Mateus 2 — Interpretação Bíblica

Mateus 2

Após as histórias do nascimento de Jesus e sua visita a Jerusalém aos 12 anos, muito pouco se fala de Maria. De acordo com Mateus 13:55–56, ela era mãe de pelo menos seis filhos além de Jesus. Por sugestão dela, Jesus transformou água em vinho em Caná, seu primeiro milagre (Jo 2:1-11). Mais tarde, ela é mencionada como tentando chegar até ele no meio da multidão; As palavras de Jesus naquela ocasião indicam claramente que sua relação familiar com ele não lhe deu nenhuma vantagem espiritual especial (Mt 12:46 ; Mc 3:31 ; Lc 8:19). Ela esteve presente na crucificação e foi entregue por Jesus aos cuidados de João (Jo 19:25-27). Não há registro de Jesus aparecendo para ela após sua ressurreição, embora o fato de não haver registro não significa que isso não aconteceu. A última menção de Maria está em Atos 1:14, onde ela estava com os discípulos em oração. Isso é tudo o que as Escrituras têm a dizer sobre Maria.

Pode-se, no entanto, imaginar Maria como uma mulher quieta, meditativa, devotada, sábia, que compartilhou os cuidados comuns à maternidade. Nós a admiramos, a honramos e a amamos porque ela foi a mãe de nosso Salvador. Podemos apenas imaginar o impacto na vida de Maria ao ser escolhida por Deus para trazer sobrenaturalmente o Salvador do mundo. Que mulher abençoada ela era!

Quem eram os irmãos e irmãs de Jesus mencionados em Mateus 13:55–56 e Marcos 6:3 ? O significado claro, simples e natural dessas passagens é que eles eram os próprios filhos de Maria e José. Esta é a opinião comumente sustentada entre os comentaristas da Bíblia.

A estrela dos sábios

A estrela que guiou os magos até Jesus tem sido objeto de muita especulação. Várias explicações possíveis foram sugeridas:

• Uma supernova ou nova estrela. Isso envolve uma estrela muito distante na qual ocorre uma explosão de modo que, por um tempo, a estrela se torna muitas vezes mais brilhante do que o normal - às vezes tão brilhante que pode ser vista durante o dia. Mas não há registro de uma supernova na época do nascimento de Jesus.

• Um cometa. O mais conhecido deles é o cometa Halley, que na verdade era visível em 12–11 aC. Mas isso é muito antes da data real do nascimento de Jesus em 6 ou 5 aC.

• Uma conjunção de planetas. Em 7-6 aC, três planetas apareceram juntos: Júpiter, Saturno e Marte. Esta é uma rara conjunção tripla conhecida como conjunctio magna, ou grande conjunção. Essa conjunção ocorreu na constelação zodiacal de Peixes, que às vezes era associada aos últimos dias e aos hebreus, enquanto Saturno era considerado a estrela da região da Síria-Palestina e Júpiter era associado ao governante mundial.

Mas o que importa no final é que Deus, seja por meios sobrenaturais ou pelo uso sobrenatural de um evento natural, guiou os sábios, como representantes dos gentios, a adorar o Rei dos judeus que um dia será o Rei de todos.

2:7 Então Herodes. Este é Herodes, o Grande, que reinou sobre a Palestina por mais de 30 anos. Um governante astuto e construtor pródigo, Herodes teve um reinado marcado pela crueldade e derramamento de sangue.

A visita dos sábios

Mateus 2:1–12

Isso deve ter ocorrido no período em que Jesus tinha entre 40 dias e dois anos de idade (2:16 ; Lc 2 : 22,39). Os magos (ou sábios) teriam levado algum tempo para chegar a Jerusalém depois de terem visto a estrela pela primeira vez (v. 7), embora provavelmente um pouco menos de dois anos. E demorou algum tempo até que Herodes percebesse que os Magos não voltariam. Então Herodes, para ter certeza, pegou o limite externo. Sabemos que a criança não estava mais na manjedoura, como às vezes é retratado, mas em casa (v. 11 ; Lc 2:6-7).

Esses sábios pertenciam à classe erudita, aqueles que eram os conselheiros dos reis. Eles vieram da Babilônia ou do país além, a terra onde a raça humana teve sua origem, a terra de Abraão, a terra do cativeiro judaico (o exílio babilônico), onde muitos judeus ainda viviam. Eles talvez estivessem familiarizados com as Escrituras Judaicas e sabiam da expectativa de um Rei messiânico vindouro. Era a terra de Daniel, e eles podem ter conhecido as profecias de Daniel.

