Mateus 4 — Interpretação Bíblica

Mateus 4

4:1–4 Está escrito. Satanás não levou Jesus ao lugar da tentação. O Espírito Santo fez. Talvez parte da razão para isso fosse nos mostrar como lidar com a tentação. Jesus citou a Palavra de Deus, mostrando o poder das Escrituras na luta contra o maligno.


O deserto da Judéia. “Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo” (Mt 4:1).

4:10 Satanás. Satanás não é despachado facilmente por qualquer um que apenas diga: “Afaste-se de mim”. A única maneira pela qual podemos ser vitoriosos na tentação é através do sangue e autoridade de Jesus Cristo.

A tentação de Jesus

(Contado também em Lucas 4:1–13 e Marcos 1:12–13.)

O Espírito Santo, Satanás e os anjos ajudaram na tentação de Jesus. O Espírito Santo o guiou, e os anjos o ajudaram, enquanto Satanás fazia tentativa após tentativa de afastá-lo de sua missão. Todo o universo estava interessado. O destino da criação estava em jogo.

Nós nos perguntamos por que a tentação de Jesus ocorreu imediatamente após seu batismo. A descida do Espírito Santo sobre ele naquele momento pode ter envolvido duas coisas novas na experiência humana de Jesus: o poder de operar milagres sem limites e uma restauração completa de seu conhecimento pré-encarnação.

De volta à eternidade, Jesus sabia que estava vindo ao mundo para sofrer como o Cordeiro de Deus pelo pecado humano. Mas ele veio pelo berço. Devemos supor que Jesus, quando bebê, sabia tudo o que sabia antes de assumir as limitações da carne humana? Não é mais natural pensar que seu conhecimento pré-encarnado veio gradualmente até ele enquanto crescia, junto com sua educação humana? Claro, sua mãe lhe contou sobre as circunstâncias de seu nascimento. Ele sabia que era o Filho de Deus e o Messias. Ele e sua mãe podem até ter conversado sobre como ele faria seu trabalho como o Messias do mundo. Mas quando o Espírito Santo desceu sobre ele sem medida em seu batismo, então veio a ele plena e claramente, pela primeira vez desde que ele se tornou um ser humano, algumas das coisas que ele sabia antes de se tornar um homem - entre elas a cruz como o caminho pelo qual ele deveria cumprir sua missão.

Qual era a natureza de sua tentação? Pode ter incluído as tentações comuns das pessoas em sua luta pelo pão e seu desejo de fama e poder. Mas deve ter havido mais. Jesus era grande demais para nós pensarmos que tais motivos poderiam pesar muito para ele. Devemos acreditar que ele já sabia que era sua missão salvar o mundo. A questão era como fazer. Ao usar os poderes milagrosos que acabavam de ser dados a ele - poderes que nenhum mortal jamais conhecera antes, para dar pão às pessoas sem que elas tivessem que trabalhar e para superar as forças comuns da natureza, ele poderia ter se tornado governante do mundo em pouco tempo.Ele poderia ter feito as pessoas fazerem sua vontade pela força. Essa foi a sugestão de Satanás. Mas a missão de Jesus era mudar o coração das pessoas, não obrigá-las a obedecer.

Embora Jesus fosse o Filho de Deus, ele derrotou Satanás usando a arma que todos os cristãos têm à sua disposição – a “espada do Espírito, que é a palavra de Deus” (Ef 6:17). Não nos é dito de que forma o diabo apareceu a Jesus. Mas Jesus inequivocamente reconheceu as sugestões como vindas de Satanás, que estava lá, determinado a frustrar a missão de Jesus. A severa repreensão dada a Satanás no versículo 10 espelha outra repreensão dada mais tarde a Satanás quando ele, através de Pedro, tentou dissuadir Jesus de ir à cruz (Mc 8:33).

Acredita-se que o local da tentação de Jesus tenha sido nas alturas áridas da região montanhosa com vista para Jericó. Jesus jejuou por 40 dias (4:2). Moisés jejuou por 40 dias no Monte Sinai quando os Dez Mandamentos foram dados (Ex 34:28). Elias jejuou por 40 dias a caminho da mesma montanha (1Rs 19:8). Moisés representou a Lei; Elias, os Profetas. Jesus era o Messias para quem a Lei e os Profetas apontavam. Do cume da montanha onde Jesus estava jejuando, ele podia, olhando para o leste através do Jordão, ver as cadeias de montanhas de Nebo onde, séculos antes, Moisés e Elias haviam ascendido a Deus.

Cerca de três anos depois desse encontro com Satanás, esses três homens, Moisés, Elias e Jesus, tiveram um encontro, em meio às glórias da transfiguração no Monte Hermon, 160 quilômetros ao norte — primeiro companheiros de sofrimento, depois companheiros de glória. Após a tentação, Jesus voltou ao Jordão, onde João estava batizando. (Ver Jo 1:19–34.) 

Note: NIV Halley’s Study Bible, 2020 by Zondervan.

