Mateus 19 — Interpretação Bíblica

Mateus 19

19:1-3 Depois de um tempo realizando curas milagrosas, Jesus foi abordado pelos fariseus com uma pergunta teológica. No entanto, eles não estavam interessados em ter uma discussão sincera; eles queriam testá-lo. Eles perguntaram: É lícito ao homem divorciar-se de sua mulher por qualquer motivo? (19:3). Em outras palavras, um homem pode desistir de seu casamento quando se cansa de sua esposa? Tudo bem um casal se divorciar por “diferenças irreconciliáveis”?

O divórcio é um assunto difícil - e que afetou praticamente todos os americanos, direta ou indiretamente. Hoje, o divórcio é facilmente obtido e, como muitos casamentos terminam nele, muitos casais protegem suas apostas assinando um acordo pré-nupcial para se protegerem. A resposta de Jesus aos fariseus não foi fácil para os discípulos ouvirem (19:10), nem é popular na cultura de hoje - mesmo entre muitos cristãos. Mas a pergunta é esta: você está disposto a ouvir o que o Filho de Deus tem a dizer sobre esse assunto?

19:4 Entre os israelitas da época de Jesus, havia visões conservadoras e liberais sobre o divórcio ensinadas pelos rabinos. A perspectiva liberal dizia que um homem poderia se divorciar de sua esposa por quase qualquer motivo - inclusive se ela queimasse seu jantar. Os fariseus queriam que Jesus tomasse partido para provocar controvérsia.

Jesus não ofereceu uma mera opinião, no entanto. Ele os apontou para a Palavra de Deus: Você não leu? Ele atingiu os fariseus bem no meio dos olhos, essencialmente perguntando: “Vocês não conhecem a Bíblia?” Ele mostrou a eles que a única razão pela qual eles estavam fazendo uma pergunta sobre o divórcio é porque eles não entendiam o casamento. Antes de podermos falar sobre o divórcio, então, precisamos entender o que é o casamento. O que as Escrituras dizem? No princípio, Deus os fez homem e mulher (ver Gn 2,24). No início da criação, Deus fez um homem para uma mulher, sem escapatória.

19:5 Jesus também disse que isso significava que um homem deixaria seu pai e sua mãe e se uniria a sua mulher. Como resultado, os dois se tornariam uma só carne. No casamento, um homem e uma mulher se unem para fazer uma nova realidade que Deus chama de “uma só carne”. Assim, as relações humanas fora do vínculo matrimonial devem ser consideradas secundárias — inclusive as relações do casal com os pais. Infelizmente, muitos casais nunca chegam a se tornar uma só carne nesse sentido. Eles são colados por cola barata em vez de cimento divino.

Muitos maridos e esposas gastam muito tempo protegendo seu próprio território: minha carreira contra a sua carreira, meu dinheiro contra o seu dinheiro, meus sonhos contra os seus sonhos. No entanto, o propósito do casamento é promover o governo do reino de Deus na terra para sua glória. Isso não significa perder a individualidade. Em vez disso, significa trabalhar junto com seu cônjuge para um objetivo comum. Maridos e esposas precisam de uma agenda maior que os una: a agenda de Deus. No entanto, segui-lo requer tempo, energia, humildade e sacrifício.

19:6 Visto que já não são dois, mas uma só carne, o homem não deve destruir o que Deus criou: O que Deus uniu, o homem não separe. Deus planejou o casamento como um relacionamento permanente entre um homem e uma mulher. E como o casamento foi criado por Deus, somente ele pode sancionar o divórcio.

19:7-8 Os fariseus não desistiram. Eles queriam que ele explicasse por que Moisés ordenaria aos homens israelitas que entregassem os papéis do divórcio a suas esposas (19:7; veja Dt 24:1-4). Jesus respondeu: Moisés permitiu... divórcio... por causa da dureza de vossos corações, mas não foi assim desde o princípio (19:8). Aqui Jesus enfatizou duas coisas. Primeiro, Moisés permitiu o divórcio; ele não o comandou. Em segundo lugar, o ponto de partida é o princípio — com a criação do casamento por Deus, não com a discussão de Moisés sobre o divórcio.

19:9 Dada a permanência do casamento, qualquer que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, e se casar com outra, comete adultério. Portanto, se o marido ou a esposa comete adultério (ou abandona o cônjuge; veja 1 Coríntios 7:15), o cônjuge tem um motivo permissível para o divórcio – embora isso não signifique que o divórcio seja necessário. Paulo estabelece em 1 Coríntios 6:1-6 o princípio de fazer com que a igreja julgue as disputas legais entre os crentes; portanto, a igreja deve determinar a permissibilidade bíblica do divórcio para seus membros.

