Mateus 5 — Interpretação Bíblica

Mateus 5

5:1-2 Quando as multidões se aproximaram de Jesus, ele subiu ao monte, sentou-se e começou a ensinar. Mateus 5–7 é conhecido como o Sermão da Montanha. É o manifesto do reino de Jesus. Nesse sermão, ele explicou o que é o reino, como funciona e como deveria ser.

Os primeiros versículos do Sermão da Montanha são conhecidos como as bem-aventuranças (5:3-10); eles apresentam o caráter dos homens e mulheres do reino. Jesus falou principalmente para aqueles que eram seus discípulos, a fim de levá-los ao próximo nível. Poderíamos chamar as bem-aventuranças de antibióticos da farmácia de Deus que podem ajudar na transformação da vida. Cada um inclui uma bênção, que é a capacidade dada por Deus de desfrutar a bondade dele em sua vida e estender essa bondade aos outros.

Jesus pronunciou essas bênçãos sobre as pessoas com uma mentalidade do reino — aquelas que conscientemente e sem remorso alinham suas vidas sob o governo de Deus. As bênçãos são para aqueles que rejeitam o externalismo religioso. Jesus está preocupado principalmente com o que está acontecendo dentro de você, que deve ser a base do que você está mostrando do lado de fora.

5:3 Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Ser “pobre de espírito” é estar em pobreza espiritual, é ter consciência da dependência contínua de Deus. As pessoas do reino reconhecem sua própria inadequação e insuficiência à parte dele. Enquanto você pensar que é rico de espírito, na verdade será independente e orgulhoso. Portanto, torne-se um mendigo espiritual.

O reino de Deus refere-se ao governo de Deus. Se você for pobre de espírito, verá o governo celestial de Deus em sua vida terrena. Somente sendo desesperadamente dependente de Deus você pode se tornar o que ele o criou para ser.

5:4 Bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados refere-se a ficar triste com as coisas que entristecem a Deus. Deus sofre com o pecado e a miséria do mundo (ver Gn 6:5-6). Jesus lamentou a desobediência de Jerusalém (Mt 23:37) e chorou pela existência da morte, que o pecado produziu (João 11:35). Não devemos rir ou desculpar aquilo que faz Deus chorar. O pecado e suas consequências nos cercam, de modo que somos tentados a ficar entorpecidos. Em vez disso, devemos orar para que Deus nos dê as emoções de seu coração, para que possamos experimentar o conforto de Deus para nos encorajar e fortalecer.

5:5 Bem-aventurados os humildes, porque herdarão a terra. Algumas traduções vertem “os humildes” como “os mansos”. É importante entender que mansidão não significa fraqueza. Considere, por exemplo, o processo de domar um cavalo. A ideia não é quebrar o cavalo em sua força ou velocidade; em vez disso, o objetivo é domar o cavalo de sua vontade própria. Enquanto você permanecer independente e “selvagem”, você nunca maximizará a intenção de Deus para você. Ser manso é aprender a submeter sua vontade à de Deus. Aqueles que o fizerem herdarão o que Deus lhes concedeu.

5:6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque se fartarão. Essa bênção é sobre ter o apetite espiritual correto. Muitos filhos de Deus estão desnutridos – não porque não comem, mas porque comem as coisas erradas. Donuts são gostosos, mas não têm valor nutricional. Você não pode ter uma dieta espiritual do tipo rosquinha e depois se perguntar por que não experimenta as bênçãos de Deus. Ter fome de justiça é aplicar o padrão justo de Deus à sua vida. Você precisa ter fome daquilo que agrada a Deus. Se você treinar seu apetite dessa maneira, ficará satisfeito - isto é, ficará satisfeito com o contentamento divino. O descontentamento dará lugar à satisfação em Deus.

