Mateus 16 — Interpretação Bíblica

Mateus 16

16:11–12 fermento. Nas Escrituras, o fermento é frequentemente usado como símbolo do mal. A doutrina dos fariseus e saduceus era hipocrisia e legalismo, oportunismo político e dureza espiritual.

16:16 Igreja – A confissão de Pedro, “Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo,” é o fundamento sobre o qual a igreja é edificada. Não importa quão pequeno seja o grupo apostólico, a igreja é indestrutível e com poder insuperável vence Satanás e não pode ser vencido. O poder vem de Deus, o criador do universo, dono e mestre da igreja. Tudo o que a igreja tem é derivado e dependente do Todo-Poderoso Filho de Deus.

O Reino

Mateus 16

A palavra “reino” ocorre mais de 40 vezes em Mateus; é encontrado em todos os capítulos, exceto nos dois primeiros e nos capítulos 14, 15 e 17.

Um reino político, no qual a nação judaica, sob seu Messias, governaria o mundo, é o que o povo esperava.

• Herodes compartilhava dessa noção e tentou destruir Jesus na infância porque achava que o reino do Messias seria um reino político rival que representaria uma ameaça ao seu.

• João Batista compartilhou essa noção, e quando Jesus não deu nenhuma indicação de ser esse tipo de rei, João começou a duvidar se Jesus era o Messias afinal (Mt 11:3).

• Os 12 apóstolos compartilharam essa noção até depois da ressurreição de Jesus. A última pergunta que fizeram a Jesus foi: “Senhor, neste momento você vai restaurar o reino a Israel?” (At 1:6). Suas mentes estavam na independência política de seu país, e não na salvação pessoal eterna.

Qual foi o reino que Jesus veio fundar? Não um reino político, mas o reino de Deus no coração das pessoas que controlará e transformará suas vidas. O coração humano é o reino em que Jesus veio para reinar. Ele veio para que toda a humanidade o amasse, para que ele pudesse nos transformar à sua própria imagem. De uma afeição por ele, devoção a ele e adoração a ele crescerão toda a beleza e conforto da vida, a transformação do caráter, a regeneração da alma.

A palavra “reino”, conforme usada no Novo Testamento, tem vários significados. A idéia básica da palavra implica o domínio de Jesus no coração de seu povo através de todas as dispensações, até a eternidade. Mas às vezes se refere mais especificamente a um dos vários aspectos ou estágios desse domínio: às vezes parece significar o reino de Deus no indivíduo; às vezes, o reino geral de justiça entre as pessoas; às vezes, a igreja; às vezes, a cristandade; às vezes, o reinado milenar; e às vezes, o céu.

16:18 A Origem da Igreja - A igreja era um mistério (não claramente revelado) no Antigo Testamento. Cristo profetizou nestas palavras ditas a Pedro: “Sobre esta pedra edificarei a minha igreja”. Há uma brincadeira aqui com a palavra “rocha”, que também é o nome de Pedro. Jesus disse: “tu és Pedro” (masculino, petros) e “sobre esta pedra” (feminino, petra) “edificarei a minha igreja”. O Espírito Santo veio sobre a igreja no dia de Pentecostes em resposta ao sermão de Pedro quando “três mil foram acrescentados ao seu número” (At 2:41). Este grupo, junto com os discípulos originais, tornou-se “a igreja”.

A confissão de Pedro

Mateus 16:13–20 (Contado também em Marcos 8:27–29 e Lucas 9:18–20.)

Fazia cerca de três anos desde que Pedro aceitou Jesus pela primeira vez como o Messias (Jo 1:41-42). Um ano depois, ele o chamou de Senhor (Lc 5:8). Meio ano depois disso, ele o chamou de Santo de Deus (Jo 6:68-69). Agora, depois de dois anos e meio viajando com Jesus, ele expressa sua convicção de que Jesus é o Filho do Deus vivo.

Sobre esta rocha (v. 18). A pedra sobre a qual Cristo edificaria sua igreja não é Pedro, mas a verdade que Pedro confessou, que Jesus é o Filho de Deus. A divindade de Jesus é o fundamento sobre o qual a igreja repousa, o credo fundamental da cristandade. este é a inconfundível significado do a idioma.