Notas Adicionais:

4.1-11 Logo depois de ouvir a voz do céu dizer que ele é o Filho de Deus, Jesus é tentado pelo Diabo. São tentações que ele vai enfrentar também mais tarde durante o seu trabalho (Mt 12.38-40; 16.1-4; 26.53-54; 27.40). Jesus é o Messias, mas qual será a sua missão e a sua mensagem? As respostas que Jesus deu ao Diabo mostram que ele via seu ministério como o cumprimento da vontade de Deus para o povo de Israel.

Ao começar seu trabalho, Jesus anuncia que o Reino do Céu (ver 3.2, n.) vai chegar logo e chama quatro pessoas para que o sigam. A primeira parte deste Evangelho termina com um resumo do trabalho de Jesus na Galiléia (vs. 23-25).

4.1 tentado. O texto original também pode ser traduzido por “posto à prova”. Para o Diabo, eram tentações; para o Espírito, eram provas (Tg 1.12-13). Jesus foi posto à prova para ver se ele seria fiel a Deus (Hb 2.18; 4.15).

4.2 quarenta dias e quarenta noites. Isso lembra os quarenta anos de sofrimento e de fome que o povo de Israel tinha passado no deserto, onde eles estavam sendo postos à prova para ver se obedeceriam às leis de Deus (Dt 8.2). sem comer. Como Moisés (Êx 34.28; Dt 9.9,18) e Elias (1Rs 9.18), que também passaram quarenta dias sem comer.

4.3 o Diabo. “Diabo” é a forma portuguesa da palavra grega diábolos. O Diabo é o “Tentador”, aquele que procura fazer com que as pessoas se afastem de Deus. Se você é o Filho de Deus. O texto original também pode ser traduzido assim: “Visto que você é o Filho de Deus”. que estas pedras virem pão. A tentação não é somente que Jesus mate a sua própria fome, mas também que ele, o Messias, use o seu poder divino para aliviar a fome do povo de Deus.

4.4 As Escrituras Sagradas afirmam. Jesus cita Dt 8.3, mostrando que o ser humano precisa não somente de alimento material mas, acima de tudo, de alimento espiritual, que vem da mensagem de Deus.

4.6 as Escrituras Sagradas afirmam. O Diabo cita Sl 91.11-12 para provar que Jesus, por ser o Filho de Deus, será protegido por Deus e não se machucará. Um tal milagre também levaria o povo que estava no Templo de Jerusalém a dizer que Jesus é o Messias (Ml 3.1).

4.7 “Não ponha à prova o Senhor...”. Jesus responde dizendo que ele não fará o que os israelitas fizeram no deserto, isto é, ele não vai exigir que Deus faça um milagre para provar que ele, de fato, o ama (Dt 6.16).

4.9 Eu lhe darei tudo isso. Deus havia prometido dar a seu filho, o rei de Israel, domínio sobre o mundo inteiro (Sl 2.7-9). O Diabo afirma que ele mesmo pode cumprir essa promessa e dar o mundo inteiro a Jesus. Jesus manda o Diabo embora, mostra-se vitorioso sobre ele também mais tarde (Mt 12.28-29) e, depois de sua ressurreição, afirma que Deus lhe deu todo o poder no céu e na terra (Mt 28.18; Fp 2.6-11).

4.10 “Adore o Senhor...”. Jesus cita Dt 6.13 para mostrar que ele será fiel a Deus. Como Messias, não seguirá o desejo das pessoas, mas somente a vontade de Deus (Jo 6.14-15). A verdadeira adoração é servir somente a Deus.

4.13 Cafarnaum. Cidade que ficava na margem noroeste do lago da Galileia, um pouco a oeste do lugar onde o rio Jordão desemboca no lago (Jo 2.12). Zebulom e Naftali. Duas tribos de Israel cujo território ficava entre o lago da Galiléia e o mar Mediterrâneo.

4.15 “Terra de Zebulom...”. A citação de Is 9.1-2 mostra que a missão de Jesus é universal. A luz da salvação brilhará sobre todos. O próprio Jesus disse: “Eu sou a luz do mundo” (Jo 8.12).

4.17 Daí em diante. Como em Mt 16.21, esta expressão marca o começo de uma nova e importante etapa no trabalho de Jesus. A mensagem que Jesus anuncia é a mesma que João Batista tinha anunciado (Mt 3.2). está perto. O texto original também pode ser traduzido por “já chegou”.

4.18 lago da Galileia. Lago de água doce, medindo uns 21 km de comprimento por, no máximo, 13 km de largura. redes. Provavelmente, uma rede redonda, tipo tarrafa, que o pescador girava por cima da cabeça e lançava na água (ver Mt 13.47).

4.21 consertando. O texto original também pode ser traduzido assim: “aprontando”.

4.23 ensinando. Lendo e explicando passagens das Escrituras hebraicas. Outro resumo das atividades de Jesus aparece em Mt 9.35 (Mc 1.39).

4.24 região da Síria. Israel, naquele tempo, fazia parte da província romana da Síria.

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