5:7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Receber misericórdia é não receber o que você merece, receber pena em vez de apenas condenação. Em vez disso, quando você é culpado, a misericórdia remove a miséria que você deveria receber. Há uma bênção para aqueles que a estendem, porque você pode contar com o fato de que chegará um tempo em que você precisará de misericórdia. Esta é a Regra de Ouro em ação: “Tudo o que quereis que os outros façam por vós, fazei-o também por eles” (Mt 7:12).

5:8 Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus. Pureza de coração envolve ser autêntico, e isso começa com honestidade diante de Deus. A oração para muitas pessoas é uma prática obsoleta porque não há conversa crua com Deus - respeitosa, mas crua. Devemos ir a Deus com o coração completamente aberto porque não estamos escondendo nada dele; ele já sabe de tudo. Portanto, seja franco com ele sobre o que é bom, mau e feio, e você o verá operando poderosamente em sua vida.

5:9 Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus. Estar em paz é estar em harmonia. Ser um pacificador é ser um mediador e resolver conflitos entre partes estranhas – sejam indivíduos ou grupos. Você faz as pazes identificando a verdade, abordando o pecado e construindo uma ponte entre aqueles que estão em conflito uns com os outros. A pacificação pode ser um trabalho difícil. Mas, se perseverarmos nisso, seremos chamados “filhos de Deus” porque nos pareceremos com nosso Papai. Ele enviou o Filho de Deus para ser nosso mediador, preenchendo a lacuna criada por nosso pecado e nos concedendo paz com ele.

5:10 Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus, não se trata de serem perseguidos por causa da maldade. Em vez disso, trata-se de ser maltratado porque você exibe as características do reino descritas em 5:3-9, e algumas pessoas não vão gostar de você por isso. A perseguição pode assumir várias formas e vir de várias fontes (família, empregador, cultura, governo). Mas, ao recebê-lo, você estará na companhia de uma classe de pessoas (ver Hb 11) das quais o mundo não é digno (Hb 11:38). Se você está disposto a ser rejeitado pelos homens para ser aceito por Deus, o reino dos céus é seu.

5:11-12 Esses versículos expandem a ideia em 5:10. É difícil acreditar que sofrer perseguição seja uma bênção, mas Jesus queria que seus discípulos soubessem que ele estava falando sério. Observe que a perseguição que traz bênção está diretamente ligada a Jesus. Quando eles o insultam e contam mentiras sobre você por causa de Jesus, você é abençoado (5:11). Já que basicamente a mesma coisa aconteceu com os profetas do Antigo Testamento, você está em boa companhia. Mas como você pode se alegrar e se alegrar no meio da bagunça? Você pode lembrar que sua recompensa é grande (5:12). Deus sabe como livrar. E como Paulo disse aos romanos: “As aflições deste tempo presente não podem ser comparadas com a glória que há de ser revelada em nós” (Rm 8:18).

5:13 Depois de descrever o caráter do povo do reino, Jesus descreveu o impacto e a influência do povo do reino. Ele disse aos seus discípulos: Vós sois o sal da terra. Antes do advento da refrigeração, as pessoas usavam sal para conservar os alimentos. Salgar um pedaço de carne retardava o processo de decomposição. Observe que Jesus não disse a eles: “Vocês são o sal do saleiro”. Já que está sob a maldição do pecado, a terra é como um pedaço de carne em decomposição. E o sal não conserva a carne se ficar na coqueteleira.

Para o sal, perder seu sabor é perder sua singularidade. Os cristãos devem ser sal em um mundo decadente. Mas se você ficar muito confuso com o mundo e permitir que seus valores o afetem, você perderá sua singularidade como cristão e sua capacidade de fazer a diferença no reino. Lembre-se, Sodoma e Gomorra foram destruídas – não apenas por causa de pessoas perversas – mas também porque não havia pessoas justas o suficiente para impedir o julgamento de Deus (veja Gênesis 18:16–19:29).

