Interpretação de Jó 12
Interpretação de Jó 12
Jó 12
A Réplica de Jó a Zofar. 12:1- 14:22.
Completamente desdenhando a ignorância arrogante de
seus conselheiros, Jó os sujeita à crítica devastadora (12:1 - 13:12). Declara
sua retidão aos amigos (13:13-19), e apela mais uma vez diretamente a Deus
(13:20 - 14:22). No meio desse apelo, uma nova esperança desponta na alma de Jó
- a esperança da vida além do Sheol! Embora a melancolia obscureça as palavras
finais de Jó, está claro que em sua resposta a Zofar, sua fé começa
triunfantemente a subir, saindo do abismo do desespero.
Jó 12
12:2b. Convosco morrerá a sabedoria. O sarcasmo de Jó sugere o quão
intoleráveis ele considera as pretensões do trio que lhe canta a mesma melodia
vazia. Suas palavras podiam continuar atormentando-o, mas ele não mais as
aceitaria com seriedade como se fossem soluções possíveis ao quebra-cabeças dos
seus sofrimentos.
12:3b. Eu não vos sou inferior (cons. 13:2). A fórmula familiar que eles
recitavam dificilmente justificava sua atitude de superioridade.
12:5a. No pensamento de quem está seguro há desprezo
para o infortúnio. Em
total exasperação Jó lastima toda situação. Por causa dos seus problemas, um
homem de sabedoria divina é tratado como um simplório ou um criminoso com base
em uma teoria que se contradiz por outro fato (igualmente desesperador), isto
é, que os roubadores estão prosperando enquanto ele está reduzido a tal
ridículo (12:4-6).
12:6c. Têm o punho por seu Deus. Antes, que trazem o seu deus na mão. Como
Lameque (cons. Gn. 4:23, 24; Dn. 11:38) eles idolatram a arma que têm na mão.
12:7a.
Pergunta agora às alimárias. A doutrina dos três amigos
em relação à sabedoria majestosa de Deus é o senso comum; toda a criação a
ensina. Em 12:11-25 Jó demonstra sua familiaridade com o conceito da regra
divina, que seus amigos pensaram lhe ensinar. Sua explicação ultrapassa realmente
à deles (cons. Sl. 107). Toda a glória e dignidade dos reinos terrestres do
homem estão à mercê do poder soberano de Deus (Jó 12:23; cons. I Co. 1: 25). As
forças elementares da natureza estão à sua disposição para subverter a terra
(Jó 12:15; cons. Gn. 7). As mais altas autoridades civis e religiosas são
impotentes contra ele (Jó 12:17-21, 24). O versículo 19 menciona sacerdotes e 'etanim
(cons. ytnm ugarita, uma corporação religiosa). Jó se deleita
especialmente em interpretar o texto: “Porventura não tornou Deus louca a
sabedoria do mundo?” (I Co. 1:20) e ninguém precisa ir longe para descobrir que
certos homens sábios ele tinha particularmente em mente.