As chaves do reino (v. 19). A interpretação comum deste versículo é que Pedro abriu a porta da salvação, no dia de Pentecostes, para os judeus (Ac 2) e depois para os gentios (Ac 10). Ele não recebeu o poder de perdoar pecados, mas de proclamar os termos do perdão. Qualquer autoridade que deu a Pedro também foi dada aos outros apóstolos (Mt 18:18 ; Jo 20:23)—e apenas no sentido de que eles poderiam declarar o perdão de Cristo.

16:28 não saboreie a morte. Na transfiguração, Pedro, Tiago e João viram uma prévia do reino. Jesus estava explicando que muito em breve aqueles três discípulos o veriam glorificado como ele estará no reino.

Notas Adicionais:

16.1-12 Os líderes religiosos pedem um milagre, e Jesus adverte contra o fermento dos fariseus e dos saduceus. O pedido de um milagre soa estranho depois do que é relatado em Mt 15.29-38. Este acontecimento tem grande importância na missão de Jesus. A partir do momento em que Pedro afirma que Jesus é o Messias (v. 16), o Salvador passa a falar abertamente sobre seu sofrimento, morte e ressurreição. Com isso Jesus mostra que tipo de Messias ele é, e o que significa ser um discípulo deste Messias (vs. 24-26).

16.1 É a primeira vez que Mateus menciona os saduceus. Ao grupo dos saduceus pertenciam os chefes dos sacerdotes (Mt 16.21; 20.18; 21.15; 26.3), que tiveram um papel importante no julgamento de Jesus. que ele fizesse um milagre: Mt 12.38; Lc 11.16; Jo 6.30; 1Co 1.22.

16.3 explicar o que querem dizer os sinais desta época: Jesus acusa os líderes religiosos de não quererem admitir que os milagres de Jesus (Mt 11.4-5) apontam para a presença do Reino do Céu.

16.6 fermento: A explicação está no v. 12 (Lc 12.1). Em linguagem figurada, fermento é uma força negativa que age em segredo (1Co 5.6-7; Gl 5.7-9).

16.13 Cesaréia de Filipe: Ficava fora da terra de Israel, a uns 40 km a nordeste do lago da Galiléia.

16.14 o senhor é João Batista: Era isso que Herodes Antipas tinha dito (Mt 14.1-2; Mc 6.14-15; Lc 9.7-8). Elias: João Batista foi o Elias prometido (Ver Mt 11.14, n.).

16.16 o Filho do Deus vivo: Mt 3.17; 11.25-27; Mc 14.61-62; Jo 6.68-69. Por ser Filho de Deus, Jesus é o Salvador e o Senhor de todos.

16.18 Pedro... pedra: Aqui, o texto original grego apresenta um jogo de palavras. Jesus diz: “Você é pétros (Pedro), e sobre esta pétra (pedra) eu construirei a minha Igreja.” sobre esta pedra: Ef 2.20. Igreja: Nos Evangelhos, a palavra grega ekklesía (igreja) aparece somente aqui e em Mt 18.17. Na Septuaginta, a palavra traduz o termo hebraico para “assembleia” ou “reunião” dos israelitas no monte Sinai (Dt 4.10).

16.19 Eu lhe darei as chaves: Em Mt 18.18, essa autoridade é dada a todos os discípulos (Jo 20.23). será proibido... será permitido: O texto original também pode ser traduzido assim: “terá sido proibido... terá sido permitido”.

16.21 Daí em diante: Como em Mt 4.17, isso indica o início de uma nova fase nos ensinamentos de Jesus. Eu preciso: Isso mostra que Jesus vai morrer segundo a vontade de Deus e não simplesmente como resultado de ações humanas. terceiro dia: Mt 12.40; Jo 2.19.

16.23 Satanás: Aqui, em vez de ser discípulo, Pedro faz o papel de inimigo de Jesus. De pedra fundamental (v. 18), ele passa a ser pedra de tropeço (Gl 2.11-14).

16.24 esteja pronto para morrer como eu vou morrer: Literalmente, o texto original diz “carregue a sua cruz” (ver Mt 10.38, n.; 1Pe 2.21).

16.28 algumas pessoas... não morrerão antes de verem o Filho do Homem vir como Rei: Alguns pensam que, ao falar sobre sua vinda como Rei, Jesus estava pensando em sua transfiguração (Mt 17.1-3); outros, que ele se refere ao que aconteceria depois de sua ressurreição (Mt 28.16-20).

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