5:14 Vocês são a luz do mundo. A luz tem apenas uma função: brilhar. Nas Escrituras, o mundo é retratado como um lugar escuro que requer iluminação (ver João 1:5; 3:19). Jesus é “a luz do mundo” (João 8:12), então ele espera que seus seguidores também sejam luzes.

5:15-16 Uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida. Ninguém acende uma lâmpada e a coloca debaixo de um cesto (5:15). Em outras palavras, você não deve ser um cristão particular. Sua fé deve se tornar pública. Não deve haver cristãos agentes secretos e secretos na igreja. Você é uma luz entre sua família e conhecidos? Você é uma luz no trabalho e na academia? Você é uma luz em sua cultura e em sua comunidade? Esconder uma luz é contraditório ao seu propósito. Deixe sua luz brilhar (5:16).

Você deve brilhar para que as pessoas vejam suas boas obras e glorifiquem seu Pai que está nos céus (5:16). Os não-cristãos são capazes de fazer coisas boas, então o que Jesus quer dizer com “boas obras”? As boas obras estão ligadas à obra do reino de Deus (ver Ef 2:10). Uma boa obra é uma ação justa e biblicamente autorizada que é benéfica para os outros e pela qual Deus recebe o crédito. Então, a menos que Deus faça parte disso, não é uma boa obra. É apenas uma coisa boa. Nossas boas obras são realizadas para que possamos glorificar — isto é, destacar, exibir e dar grande importância a — Deus.

5:17-20 Jesus não veio em oposição à Lei ou aos Profetas (que é uma forma de se referir ao Antigo Testamento); ele veio para cumpri-los (5:17). O Antigo Testamento pretendia apontar para Cristo, que o levaria à consumação pretendida por Deus. Ele, de fato, é o tema das Escrituras do Antigo Testamento (ver Lucas 24:27, 44; João 5:39-40). A fim de nos prover justiça, tornando-nos aceitáveis diante de Deus, ele teve que viver uma vida de completa obediência à lei de Deus. Não apenas cada letra da Bíblia é vital, mas também cada parte (ou traço) de cada letra (5:18). A Palavra de Deus é totalmente autorizada, e Jesus se submeteu a ela perfeitamente, permitindo-lhe transmitir justiça perfeita àqueles que depositam fé pessoal nele (ver 2 Coríntios 5:21). Cristo os chama para segui-lo em obediência à lei - não para a salvação, mas para a santificação, para que possam ver o governo do reino de Deus em suas vidas.

A menos que, como discípulo de Jesus, você se comprometa a crescer em retidão, o reino celestial não será expresso em sua história terrena. Como veremos, os escribas e fariseus estavam preocupados apenas com a justiça externa (5:19-20).

5:21-22 Depois de abordar os mandamentos de Deus em geral, Jesus falou sobre alguns mandamentos específicos. Seis vezes neste capítulo ele disse: Você ouviu o que foi dito... mas eu te digo... (5:21-22, 27-28, 31-32, 33-34, 38-39, 43-44) para que pudesse corrigir alguns mal-entendidos.

Não matar era um dos Dez Mandamentos que todos os judeus conheciam (5:21). Mas Jesus disse que se você está com raiva de [seu] irmão ou irmã ou usa palavras cruéis para eles, você é culpado de quebrar a lei (5:22). Isso leva os padrões de Deus a um nível totalmente novo. Ela nos diz que Deus não apenas considera nossas ações, mas também nossos pensamentos e palavras, e nos fornece uma compreensão mais profunda da lei. Jesus demonstrou que Deus se preocupa com os motivos do coração.

5:23-26 Portanto, se você vier adorar e lembrar que está em desacordo com seu irmão, vá e reconcilie-se com ele (5:23-24). Jesus enfatizou a conexão entre o vertical e o horizontal. Para ter um relacionamento vertical saudável – intimidade e comunhão com Deus – você deve manter seus relacionamentos horizontais com os outros. Faça as pazes com seu adversário na medida em que depende de você. Reconcilie-se antes que ele tome uma ação legal ou as consequências de sua disputa se tornem piores (5:25-26).

