiram os israelitas na direção leste, para baixo das colinas íngremes, em direção a Jericó, de onde eles haviam saído. O coração do povo se derreteu. Em uma virada irônica, as próprias palavras que Raabe usara para descrever o temor dos habitantes de Jericó em face dos israelitas (Js 2.11) são agora utilizadas para o medo destes em relação aos minúsculos homens de Ai. Os efeitos do pecado são geralmente muito desmoralizantes.
Josué 7:6 Rasgou as suas vestes e se prostrou em terra [...] deitaram pó sobre as suas cabeças. As ações de luto demonstradas neste trecho são muito mais drásticas do que as do típico costume de luto do mundo moderno. Entretanto, eram reações normais em Israel e no antigo Oriente Médio. Outros hábitos lúgubres em Israel incluíam o choro (Sl 6.6), batidas no peito (Is 32.12), levantar as mãos (Ed 9.5; Sl 141-2), deitar-se ou sentar-se em silêncio (Jz 20.26; 2 Sm 3.35), vestir pano de saco (Gn 37:34), salpicar sobre o corpo cinzas, pó ou terra (2 Sm 15.32). Entretanto, os israelitas estavam estritamente proibidos de praticar os ritos de luto pagãos, tais como cortar o corpo ou rapar a barba (Lv 19.28; Dt 14.1; Jr 16.6).
Josué 7:7, 8 Nas palavras amargas de Josué ecoaram várias reclamações feitas pelos israelitas no deserto (Êx 16.3; 17:3; Nm 11.4-6; 14.2, 3; 20.3-5). A certeza do passado sempre seria preferível às dificuldades do presente e à incerteza do futuro. O desejo de Josué de permanecer dalém (a leste) do Jordão demonstrava sua memória seletiva, visto que tal condição apresentava seus próprios problemas. Na verdade, houve tempos em que os israelitas desejaram retornar à escravidão egípcia (Nm 11.4-6).
Josué 7:9 Apesar da “miopia” de Josué no versículo 7, aqui ele mostrou que estava ciente da questão maior em jogo: a reputação do grande nome de Deus.
Josué 7:10-15 A resposta de Deus a Josué e o luto dos líderes reforçaram a importância da santidade. Israel — e não apenas Acã — pecou, e Deus não toleraria esse tipo de coisa. Esta passagem também mostra que o Senhor possuía padrões consistentes para Israel e para os cananeus. Ele ordenou que Israel exterminasse os cananeus por causa de seu pecado. Ele não poderia, então, permitir que o povo se adaptasse à corrupção, mesmo que esta viesse apenas de um homem, especialmente quando as instruções acerca da infração eram tão claras (Dt 7:26).
Josué 7:11 Este versículo destaca a severidade da ofensa de Acã, atribuída neste trecho à nação de Israel, referindo-se ao pecado de várias formas: (1) Israel pecou, (2) transgrediram o concerto do Senhor, (3) tomaram do anátema, (4) furtaram, (5) mentiram e (6) puseram as coisas debaixo da sua bagagem. O rápido e ininterrupto acúmulo desses verbos acentua a severidade da ação, considerando que o pecado deles consistiu de, essencialmente, um ato. O hebraico tem várias palavras para pecado. Dentre elas, destaco pecar, que neste versículo quer dizer errar o alvo de um padrão estabelecido por Deus. Já transgredir significa passar dos limites instituídos pelo Senhor.
A palavra concerto alude aos diversos tratos do Senhor com Seu povo em épocas diferentes. Neste versículo, as referências específicas aparentam ser a porção do concerto que diz respeito à aniquilação dos cananeus (Dt 20.10-20).
Josué 7:12 O fato de que Deus declararia os israelitas como merecedores da sua destruição [NVI], como Jericó foi por causa de seu pecado, era uma declaração muito séria. Significava que o Senhor não estaria mais com a nação até que o pecado fosse removido do acampamento. Deus prometera, especificamente, que estaria com Seu povo (Js 1.5, 9). Esta ameaça de retirada da Sua presença enfatiza mais uma vez os padrões absolutos de Deus e Sua exigência de santidade.
Josué 7:13, 14 A relação entre obediência e bênção, e desobediência e maldição, é bem ilustrada aqui. Israel não teria mais futuros sucessos até que o pecado fosse descoberto.
Josué 7:15, 16 A palavra hebraica traduzida como anátema denota um flagrante e insensato desrespeito à vontade de Deus. O texto não fala qual motivo levou à desconfiança de que o culpado estaria na tribo de Judá.
Josué 7:17-19 Glória ao Senhor, faze a confissão e declara-me. Estas três ações ordenadas por Josué são características de um acontecimento. Ao afirmar seu pecado a Josué, Acã o estava confessando a Deus, e, por meio de sua confissão, ele glorificava a Deus. Nós também desonramos o Senhor quando escondemos nossas ofensas dele, mas o honramos quando as confessamos.
Josué 7:20, 21 Uma boa capa babilônica literalmente quer dizer uma bonita veste de Sinear, terra mencionada em Gênesis 11.2 como o lugar onde os homens construíram a torre de Babel. Duzentos siclos de prata. O siclo era a unidade básica de medida para a prata, e correspondia a aproximadamente 12 gramas. Logo, 200 siclos de prata equivaliam a 2, 4 kg. O ouro que A cã pegou pesava 50 siclos, ou quase 600 gramas. As atitudes de Acã, além de violarem as instruções de Deus, também eram uma violação ao décimo mandamento (Êx 20.17). Acã tentou, sem sucesso, esconder seu pecado de Deus, de quem absolutamente nada pode ser escondido (SI 139.7-12).
Josué 7:22-24 Acã foi levado para ser apedrejado, não apenas com os itens que havia furtado, mas também com tudo quanto tinha e com toda a sua família. Esta era uma punição severa, mas ilustra a firme insistência divina na santidade. O pecado de Acã infectou todo o povo de Israel (Js 7:1). Livrar a nação da mancha de sua ofensa exigia a aniquilação de tudo com o que Acã tivera contato íntimo. Ironicamente para Acã, Deus permitiu que os israelitas pegassem os despojos na próxima vitória, na segunda batalha contra Ai (Js 8.2). A ganância de Acã foi a sua derrocada.
Josué 7:25, 26 A palavra Acor significa literalmente problema.
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