Eles eram homens de alta posição, pois tinham acesso a Herodes. Costumamos falar dos três magos ou magos, mas as Escrituras não dizem quantos eram – provavelmente mais. Eles certamente teriam viajado com uma comitiva de talvez dezenas, pois não seria seguro para um pequeno grupo viajar mil milhas em terreno infestado de bandidos. A chegada deles a Jerusalém foi com suficiente demonstração de importância para agitar toda a cidade.

Os magos simbolizavam a homenagem das nações ao rei recém-nascido, que um dia seria adorado por todas as nações. Um dos objetivos de sua visita, que eles mesmos não conheciam, era fornecer dinheiro para a fuga da criança para o Egito. Os pais eram pobres e, se não fosse pelo ouro e outros presentes caros trazidos pelos sábios, a fuga de Herodes talvez não fosse possível.

Os dons dos Magos também podem ser interpretados como prenúncios da vida e da morte de Jesus. O ouro, representando a realeza, prediz Jesus como Rei. O incenso, símbolo das orações dos sumos sacerdotes subindo ao céu, prediz Jesus como Sumo Sacerdote. A mirra, muitas vezes usada como óleo funerário, prediz a morte de Jesus. O retorno dos sábios aos seus países de origem pode ter pavimentado o caminho para a pregação posterior do evangelho.

2:15 foi cumprido. A profecia citada aqui, de Oséias 11:1, refere-se à nação de Israel como o filho de Deus saindo do Egito no Êxodo. Jesus é o genuíno Filho de Deus, e como Messias de Israel, é o verdadeiro Israel (Jo 15:1); portanto, ele dá um significado mais completo à profecia de Oséias.

Profecias de Cristo do Antigo Testamento citadas nos Evangelhos

Mateus 2:19–23

Mateus usa citações do Antigo Testamento em abundância. Ele quer mostrar que os incidentes da vida de Cristo são cumprimentos das predições proféticas do Antigo Testamento. O que se segue é uma lista de profecias do Antigo Testamento que são citadas nos quatro Evangelhos, particularmente em Mateus, como tendo sido cumpridas em Cristo. A maioria deles se refere claramente ao Messias. Algumas delas não são tão óbvias, mas são citadas pelos escritores inspirados do Novo Testamento como profecias messiânicas.

• Ele deveria ser da família de Davi (Mt 22:44 ; Mc 12:36 ; Lc 1:69-70 ; 20:42-44 ; Jo 7:42 / 2Sa 7:12-16 ; Sl 89:3-4 ; 110:1 ; 132:11 ; Is 9:6-7 ; 11:1).

• Ele nasceria de uma virgem (Mt 1:23 / Is 7:14).

• Ele nasceria em Belém (Mt 2:6 ; Jo 7:42 / Mq 5:2).

• Ele ficaria no Egito por um tempo (Mt 2:15 / Os 11:1).

• Ele viveria na Galiléia (Mt 4:15 / Is 9:1-2).

• Sua vinda seria anunciada por um arauto semelhante a Elias (Mt 3:3 ; 11:10-14 ; Mc 1:2-3 ; Lc 3:4-6 ; 7:27 ; Jo 1:23 / Is 40: 3-5 ; Mal 3:1 ; 4:5).

• Sua vinda levaria ao assassinato dos filhos de Belém (Mt 2 :18 / Gn 35:19-20 ; 48:7 ; Jr 31:15).

• Ele iria proclamar um jubileu para o mundo (Lc 4:18-19 / Is 58:6 ; 61:1).

• Sua missão incluiria os gentios (Mt 12:18–21 / Is 42:1–4).

• Seu ministério seria de cura (Mt 8:17 / Is 53:4).

• Ele iria ensinar por meio de parábolas (Mt 13:14-15, 35 / Is 6:9-10 ; Sl 78:2).

• Ele seria desacreditado e rejeitado pelos governantes (Mt 15:8-9 ; 21:42 ; Mc 7:6-7 ; 12:10-11 ; Lc 20:17 ; Jo 12:38-40 ; 15:25 / Sl 69:4 ; 118:22 ; Is 6:10 ; 29:13 ; 53:1).