A Bíblia não sabe nada sobre o divórcio “sem culpa” — apenas sobre o divórcio “com culpa maior”. Se a Palavra de Deus lhe dá permissão para se divorciar, então você tem permissão para se casar novamente com outro cristão. De acordo com Jesus, porém, se um divórcio for ilegítimo, isso leva a um novo casamento ilegítimo. Casar-se novamente após um divórcio antibíblico é cometer adultério.

Casais cristãos nunca devem deixar a palavra divórcio entrar em suas conversas. Eles devem ver o vínculo matrimonial como sagrado, o sacrifício necessário para fazê-lo funcionar e buscar o conselho piedoso da igreja.

19:10-12 Ao ouvir o ensinamento de Jesus, os discípulos concluíram: É melhor não casar (19:10). Mas Jesus insistiu que nem todos podem aceitar isso - ou seja, apenas algumas pessoas podem permanecer solteiras (19:11). Primeiro, há aqueles que são eunucos... desde o ventre de sua mãe. É natural que os nascidos com desejo sexual diminuído permaneçam solteiros. Em segundo lugar, há eunucos que foram feitos por homens - uma referência àqueles que nos tempos antigos foram literalmente feitos eunucos para guardar o harém de um rei. Terceiro, há eunucos que se fizeram assim por causa do reino dos céus (19:12). Em outras palavras, Deus deu a esses indivíduos o dom do celibato. Eles estão tão comprometidos com a obra do Senhor que isso supera o desejo de satisfação sexual. Assim, o não casamento destina-se àqueles que dele podem abster-se. Caso contrário, não devemos negar a nós mesmos o casamento e a satisfação do desejo sexual no casamento.

19:13-15 Quando as crianças foram trazidas a Jesus para que ele pudesse abençoá-las e orar por elas, seus discípulos repreenderam os pais (19:13). Mas Jesus repreendeu os discípulos de volta: Deixem as crianças em paz. Porque? Ele não quer que ninguém se interponha entre ele e as crianças. O fato de o reino dos céus pertencer a tais como estes (19:14) implica que você deve estar disposto a se humilhar como uma criança para vir a Jesus como seu Salvador e experimentar o governo de seu reino como Senhor.

19:16-19 Um homem que queria ganhar uma posição diante de Deus veio a Jesus, vendo-o apenas como um bom mestre, e perguntou: Que devo fazer de bom para ter a vida eterna? (19:16). Mas Jesus queria esclarecer as coisas. Ele perguntou: Por que você me pergunta sobre o que é bom?... Há apenas um que é bom (19:17). Em outras palavras, para ser bom Jesus teria que ser Deus. E como ele é Deus encarnado, ele tem autoridade para responder à pergunta do homem.

Se ele queria entrar na vida, Jesus lhe disse para guardar os mandamentos de Deus (19:17-19). As leis de Deus representam seu padrão perfeito e santo. Se uma pessoa puder guardar perfeitamente os mandamentos, ela certamente merecerá a vida eterna. O problema é que somos todos pecadores, incapazes de cumprir os padrões de um Deus justo (ver Romanos 3:23). Deus nos deu suas leis, de fato, para nos mostrar que não poderíamos cumpri-las e nos conduzir ao Salvador.

19:20-22 O homem ingenuamente alegou ter guardado todos eles (19:20). Então Jesus foi um pouco mais longe e disse-lhe para vender seus bens, dar aos pobres e segui-lo (19:21). Nesse ponto, o jovem percebeu que não atendia ao padrão de perfeição de Deus. Em essência, Jesus disse a ele: “Ame o seu próximo como a si mesmo” (19:19), mas o homem tinha muitos bens e não estava disposto a se separar deles por causa de um próximo necessitado, revelando assim que ele era realmente um pecador. E ao invés de reconhecer sua pecaminosidade e vir a Cristo para a salvação, ele foi embora (19:22).

19:23-24 Quando o jovem rico partiu, Jesus observou: Dificilmente um rico entrará no reino dos céus (19:23). Porque? Os ricos geralmente confiam e se apegam à sua riqueza. As pessoas que se concentram em acumular riquezas neste mundo facilmente permitem que este mundo as distraia de seus pensamentos sobre o mundo vindouro. Como Jesus disse, devemos coletar “tesouros no céu”, pois eles não podem ser destruídos, roubados ou perdidos (6:20). A riqueza espiritual é eterna, então seja rico para com Deus. Os discípulos não devem buscar as coisas que os incrédulos valorizam. Fazer isso os impedirá de receber suas recompensas completas.

