Mateus 17 — Interpretação Bíblica

Mateus 17

17:1-2 Depois desse encontro significativo com seus discípulos, discutindo sua identidade, sua missão e o custo do discipulado (16:13-28), Jesus levou Pedro, Tiago e seu irmão João a uma alta montanha (17:1). Naquele momento, ele foi sobrenaturalmente transfigurado. Esses três pescadores judeus tiveram um vislumbre da glória do futuro Rei e seu reino (17:2).

17:3 Como se isso não bastasse, duas figuras eminentes do Antigo Testamento – Moisés e Elias – apareceram e conversaram com Jesus. Esta cena nos informa que aqueles que experimentam a morte (por exemplo, Moisés) têm compreensão cognitiva e capacidade de se comunicar. Juntos, eles simbolizam todos aqueles que compõem o reino de Deus — aqueles que serão arrebatados e não verão a morte (como Elias) e aqueles que morrerão e irão estar com o Senhor (como Moisés).

Além disso, Moisés representava a Lei e Elias representava os Profetas. Juntos, eles representavam o Antigo Testamento completo. Junto com os discípulos, eles representam o Antigo e o Novo Testamento centrados em Jesus.

17:4-6 Sempre rápido com uma palavra quando ninguém mais sabia o que dizer, Pedro disse: Senhor, é bom estarmos aqui. Ele se ofereceu para construir três abrigos, um para cada um deles. Enquanto ele ainda falava, de repente uma nuvem brilhante os cobriu e uma voz falou: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. Ouça-o! (17:4-5). Deus Pai interrompeu Pedro para dar uma validação verbal e visual de seu único Filho, o Rei dos reis. Como os discípulos responderam? Eles caíram com o rosto em terra e ficaram apavorados (17:6). Eles tiveram bom senso para levar a sério o santo e onipotente Deus do céu e da terra.

17:7-8 Quando Jesus os tocou e lhes disse para não temerem, os três discípulos olharam e não viram ninguém além dele. Porque? Porque Jesus não é apenas um entre muitos servos fiéis de Deus. Ele é superior a todos eles. Os ministérios de Moisés e Elias finalmente apontavam para Cristo. Toda a Escritura o tem como foco (veja Lucas 24:27).

17:9 Enquanto desciam da montanha, ele lhes disse para não contar a ninguém sobre a visão até que ele fosse ressuscitado dentre os mortos. Se as multidões ouvissem sobre isso, a história provavelmente criaria confusão e faria com que o tornassem rei à força. Em vez disso, era para fazer parte da mensagem do reino que eles proclamariam, chamando os pecadores a colocarem sua fé no Rei ressuscitado.

17:10-13 A visão de Moisés e Elias levou os discípulos a perguntar a Jesus por que os escribas dizem que Elias deve vir primeiro (17:10). Jesus apontou a realidade de que Elias já havia chegado (17:12). Como ele lhes havia dito anteriormente, João Batista “é o Elias que havia de vir” (11:14). No Evangelho de Lucas, o anjo disse ao pai de João, Zacarias, que seu filho iria diante do Senhor “no Espírito e poder de Elias” (Lucas 1:17). O problema é que os líderes não reconheceram John dessa forma. Em vez disso, eles o perseguiram e fariam o mesmo com o Filho do Homem (17:12).

17:14-16 Quando eles desceram a montanha e alcançaram a multidão, um homem se ajoelhou diante de Jesus e implorou-lhe que curasse seu filho. O menino tinha convulsões e frequentemente caía no fogo e na água (17:14-15). Sabemos pelo relato paralelo no Evangelho de Marcos que o pai também disse que seu filho tinha um demônio (Marcos 9:14-18). Suas deficiências físicas tinham uma causa espiritual, e os discípulos não puderam curá-lo (17:16). Embora Jesus os tivesse delegado e capacitado para fazer o trabalho do reino sobrenatural em seu nome (veja 10:5-8), eles estavam impotentes desta vez.

17:17-18 É importante ressaltar que isso não foi apenas uma falha de poder; foi uma falta de fé, uma falta de confiança no poder de Deus. Então Jesus os repreendeu por isso (17:17), e então repreendeu o demônio, de modo que o menino foi curado (17:18).

17:19-20 Este foi um momento embaraçoso para os discípulos, então eles foram até Jesus em particular e perguntaram: “O que aconteceu?” Por que não poderíamos expulsá-lo? (17:19). Jesus respondeu: Por causa de sua pouca fé (17:20). Embora Jesus os tivesse autorizado a expulsar demônios (10:8), a confiança deles no poder de Deus era insuficiente neste caso. Independentemente do seu sucesso passado, você precisa de uma fé presente.