• Ele faria uma entrada triunfal em Jerusalém (Mt 21:5 ; Jo 12:13-15 / Is 62:11 ; Zc 9:9 ; Sl 118:26).

• Ele seria como um pastor que é ferido (Mt 26:31 ; Mc 14:27 / Zc 13:7).

• Ele seria traído por um amigo por 30 moedas de prata (Mt 27:9-10 ; Jo 13 :18 / Zc 11:12-13 ; Sl 41:9).

• Ele morreria com criminosos (Lc 22:37 / Is 53:9, 12).

• Ele seria enterrado por um homem rico (Mt 27:57-60 / Is 53:9 ; fato declarado, profecia não citada).

• Ele receberia vinagre e fel (Mt 27:34 ; Jo 19:29 / Sl 69:21).

• Eles lançariam sortes sobre suas vestes (Jo 19:24 / Sl 22:18).

• Até mesmo suas últimas palavras foram preditas (Mt 27:46 ; Mc 15:34 ; Lc 23:46 / Sl 22:1 ; 31:5).

• Nenhum de seus ossos seria quebrado (Jo 19:36 / Ex 12:46 ; Nu 9:12 ; Sl 34:20).

• Seu lado seria perfurado (Jo 19:37 / Zc 12:10 ; Sl 22:16).

• Ele ressuscitaria dos mortos no terceiro dia (Mt 12:40 ; Lc 24:46 ; nenhuma passagem particular do Antigo Testamento é citada para isso, mas At 2:25-32 e 13:33-35 citam Sl 16:10-11 como prevendo que ele ressuscitaria dos mortos). Jesus disse que estava escrito que ele ressuscitaria ao terceiro dia (Lc 24:46). Ele deve ter tido em mente Oséias 6:2 e Jonas 1:7, bem como o fato de que Isaque foi libertado da morte no terceiro dia (Gn 22:4).

• Sua rejeição seria seguida pela destruição de Jerusalém e grande tribulação (Mt 24:15 ; Mc 13:14 ; Lc 21:20 / Da 9:27 ; 11:31 ; 12:1, 11).

O próprio Jesus percebeu que em sua morte ele estava cumprindo a Escritura (Mt 26:54, 56).

Aqui está uma coisa incrível: a história completa da vida de Jesus – suas principais características, eventos e incidentes que a acompanham, mesmo nos mínimos detalhes – é claramente predita nas Escrituras do Antigo Testamento. Não é uma evidência esmagadora da existência e funcionamento de uma Mente que transcende a mente humana a um grau que nos impressiona?

2:18 Rachel chorando por seus filhos. Esta profecia vem de Jeremias 31:15, em que Raquel, sepultada perto de Belém cerca de 13 séculos antes do cativeiro babilônico, é vista chorando por seus filhos quando são levados em 586 aC. Na matança dos bebês do sexo masculino no momento do nascimento de Cristo, Raquel é novamente vista chorando pela perda violenta de seus filhos.

2:23 Nazaré. Aqueles que viviam em Nazaré eram desprezados (Jo 1:46). Talvez Deus tenha escolhido este lugar para seu Filho para enfatizar sua humanidade.

A fuga para o Egito

Mateus 2:13–15

Mesmo este incidente não escapou aos olhos infalíveis de Deus na longa linha de profecias que aguardavam o Messias (v. 15 ; Os 11:1). O anjo (v. 13) que dirigiu sua fuga para o Egito provavelmente foi Gabriel, a quem Deus havia confiado o cuidado da criança (ver Lc 2:8-20). A permanência no Egito foi curta, provavelmente apenas um ou dois anos, pois Herodes logo morreu e era seguro voltar.

O Retorno do Egito

Mateus 2:19–23

Isso também foi dirigido pelo anjo. Parece no versículo 22 que José estava planejando retornar a Belém na Judéia, a cidade ancestral de Davi, para torná-la seu lar permanente como o lugar apropriado para criar o menino Messias. Mas Deus planejou de forma diferente e os enviou de volta para sua casa na Galiléia, em uma cidade chamada Nazaré. Lucas nos diz que esta era a casa de Maria e José antes do nascimento de Jesus (Lc 2:4).