5:27-30 A pureza sexual envolve mais do que evitar um ato físico. Também envolve o coração. Não cometer adultério (5:27) era outro dos Dez Mandamentos que muitos judeus provavelmente supunham que poderiam verificar em uma lista de pecados evitados com sucesso. Mas Jesus disse que olhar para uma mulher com desejo é cometer adultério com ela em [seu] coração (5:28). Ações imorais, então, começam com pensamentos imorais - e os pensamentos imorais também são maus. Você não pode lidar com o pecado lidando apenas com ações externas.

No mundo de hoje, a pornografia é uma grande pedra de tropeço para a pureza moral e um exemplo claro do tipo de pecado contra o qual Jesus advertiu. Jesus quer que seus discípulos sejam tão radicais pela pureza moral que estejam dispostos a cortar... fora de qualquer coisa que os leve a pecar (5:29-30). Ele não está pedindo mutilação física (novamente, o pecado é uma questão do coração e não apenas dos olhos e das mãos); em vez disso, ele está pedindo uma abordagem radical para evitar o pecado.

5:31-32 Os líderes religiosos judeus tinham diferentes entendimentos sobre o divórcio. Alguns pensaram que você poderia se divorciar por qualquer motivo. Mas Jesus limitou o divórcio. Ele disse, um homem que se divorcia de sua esposa, exceto em caso de imoralidade sexual, faz com que ela cometa adultério porque tal ação a levaria a se casar com outro. (No primeiro século, o casamento fornecia à mulher o necessário sustento econômico.) Além disso, aquele que se casa com tal mulher comete adultério (5:32). Porque? Porque o dela foi um divórcio ilegítimo não sancionado por Deus. Os votos de casamento devem ser vistos como sagrados e permanentes. Observe que é a pessoa que busca o divórcio ilegítimo que é culpada pelo pecado - não a mulher que se casa novamente.

5:33-37 Jesus não negou a legitimidade de todo juramento. Encontramos juramentos no Antigo Testamento, como quando as relações de aliança foram estabelecidas. Jesus, então, estava alertando contra o uso descuidado, profano e irreverente de juramentos na linguagem cotidiana. Um juramento não deve ser usado para convencer alguém da veracidade do que você está dizendo; isso pode ser apenas um disfarce para o engano. Lembre-se, qualquer coisa na criação pela qual você jura está sob a autoridade de Deus. Portanto, fale com veracidade. Deixe seu ‘sim’ significar ‘sim’ e seu ‘não’ significar ‘não’ (5:37).

5:38-42 As pessoas do Reino pensam e vivem de maneira diferente daquelas da cultura ao seu redor. O princípio do Antigo Testamento, olho por olho e dente por dente (5:38; ver Lv 24:20), destinava-se a manter a justiça justa e limitada. A punição deveria ser proporcional ao crime. Mas Jesus queria que seus seguidores desenvolvessem uma mentalidade de servo. Assim, ele apresentou vários cenários com a mesma ênfase (5:39-42): Seu espírito de servidão deve ir além do que é exigido e se estender até mesmo àqueles que o maltratam.

Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas (5:41). Este exemplo refere-se à prática dos soldados romanos de forçar os civis a carregar suas mochilas por até um quilômetro. De acordo com Jesus, a servidão deve ser uma orientação tão dominante nas pessoas do reino que estamos dispostos a ir além, mesmo para pessoas que não gostam de nós. Isso não envolve colocar-se em uma situação abusiva, no entanto. Também não significa que não haja limitações. Em vez disso, como diz Paulo, significa não retribuir “o mal com o mal... mas [vencer] o mal com o bem” (Rm 12:17, 21).

