Significado de 1 Crônicas 28

1 Crônicas 28

28.1 Sem dúvida, estes e mais outros foram os indivíduos de 1 Crônicas 27.1-34, os líderes de todas as ramificações e extensões do governo de Israel. A ocasião era tão significativa que uma assembleia geral de dignitários se fez necessária.

28.2-4 Escabelo dos pés é uma metáfora que designa a arca do concerto ou o tabernáculo como base da atividade de Deus na terra. Ele se assenta em um trono no céu, e Sua conexão com a terra se dava nessa tenda da arca. Em Isaías 66.1, toda a terra é descrita como o escabelo dos pés de Deus.

28.5 O chamado para o governo não se limitou a Davi somente, mas foi um convite também aos seus descendentes (1 Cr 17.11). Como apenas um de seus filhos podia reinar em seu lugar, uma escolha teve de ser feita (1 Cr 14.3,4). Deus escolheu Salomão para suceder Davi como rei de Israel (1 Cr 22.9, 10; 2 Sm 12.24; 1 Rs 1.13, 30).

28.6 Porque o escolhi para filho e eu lhe serei por pai. Essa frase não somente mostra que os reis davídicos tinham acesso a Deus como Seus filhos adotivos (1 Cr 17.3; SI 2.7), mas também antecipa a absoluta filiação do Filho de Davi, Jesus Cristo (At 13.33; Hb 1.5).

28.7, 8 O aspecto condicional do concerto com Davi e a sua dinastia é real, e não hipotético. Nenhum rei, e isso inclui Davi, pôde cumprir os mandamentos e os juízos perfeitamente. Por isso, foram incapazes em si mesmos de reinar para sempre ou abrir o caminho para um governo eterno. Entretanto, Alguém capaz viria e cumpriria o concerto perfeitamente: Jesus, o Filho de Davi (Mc 5.7; Mt 21.9).

28.9, 10 O verdadeiro culto a Deus é mais que racional e intelectual, requer comprometimento de emoções também. Foi precisamente nisso que Salomão falhou. Mesmo tendo grande sabedoria (2 Cr 1.12; 9.3,22,23), ele permitiu que o seu coração desse as costas a Deus por amor a mulheres estrangeiras (1 Rs 11.1-4). A lealdade de coração é essencial ao culto.

28.11 O risco do alpendre para o templo, como deixa claro o verso 12, não foi fruto da imaginação de Davi, mas do Espírito de Deus. Casarias. Eram alpendres na frente do templo (2 Cr 3.4).

Tesourarias. Também eram chamadas de casas das tesourarias (1 Cr 26.15,17) e incluíam os tesouros da Casa de Deus e os tesouros das coisas sagradas (1 Cr 26.20).

Recâmaras de dentro. Além do prédio principal do templo, havia ambientes anexos de todos os tipos para acomodarem os sacerdotes, os levitas e todo o equipamento, item necessário para a adoração no templo (Ne 13.4,5). Algumas dessas câmaras eram construídas em lugares altos, na parte externa dos muros do templo (1 Rs 6.6,8). Casa do propiciatório. Era o lugar santíssimo, o ambiente interno que hospedava a arca do concerto e o propiciatório (Êx 25.17).

28.12, 13 Tudo quanto tinha no seu ânimo. Moisés recebera o risco do alpendre para o tabernáculo por revelação direta de Deus (Êx 25.8,9). Davi alegava que o recebera da mesma forma e queria que se tornasse de conhecimento geral que, até mesmo, as tarefas que ele dava aos sacerdotes e aos levitas (1 Cr 23.1—26.32) lhe eram reveladas pelo Senhor.

28.14-18 O carro era uma forma de fazer menção aos querubins que pairavam sobre a arca com suas asas esticadas, simbolizando a santidade de Deus. Os querubins aparecem na história da expulsão do homem e da mulher do jardim do Éden (Gn 3.24) e como guardas do trono de Deus no tabernáculo (Ex 25.18-20) e no templo (2 Cr 3.10-13). Eles cobriam o propiciatório da arca do concerto, dando mais brilho à Sua glória e protegendo a Sua santidade.

28.19 Davi afirmou que todas as obras deste risco existiam por escrito e pelas mãos de Deus. O próprio rei deve ter sido o escriba na ocasião, pois, segundo ele, a mão do Senhor estava sobre ele na produção do risco do alpendre. A precisão detalhada desse risco (v. 11-18) atesta a revelação e seu fiel registro por Davi.

28.20, 21 Esforça-te, e tem bom ânimo. Essas palavras de encorajamento de Davi a Salomão são muito parecidas com as de Josué, quando Moisés passou para ele a liderança de Israel. Em Deuteronômio 31.7,8, são mencionadas as palavras de Moisés a Josué, e em Josué 1.6-9, as de Deus para Josué.