O que Mateus destaca especialmente é que foi em cumprimento da profecia: “Ele seria chamado Nazareno”. Essas palavras exatas não são encontradas no Antigo Testamento, mas provavelmente se referem às previsões do Antigo Testamento de que o profeta seria desprezado (Sl 22:6; Is 53:3). Outra opinião comum é que Mateus está se referindo a Jesus “o Nazareno”, ou Jesus o Ramo, porque a palavra hebraica para “ramo” é neser. Acredita-se que a profecia a que Mateus se refere aqui seja Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5; e Zacarias 3: 8, onde o Messias é mencionado como o Ramo. Vá para o Índice de Artigos.

Note: NIV Halley’s Study Bible, 2020 by Zondervan.

Notas Adicionais:

2.1-12 A história desses visitantes do Oriente mostra que o nascimento do Messias de Israel é importante para todo o mundo. Esses visitantes estrangeiros adoram o menino e lhe oferecem presentes caros. O texto não diz quantos eram.

2.1 Belém. Cidade onde tinha nascido o rei Davi (1Sm 16.1-13). Fica a uns 8 km ao sul de Jerusalém. Judeia. A região que ficava na parte sul da terra de Israel. Herodes. Este é Herodes, o Grande, rei de toda a terra de Israel de 37 a 4 a.C. Ficou famoso por seus projetos de construção e por sua crueldade. vieram do Oriente. Mt 8.10-12. Não se sabe de onde exatamente vieram esses “homens que estudavam as estrelas”. Pode ter sido da Arábia, da Pérsia ou da Babilônia.

2.2 a estrela dele. Nm 24.17. no Oriente. O texto original grego também pode ser traduzido por “quando ela apareceu”. adorá-lo. Mt 4.9-10; 14.33; 28.9-17.

2.13-23 A fuga para o Egito é contada em três etapas (vs. 13-15,16-18,19-23), cada uma delas terminando com a citação de uma passagem do AT (vs. 15,18,23). Como aconteceu com Israel, o primeiro filho de Deus (Êx 4.22), também Jesus, o Filho de Deus, volta do Egito, a terra da escravidão, para Israel, a Terra Prometida.

2.13 fuja para o Egito. Outros já tinham feito isso antes (Gn 42.1-3; 1Rs 11.40; 2Rs 25.26; Jr 26.21).

2.15 a morte de Herodes. Herodes, o Grande, morreu no ano 4 a.C. Jesus nasceu antes disso, no ano 5 ou 6 a.C. Nosso calendário, que divide o tempo em antes e depois de Cristo, foi criado no sexto século d.C. Antes disso, costumava-se contar os anos a partir da fundação da cidade de Roma (753 a.C.). O monge que calculou o ano do nascimento de Jesus em relação ao ano da fundação de Roma fez um erro de cálculo de uns 5 ou 6 anos. Esse erro nunca foi corrigido e, por isso, Jesus nasceu no período a.C., isto é, antes de Cristo. “Eu chamei o meu filho...” Texto de Os 11.1 (Nm 24.8), que fala sobre Deus livrando os israelitas da escravidão na terra do Egito.

2.16 meninos de menos de dois anos. Calcula-se que em Belém e nas suas vizinhanças haveria entre trinta e quarenta meninos nessa idade.

2.18 “Ouviu-se um som em Ramá...”. O evangelista cita Jr 31.15, que usa linguagem figurada para falar sobre a tristeza dos israelitas quando muitos de seus companheiros foram levados para o cativeiro (Jr 40.1). Raquel. A esposa preferida do patriarca Jacó (Gn 19.30).

2.19 um anjo do Senhor apareceu num sonho. É a terceira vez que isso acontece com José (Mt 1.20; 2.13; também 2.22).

2.22 Arquelau. Governou a Judeia, a Samaria e a Idumeia de 4 a.C. até 6 d.C. Tinha fama de cruel e violento. Galileia. A parte norte da terra de Israel, onde moravam muitos pagãos (Mt 4.15). Era governada por Herodes Antipas, filho do rei Herodes, o Grande.

2.23 Nazaré. Pequena cidade que ficava a uns 25 km a oeste do ponto sul do lago da Galileia. chamado de Nazareno. O nome “nazareno” quer dizer “de Nazaré” (Mc 1.24; Lc 2.39; Jo 1.45). Nazaré é uma cidade que não é mencionada no AT. As palavras exatas desta profecia não aparecem no AT. Mateus menciona os profetas, dando a entender que está pensando em mais de uma passagem bíblica. É possível que Nazareno tenha algo a ver com “nazireu” (Jz 13.5-7) ou, então, com a palavra hebraica netser, que quer dizer “ramo” (Is 11.1).

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