5:43-48 A lei de Deus ordenava: Ame o seu próximo (veja Lv 19:18). A conclusão natural para muitos judeus, porém, era que você poderia odiar seu inimigo (5:43). Jesus virou esse pensamento de cabeça para baixo. Em vez disso, ele disse, você deve amar seus inimigos (5:44). Fazer isso é um simples reflexo do caráter de seu Pai celestial. É um lembrete de que Deus não mostra bondade apenas aos crentes. Ele estende a graça comum a todos, o que significa que há certas bênçãos que ele dá a todas as pessoas. Por exemplo, ele faz com que seu sol se levante sobre maus e bons (5:45). Não é preciso ser cristão para sentir o sol brilhar e respirar oxigênio.

Jesus espera que o comportamento de seus discípulos se destaque em um mundo pecaminoso. Mesmo os ímpios cuidarão daqueles que cuidam deles (5:46). Então, se você ama apenas aqueles em seu círculo que gostam de você, o que você está fazendo fora do comum? (5:47). Ser perfeito como Deus é perfeito (5:48) não significa ser sem pecado; ao contrário, significa amar os outros—no poder do Espírito Santo—buscando seus melhores interesses como um reflexo do caráter de Deus. Para fazer isso até para pessoas que você não gosta. Amar o próximo não requer ter sentimentos calorosos e confusos por ele; significa buscar o seu bem-estar.

Notas Adicionais:

5.1-2 Aqui começa o Sermão do Monte (caps. 5—7), o primeiro dos cinco discursos de Jesus neste Evangelho (ver Intr. 3). Nele, Jesus se dirige a seus seguidores e a todas as outras pessoas presentes (7.28). Ele fala sobre os cidadãos do Reino do Céu: quem são eles, quais são os seus privilégios e as suas responsabilidades e qual é o seu destino.

5.1 um monte: Mt 14.23; 15.29; 17.1; 28.16. sentou-se: Ao ensinar as pessoas, um mestre judeu costumava ficar sentado.

5.3-12 Oito afirmações sobre a verdadeira felicidade (vs. 3-10), seguidas de uma palavra (vs. 11-12) dita diretamente aos seguidores de Jesus.

5.3 Felizes: A felicidade sobre a qual Jesus fala é a felicidade dos seguidores do Messias. São felizes porque confiam totalmente em Deus e não em si mesmos.

5.4 pessoas que choram: Aqueles que estão tristes por causa do sofrimento do povo de Deus (Is 61.2).

5.5 receberão o que Deus tem prometido: Literalmente, o texto original traz “receberão a terra” (Sl 37.11). “Receber a terra” é viver em segurança na Terra Prometida. Trata-se de uma figura das bênçãos que Deus promete aos humildes, isto é, aqueles que confiam nele.

5.8 pessoas que têm o coração puro: Pessoas dedicadas a Deus, que o servem sem segundas intenções ou ambição pessoal (Sl 15; 24.3-4). verão a Deus 1Jo 3.2-3.

5.12 uma grande recompensa: A recompensa que Deus dá não é um pagamento por serviços prestados, mas uma bênção que Deus, em sua bondade, dá àqueles que não a merecem (Mt 20.13-14; Lc 17.9-10). os profetas: Muitas vezes, aqueles que anunciam a mensagem de Deus são desprezados e perseguidos (2Cr 36.16; Mt 23.34,37; At 7.52; Hb 11.35-38; Tg 5.10).

5.13-16 Os seguidores de Jesus são sal e luz para o mundo. A luz deles deve brilhar, para que os outros vejam e louvem o Pai.

5.13 sal: Era usado não apenas como tempero, mas também para conservar comida (Mc 9.50; Lc 14.34-35).

5.14 a luz para o mundo: Assim como Jesus é a luz do mundo (Jo 8.12; 9.5).

5.17-20 Jesus deixa claro que não veio para acabar com a Lei e os Profetas, mas para mostrar o seu verdadeiro sentido. Em seu ensino (vs. 21-48), Jesus mostra qual é a verdadeira vontade de Deus que está por trás dos mandamentos.