Como essa fé precisa se parecer? Para mover uma montanha, ela deve ser do tamanho de um grão de mostarda (17:20). Mas você já viu sementes de mostarda? Eles são minúsculos! Então, aparentemente, a fé dos discípulos era microscópica. Mas mesmo com uma pequena confiança em um Deus onipotente, o impossível se torna possível (17:20).

17:22-23 Pela segunda vez (ver 16:21), Mateus descreve como Jesus informou a seus discípulos que o Filho do Homem seria entregue nas mãos dos homens, morto e ressuscitado três dias depois. Jesus entendeu o rumo que sua vida tomaria; ele conhecia seu destino. Não foi nenhuma surpresa, mas sob seu controle soberano. No entanto, seus discípulos ficaram profundamente angustiados com isso (17:23).

17:24-26 Quando voltaram para Cafarnaum, os cobradores de impostos se aproximaram de Pedro e perguntaram se seu mestre pagava o imposto do templo (17:24). Este imposto foi usado para a manutenção do templo. Embora esse confronto fosse provavelmente outra tentativa de pegar Jesus como um infrator da lei, Pedro respondeu: Sim (17:25).

Em particular, Jesus fez uma pergunta a Pedro: De quem cobram os reis terrenos tarifas ou impostos? De seus filhos ou de estranhos? A resposta à pergunta de Jesus é óbvia. Os reis cobram impostos de estranhos - seus súditos - não de seus próprios filhos. Os filhos estão livres, disse Jesus (11:26). Em outras palavras, se os dirigentes do templo entendessem quem era Jesus, eles não estariam pedindo que ele pagasse o imposto do templo. Afinal, ele é o rei e o templo é dele. Da mesma forma, ser filhos e filhas do reino é ser um povo privilegiado que se beneficia de seu relacionamento com o Rei.

17:27 Jesus não queria entrar em conflito desnecessário — e você também não deveria. Embora o governo e os incrédulos não reconheçam a Cristo ou seu reino, isso não é motivo para causar ofensa desnecessária. Então, Jesus temporariamente enviou Pedro de volta ao seu antigo trabalho de pesca para um momento sobrenatural. Logo, na boca de um peixe, Pedro encontrou uma moeda para pagar o imposto.


Notas Adicionais:

17.1-13 Num monte alto, Pedro, Tiago e João viram a aparência de Jesus mudar, indicando o poder e a glória que ele tem. Uma nuvem brilhante desceu sobre eles, e uma voz confirmou que Jesus é o Filho de Deus, a quem os discípulos devem escutar (2Pe 1.16-18).

17.2 o seu rosto ficou brilhante: Como o rosto de Moisés no monte Sinai (Êx 34.29; 2Co 3.7).

17.3 Moisés e Elias: Representantes da Lei e dos Profetas (Mt 5.17; 7.12; 11.13; 22.40).

17.4 estarmos: Pedro está falando em nome dos três discípulos.

17.10 Elias deve vir primeiro: Como o profeta Malaquias tinha dito (Ml 4.5). Os discípulos sabiam que Jesus era o Messias, mas estavam confusos porque, segundo eles, Elias ainda não tinha vindo. Jesus explica (vs. 12-13) que esse Elias é João Batista (Mt 11.14).

17.14 multidão: O povo que estava esperando ao pé do monte (v. 1).

17.15 epilético: Naquele tempo, pensava-se que a epilepsia era causada por um demônio (vs. 18-19).

17.16 os seus discípulos: Os que não tinham subido o monte com Jesus (v. 1).

17.18 o menino ficou curado: O poder que Jesus tem de expulsar demônios prova que o Reino do Céu já chegou (Lc 11.20).

17.20 se vocês tivessem fé: É pela fé que se tem acesso ao poder do Reino de Deus (Mt 21.21; Mc 11.22-23; 1Co 13.2).

17.21 Este versículo não faz parte do texto original grego (Mc 9.29).

17.24-27 Todo homem israelita precisava, uma vez por ano, pagar um imposto para ajudar na manutenção do Templo (ver Êx 30.13, n.; 38.26). No tempo de Jesus, essa quantia era mais ou menos o que se pagava a um trabalhador rural por dois dias de serviço.

17.26 os cidadãos não precisam pagar: O Reino do Céu é muito mais importante do que o Templo (Mt 12.6). Mas, para não escandalizar os líderes religiosos (v. 27), Jesus toma as providências necessárias para que o imposto seja pago.

Índice: Mateus 1 Mateus 2 Mateus 3 Mateus 4 Mateus 5 Mateus 6 Mateus 7 Mateus 8 Mateus 9 Mateus 10 Mateus 11 Mateus 12 Mateus 13 Mateus 14 Mateus 15 Mateus 16 Mateus 17 Mateus 18 Mateus 19 Mateus 20 Mateus 21 Mateus 22 Mateus 23 Mateus 24 Mateus 25 Mateus 26 Mateus 27 Mateus 28