19:25-27 Os discípulos ficaram chocados, perguntando: Então, quem pode ser salvo? (19:25). Jesus lembrou-lhes que o impossível é possível para Deus (19:26). Ele é capaz de anular os apegos nocivos em nossas vidas quando depositamos nossa fé nele. Pedro, sempre um discípulo ousado, lembrou a Jesus que eles haviam deixado tudo para segui-lo (19:27). O próprio Pedro havia deixado de lado seu talvez próspero negócio de pesca (veja 4:18-20). Então, o que haverá para nós? (19:27) - isto é, “Qual é a recompensa pelo nosso compromisso com você?”

19:28-29 Jesus assegurou a seus discípulos que na renovação de todas as coisas - isto é, durante seu reinado milenar - eles ocupariam posições de autoridade, julgando as doze tribos de Israel (19:28). Além disso, isso é verdade para todos que deixaram casas ou irmãos ou irmãs ou pai ou mãe ou filhos ou campos por causa de Jesus. Assim, todos os cristãos que verdadeiramente se identificam com Cristo e abandonam o ganho mundano para obter o ganho celestial por meio de seu serviço, receberão cem vezes mais e herdarão a vida eterna (19:29). “Herdar a vida eterna” não é apenas entrar na vida eterna, mas também receber seus benefícios. 19:30 Mas muitos que são os primeiros serão os últimos, e os últimos primeiros significam que haverá uma grande reviravolta no reino. Muitos que são vistos como bem-sucedidos neste mundo serão pobres lá, enquanto muitos dos pobres neste mundo receberão maior autoridade no reino. Portanto, não deixe que o sucesso terreno ou o ganho mundano o impeça de sacrificar-se conforme necessário para servir ao Senhor à luz das recompensas a serem recebidas no mundo vindouro.

Notas Adicionais:
19.1-12 Jesus já tinha ensinado a respeito do divórcio (Mt 5.27-32). Agora, perguntado pelos fariseus, ele volta a tratar do assunto.

19.1 Depois de dizer isso: Aqui termina o quarto discurso de Jesus em Mateus (ver Mt 7.28, n.; 11.1; 13.53).

19.3 nossa Lei: A Lei de Moisés não dizia claramente por que motivo um homem podia mandar a sua esposa embora, e os mestres da Lei não concordavam na interpretação de Dt 24.1-4.

19.7 por que é que Moisés permitiu: Os fariseus se referem a Dt 24.1-4 (Mt 5.31), uma lei que protegia a esposa. O marido precisava dar-lhe um documento, justificando o divórcio.

19.9 eu afirmo a vocês: Mt 5.32. O casamento só pode ser desfeito em caso de adultério (Ml 2.13-16; 1Co 7.10-13).

19.12 alguns homens incapazes para o casamento: Jesus fala sobre casos excepcionais, que não se aplicam a todos (1Co 7.6-9).

19.13-15 Depois de falar sobre casamento e divórcio, Jesus recebe crianças e as abençoa, abrindo o Reino do Céu para elas também.

19.16-30 O moço rico (vs. 20,22) é alguém que, para entrar no Reino do Céu, precisa se tornar como uma criança (v. 14) e seguir Jesus (v. 21). Como não estava disposto a fazer isso, o moço voltou para casa rico, mas pobre diante de Deus (Lc 12.21).

19.16 conseguir a vida eterna: No contexto, isso é o mesmo que “entrar na vida eterna” (v. 17), “ser perfeito” (v. 21), “entrar no Reino do Céu” (v. 23), “entrar no Reino de Deus” (v. 24) e “se salvar” (v. 25). Também é o mesmo que seguir Jesus (v. 21).

19.18-19 “Não mate...”: Jesus cita cinco dos dez mandamentos, aqueles que tratam dos deveres para com o próximo (Êx 20.12-16). Por último, cita o mandamento do amor (Lv 19.18).

19.21 Se você quer ser perfeito: Jesus diz isso em resposta à pergunta do moço feita no v. 20, “que mais me falta fazer?” Jesus está dizendo: “Se você quer fazer tudo o que Deus quer que você faça...” venda tudo o que tem: Estas palavras foram ditas ao moço rico e se aplicam a todo aquele que é tentado a confiar mais nas riquezas do que em Deus.

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