Mateus 8 — Interpretação Bíblica

Mateus 8

8:4 mostre-se ao sacerdote. Este não era um empreendimento pequeno. O sacrifício exigido foi longo e complicado (Lv 14:4-32). Ao obedecer à Lei de Moisés, o leproso também seria um testemunho poderoso para as autoridades religiosas em Jerusalém de que o Messias havia chegado.

Mateus 8:5-13

O Centurião de Cafarnaum

O personagem principal desse evento é um centurião gentio que parece ter uma fé notável no Senhor Jesus. Sua fé tornou-se pública porque um de seus servos estava paralisado em casa com fortes dores. O centurião busca o Senhor e implora a Ele por seu servo. A situação do servo ilustra que o pecado pode paralisar totalmente alguém e causar-lhe uma dor enorme. Como no evento anterior, também aqui não há homem que possa oferecer uma solução. O centurião percebe que só o Senhor Jesus pode ajudar. O servo não pode fazer absolutamente nada. Desta forma, podemos também correr para Cristo e implorá-lo em benefício de outros que não podem fazê-lo sozinhos.

O Senhor responde com simpatia ao apelo do centurião. Ele quer vir e curá-lo. Acontece que o centurião tem uma visão especial de si mesmo e do Senhor. Em comparação com o Senhor, ele se sente indigno de vê-lo entrar por sua porta. Ao mesmo tempo, ele vê o grande poder do Senhor em Sua Palavra. Ele apela para isso. Ele não precisa vir, porque Ele também é capaz de curar por meio de Sua palavra cheia de poder (Sl 107:20). Ele não precisa estar fisicamente presente, pois Ele é o Onipresente. Enquanto Ele está falando com o centurião, Ele também está com seu servo.

No que o centurião diz de si mesmo, verifica-se que, por um lado, ele está sujeito aos outros e, por outro lado, os outros estão sujeitos a ele. Aqueles outros que estão sujeitos a ele, ele pode ordenar que algo seja feito com uma palavra e eles o obedecem. Ele também reconhece isso com o Senhor Jesus. Ele também está sob a autoridade de Outro, Deus, e Ele pode comandar os outros e é obedecido.

O que o centurião diz impressiona o Senhor Jesus. Este é um mistério que torna a glória de Sua Pessoa cada vez maior. Esta fé do centurião é provocada nele pelo próprio Cristo. Ao mesmo tempo, Ele vê a fé do centurião como sua. Seu espanto é causado principalmente pelo fato de ser um centurião gentio e não alguém de seu próprio povo. Ele ainda tem que concluir que não encontrou tanta fé em Israel.

A fé do centurião gentio é característica de todos os que crêem e não pertencem a Israel. Israel só acreditará quando virem o Messias e Ele os tocar. Esse toque está lá com o leproso (Mateus 8:3) e também na história seguinte, com a sogra de Pedro (Mateus 8:15). A fé dos gentios é caracterizada pela fé em Sua Palavra sem Ele estar fisicamente presente. Por esta fé, muitos dos confins da terra participarão das gloriosas bênçãos do reino dos céus, juntamente com Abraão, Isaque e Jacó. O Senhor pessoalmente garante isso com a declaração “em verdade vos digo”.

O mesmo “em verdade vos digo” também se aplica ao inverso. Tão certo quanto os gentios crentes participarão do reino, certamente aqueles para os quais ele foi originalmente destinado não terão parte nele por causa de sua incredulidade. Muitos dos pobres gentios virão ao reino dos céus para sentar-se à mesa com os pais que são venerados pelo povo judeu como os primeiros pais dos herdeiros da promessa.

Os filhos do reino, por outro lado, estarão nas trevas exteriores. Em vez de serem conduzidos à luz e à bênção, eles serão lançados em um lugar totalmente oposto. Nas trevas exteriores, eles chorarão por causa do sofrimento e rangerão os dentes por causa do remorso pela bênção que perderam.

8:10 Não encontrei ninguém em Israel. Jesus deixa claro que apenas ser um descendente físico de Abraão não garante a entrada em H é reino. Os verdadeiros filhos de Abraão são aqueles que compartilham sua fé em Deus (Gl 5:6-9).

8:17 tomou sobre si as nossas enfermidades e carregou as nossas enfermidades. Este versículo cita Isaías 53:4. Jesus curou porque teve compaixão das pessoas.

