Significado de 1 Samuel 3

1 Samuel 3

1 Samuel 3 é um momento significativo no início da vida do profeta Samuel. Aqui está um resumo do conteúdo de 1 Samuel 3:

1. O chamado de Samuel: O capítulo começa com Samuel, que ainda é um menino servindo no tabernáculo sob o comando do sumo sacerdote Eli. Neste momento, a palavra do Senhor é rara e não há muitas visões. Uma noite, enquanto Samuel estava deitado para dormir no tabernáculo, o Senhor o chamou.

2. Identidade equivocada: Samuel ouve seu nome ser chamado e presume que seja Eli, o sumo sacerdote, quem o está chamando. Ele vai até Eli três vezes, mas a cada vez Eli diz a Samuel que não ligou para ele. Na terceira ocasião, Eli percebe que é o Senhor quem está chamando Samuel e o instrui a responder ao Senhor.

3. A Mensagem de Deus para Samuel: Quando Samuel volta para a cama, o Senhor o chama novamente, e desta vez Samuel responde: “Fala, porque o teu servo está ouvindo”. O Senhor então entrega uma mensagem a Samuel, revelando uma profecia de julgamento contra a casa de Eli. Foi predito que Deus punirá a família de Eli por causa da maldade de seus filhos, Hofni e Fineias.

4. Revelação matinal: Samuel permanece na cama até de manhã, e quando Eli lhe pergunta o que o Senhor disse, Samuel hesita em contar-lhe sobre a profecia. Contudo, Eli insiste que ele deve saber, e Samuel transmite a mensagem, sem poupar detalhes.

5. A Reputação Crescente de Samuel: Desse ponto em diante, Samuel se torna conhecido como um profeta do Senhor, e sua reputação cresce em todo Israel. O Senhor continua a revelar-se a Samuel, e Samuel entrega fielmente as mensagens de Deus ao povo.

1 Samuel 3 é um capítulo fundamental do livro, pois marca o momento em que Samuel recebe seu chamado profético e começa a cumprir seu papel como profeta e juiz em Israel. Também destaca temas da comunicação de Deus com Seus servos escolhidos e as consequências da desobediência, conforme visto no julgamento pronunciado contra a casa de Eli.

Significado

3.1-18 O Senhor chamou a Samuel, e disse ele. Depois de Moisés, o maior dos profetas de Yahweh (Nm 12), existiram muitos profetas verdadeiros do Deus vivo (um é indicado na expressão um homem de Deus, em 1 Sm 2.27). Samuel, entretanto, foi o primeiro de uma série de profetas nomeados e consagrados, formalmente apontados por Deus, para falar a sua Palavra ao povo de Israel. A primeira parte do capítulo 3 registra o seu chamado para o ministério profético.

3.1 E o jovem Samuel servia ao Senhor. A palavra traduzida como jovem significa juventude. Ela foi usada para se referir a Davi quando ele derrubou Golias (1 Sm 17.33). Não havia visão manifesta. Samuel foi levantado em um tempo de extrema limitação da atividade profética, provavelmente porque havia poucos israelitas fiéis que dariam ouvidos à Palavra de Deus (Jz 21.25).

3.2 Deitado no seu lugar. Eli, aparentemente, estava acomodado na sala do tabernáculo, onde existiam cômodos para os sacerdotes que serviam ao santuário.

3.3 A lâmpada de Deus era o suporte de ouro que ficava localizado no lugar sagrado do tabernáculo (Êx 27.20,21; Lv 24.2-4). O fato de a lâmpada ainda não ter sido apagada indica que o chamado de Samuel aconteceu pouco antes da madrugada. O texto em hebraico poderia ser traduzido como Samuel estava deitado no Templo de Yahweh, indicando que ele dormia como um servo, perto da arca do Senhor.

3.4-8 Por três vezes, Samuel confundiu a voz do Senhor com a voz de Eli. Samuel já havia ajudado Eli, servindo no tabernáculo, mas ele ainda não conhecia o Senhor de forma íntima e pessoal. Ele ainda não tinha ouvido a voz de Deus nem recebido a palavra do Senhor por divina revelação.

3.9 E há de ser que, se te chamar, dirás: Fala, Senhor. Eli finalmente entendeu que Deus estava falando com Samuel e orientou o jovem sobre como proceder.

3.10 Veio o Senhor e ali esteve. Essa declaração reflete a verdadeira consciência de Samuel da presença de Deus. Tal episódio parece ter sido um caso de teofania, uma aparição visível de Deus, como o registrado em Gênesis 12.7. Fala [...] ouve. Samuel expressou sua prontidão para receber a revelação de Deus. Ouvir (hb. shama) significa escutar com interesse e pode ser traduzido como obedecer. Samuel estava ouvindo a voz do Senhor e estava determinado a obedecê-la.

3.11 Vou eu a fazer uma coisa. Deus é soberano sobre juízo e calamidade (Ec 7.13,14; Is 45.7).

3.12 Começá-lo-ei e acabá-lo-ei. O juízo estabelecido pelo Senhor se estenderia desde a morte dos filhos de Eli e continuaria até que toda a profecia proferida pelo homem de Deus (1 Sm 2.27-36) fosse concretizada.

3.13 Eu já lhe fiz saber. A mensagem havia sido entregue por meio do anônimo homem de Deus (1 Sm 2.27-36).

Julgarei. Nenhum descendente de Eli serviria como sacerdote.

Fazendo-se os seus filhos execráveis. Os filhos de Eli deveriam ter sido sacerdotes estimados do Senhor, mas transformaram tal privilégio em maldição para as próprias vidas.

Não os repreendeu. Aqui constatamos o fracasso de Eli como pai. A palavra traduzida como repreendeu ocorre somente nesse ponto no texto hebraico. Sugere uma repreensão que corrige as coisas.

3.14 Nunca jamais será expiada. Eli e seus filhos foram culpados do pecado de presunção (Nm 15.30,31). Por tal pecado, não haveria qualquer sacrifício expiatório.

3.15,16 A expressão portas da Casa do Senhor se refere à entrada da sala do tabernáculo. Depois que o povo se estabeleceu em Canaã, o tabernáculo foi erguido em Siló, e uma parede com portas substituiu as cortinas que antes rodeavam o santuário. Visão. O termo aqui se aplica à mensagem dada a Samuel, uma vez que ela veio por meio de revelação divina.

3.17 Assim Deus te faça e outro tanto é uma palavra de maldição. Eli estava, na verdade, dizendo Que Deus faça algo terrível, ou ainda pior, se você não me disser a verdade.

3.18 Faça o que bem parecer aos seus olhos. Eli se submeteu a Deus e aceitou o Seu juízo. Mesmo com todas as suas falhas como pai, ele permaneceu fiel ao Altíssimo.

3.19 E o Senhor era com ele. Essa era a chave do sucesso de Samuel como profeta (Mt 28.20). Deus permaneceu com ele. E nenhuma de todas as suas palavras deixou cair em terra. Todas as profecias que Deus entregou por meio de Samuel foram cumpridas.

3.20 A extensão desde Dã até Berseba denota todo o território de Israel abrangendo desde o seu extremo norte até o mais extremo sul (Jz 20.1). O termo profeta (hb. nab’i) significa porta-voz e se refere àquele que fala por outro (Êx 7.1,2).

3.21 E continuou o Senhor a aparecer em Siló. A ideia aqui é que o Senhor estava no meio do Seu povo, tanto para receber a sua adoração como para falar por meio do seu profeta. O chamado de Samuel a Siló proveu as bases para um ministério profético contínuo. O versículo fala de dois meios de revelação divina: visões e discursos (falas).

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