5.17 Lei de Moisés... os ensinamentos dos Profetas: Uma maneira de falar sobre as Escrituras hebraicas, isto é, de todo o AT (Lc 24.44). para dar o seu sentido completo: O texto original também pode ser traduzido assim: “para cumprir o que eles dizem”.

5.18 até o fim de todas as coisas: O texto original também pode ser traduzido assim: “até que se cumpra tudo o que a Lei diz”.

5.21-48 Com um marcante “mas eu lhes digo”, que se repete seis vezes (vs. 22, 28, 32, 34, 39, 44), Jesus mostra qual é a verdadeira vontade de Deus em questões que dizem respeito a ódio, adultério, divórcio, juramentos, vingança e amor aos inimigos. Às vezes, Jesus aprofunda o que está na Lei de Moisés (vs. 22,28). Em outros momentos, corrige ou revoga o que Moisés, por ordem de Deus, tinha dito aos antepassados (vs. 31-37). Jesus pode fazer isso porque ele é o Filho de Deus (Mt 11.27; 17.5; 28.18).

5.21 “Não mate...” Êx 20.13; Dt 5.17.

5.22 seu irmão: Aquela pessoa que também é seguidora de Cristo.

5.24 vá logo fazer as pazes com o seu irmão: Quem não está em paz com o seu irmão (ver Mt 5.22, n.) não pode estar em paz com Deus.

5.29-30 o seu olho direito... a sua mão direita: Trata-se de linguagem figurada, ou seja, Jesus não está querendo que alguém, literalmente, arranque o olho direito ou corte a mão direita. Afinal, a pessoa ainda pode ver com um dos olhos e pode pecar com a mão esquerda. O que Jesus, de fato, está ensinando é isto: todo sacrifício compensa quando um bem maior está em jogo. Aqui, este “bem maior” é entrar na vida eterna (Mt 18.8-9; Mc 9.43-47).

5.31 Foi dito também: O texto citado é um resumo de Dt 24.1-4.

5.32 todo homem que mandar a sua esposa embora: Entre outros textos que falam sobre o divórcio estão Mt 19.9; Mc 10.11-12; Lc 16.18; 1Co 7.10-11. a não ser em caso de adultério: No ensino de Jesus sobre o divórcio, esta afirmação aparece apenas aqui e em Mt 19.9.

5.33 “Não quebre a sua promessa...”: Este texto é um resumo do que aparece em Lv 19.12; Nm 30.2; Dt 23.21.

5.34 não jurem: Jesus proíbe usar o nome de Deus ou qualquer substituto do nome, seja o céu (Mt 23.22), a terra (Is 66.1) ou Jerusalém (Sl 48.2), para garantir a promessa feita. Para os seguidores de Jesus basta dizer “sim” ou “não” e nada mais (Tg 5.12).

5.37 Maligno: O Diabo, chefe das forças do mal.

5.38 “Olho por olho...”: Esta lei do “olho por olho, dente por dente” (Êx 21.24; Lv 24.20; Dt 19.21) não queria encorajar a vingança. Seu objetivo era impedir que o castigo fosse pior do que o crime. Jesus mostra um caminho melhor, o caminho do amor.

5.41 forçá-lo a carregar uma carga: Os soldados romanos tinham o direito de obrigar outras pessoas a levar suas cargas (Mt 27.32).

5.43 “Ame os seus amigos...”: O texto citado se baseia em Lv 19.18. odeie os seus inimigos: Isso não se encontra na Lei de Moisés, mas parece que era a forma popular de citar o mandamento.

5.48 sejam perfeitos: A Lei de Moisés pede que o povo de Deus seja santo, pois Deus é santo (Lv 11.45; Dt 18.13). Jesus pede a seus seguidores que sejam perfeitos, o que resume todo o ensinamento dado nos vs. 17-48.

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