8:28–29 possuído por demônios. Aprendemos várias coisas sobre demônios nesta passagem. Eles reconhecem a divindade de Cristo, eles são limitados em seu conhecimento, eles sabem que serão julgados por Cristo (25:41; Tg 2:19; 2Pe 2:4; Judas 6; Ap 12:7-17), e eles não podem agir sem a permissão de uma autoridade superior.

Fonte: NIV Halley’s Study Bible, 2020 by Zondervan.

Notas Adicionais:

8.1-4 Depois do resumo da atividade de Jesus em Mt 4.23-24, este é o primeiro relato de uma cura realizada por Jesus. Ao todo, até o final do cap. 9, Mateus apresenta uma série de dez ações ou feitos de Jesus, para mostrar que o Reino de Deus já chegou (Mt 12.28).

8.2 um leproso. Na Bíblia, lepra é um termo amplo que inclui a própria lepra e uma série de outras doenças da pele (Lv 13—14). Essas doenças tornavam a pessoa impura. Só depois de curada é que a pessoa podia, outra vez, tomar parte na vida social e religiosa da comunidade.

8.3 tocou nele. Jesus fez o que ninguém faria, pois quem tocasse num leproso, uma pessoa impura (ver v. 2, n.), ficaria impuro também.

8.4 Não conte isso para ninguém. Mt 9.30; 16.20; 17.9. vá pedir ao sacerdote que examine você. Era isto que determinava a Lei de Moisés (Lv 14.1-32). sacerdote. É possível que fosse um sacerdote local, mas é mais provável que se trate de alguém que estava servindo no Templo de Jerusalém.

8.5-13 Um exército funciona na base da autoridade dos oficiais superiores sobre os inferiores. Este oficial romano, que é pagão (v. 10), reconhece a autoridade de Jesus (vs. 8-9), e Jesus diz que isso é fé (v. 10).

8.5 Cafarnaum. Ver Mt 4.13, n. oficial romano. Tratava-se de um centurião, ou seja, um oficial que comandava um batalhão de mais ou menos cem soldados.

8.8 Eu não mereço. O oficial romano vê em Jesus alguém que é seu superior. Por isso, não convém que Jesus entre em sua casa.

8.11 muita gente vai chegar. Uma referência aos não-judeus (Is 2.2-3; 25.6-8; 60.3-4; Jr 3.17; Zc 8.20-22). sentar à mesa no Reino do Céu. Uma das figuras usadas para falar que a vida do povo de Deus no céu é um banquete em que Abraão faz a vez de hospedeiro (Lc 13.29; 14.15; 16.22).

8.12 as pessoas que deviam estar no Reino. Os judeus. chorar e ranger os dentes de desespero. Mt 22.13; 25.30; Lc 13.28.

8.14-17 As profecias de Isaías que falam sobre o Servo de Deus (Is 42; 49; 50; 53) anunciam o sofrimento e a morte do Messias (Mt 20.28; 26.28). No entanto, Mateus deixa claro que já agora, ao curar os doentes e expulsar os espíritos maus, Jesus cumpre o que Isaías tinha anunciado.

8.18-22 Não é fácil seguir Jesus. Isso exige coragem e espírito de sacrifício, pois Jesus quer que os seus seguidores o acompanhem até o fim (Mt 16.24-25).

8.21 sepulte o meu pai. O sentido parece ser este: “cuidar do meu pai até a morte dele”.

8.22 deixe que os mortos sepultem os seus mortos. Com este jogo de palavras, Jesus está dizendo que seguir a ele é mais importante do que cuidar das responsabilidades desta vida (Mt 10.37). os mortos Ef 2.1.

8.23-27 A exemplo de Deus no AT (Sl 65.7; 89.9; 107.23-30), Jesus tem poder sobre as forças poderosas da natureza.

8.28-34 Esta é a primeira vez que Jesus expulsa demônios, num sinal de que as forças de Satanás estão sendo derrotadas pelo poder do Reino de Deus (Mt 12.28).

8.28 Gadara. Uma região habitada por não-judeus. Alguns manuscritos antigos trazem “Gergesa”; outros, “Gerasa” (Mc 5.1).

8.29 antes do tempo. Antes do Dia do Juízo Final, quando as forças do mal serão castigadas.

8.30 porcos. Segundo a Lei de Moisés (Lv 11.7), porcos são animais impuros. Estes eram criados em Gadara, que ficava fora da terra de Israel.

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