Significado de 1 Crônicas 2

1 Crônicas 2

2.1, 2 Compare a ordem dos filhos de Israel com Gênesis 35.23-26.

2.3 Apesar de ele ser o quarto filho de Jacó (v. 1), Judá aparece em primeiro lugar na detalhada genealogia, porque a promessa messiânica estava para ser cumprida por intermédio dele (Gn 49.10). Portanto, o cronista revela que sua genealogia e sua apresentação dos eventos históricos são controladas pela importância teológica, não pela real cronologia.

2.4, 5 Diferente de Gênesis, mas fiel aos propósitos teológicos, o autor não menciona os detalhes do tratamento vergonhoso de Judá à sua nora ou da sua exposição subsequente (Gn 38.12-26). Ele quer somente estabelecer a linhagem entre Judá e Davi. Todavia, ele não pôde evitar completamente a implicação da impropriedade, pois ele teve de, pelo menos, mencionar quem Tamar foi.

2.6-9 Apesar da linhagem de Davi ter incluído Perez, o irmão de Zerá, os descendentes de Zerá são mencionados nesta passagem em função da importância de Acar (1 Cr 2.7), também chamado de Acã na narrativa de Josué 7.10-26. Etã, Hemã, Calcol e Darda são mencionados por causa de seu papel na música do templo, sob o governo do rei Davi, e também por sua distinção como poetas e sábios (1 Cr 15.16-19; 1 Rs 4.29-31).

2.10-14 Esta genealogia é seletiva, pois focaliza apenas os mais importantes membros da linhagem. Por exemplo, Naassom foi o líder da tribo de Judá no tempo da marcha no deserto, de Sinai a Cades-Barnéia (Nm 1.7, 2.3; 7.12). O tempo entre Judá e Naassom foi de 450 anos (mais de cinco gerações, 1 Cr 2.4-10).

2.15 Jessé teve sete filhos, sendo Davi o mais novo deles (compare com 1 Sm 16.10,11 e 17.12, onde parece que Jessé teve oito filhos).

2.16, 17 Irmãs eram raramente mencionadas em genealogias antigas. Entretanto, esta genealogia presta atenção específica à família de Davi, o que inclui suas irmãs.

2.18-24 Este Calebe não foi o famoso companheiro de Josué (Nm 13.6; Js 14.6,7) que existiu há vários séculos, durante a conquista de Canaã. Na verdade, Bezalel (1 Cr 2.20), um dos descendentes deste Calebe, foi um artífice encarregado da construção do tabernáculo no deserto (Êx 31.2).

2.25-41 Os filhos de Jerameel, mais tarde, ocuparam o Neguebe, a área desértica do sul de Judá.

2.42-48 Este é o mesmo Calebe dos versos 18 e 19. Neste contexto, sua genealogia é muito mais longa, aparentemente, por causa de outras esposas que teve.

2.49, 50 O Calebe dos tempos de Josué teve uma filha chamada Acsa, que se tornou a esposa do primeiro juiz de Israel, Otniel (Jz 1.12,13). Pode até parecer que este Calebe seja o mesmo que o posterior a ele, mas, observando o contínuo uso deste nome na genealogia do cronista, vê-se que Calebe se refere a um indivíduo do passado. Acsa, provavelmente, foi filha do Calebe anterior, ou seja, a sua descendente. O posterior foi, indubitavelmente, um descendente do primeiro, uma conclusão respaldada pelo fato de ambos serem da tribo de Judá (1 Cr 2.4, 5, 9, 18, 42; Nm 13.6).

2.51-54 O cronista registrou a genealogia de Calebe por causa da significância de Belém, a cidade natal do rei Davi. Um dos descendentes de Calebe, Salma, foi o fundador, ou o pai, dos belemitas.

2.55 Como o compilador de Crônicas foi obviamente um escriba, ele estava interessado em mencionar, mesmo que em uma nota de rodapé, várias famílias de escribas. Estas famílias são desconhecidas, assim como Jabez, o lugar onde elas habitaram. Os escribas eram queneus, um povo relacionado a Israel por meio do casamento de Moisés com uma quenita, também tida como uma midianita (Jz 4-11). Como nomes queneus aparecem aqui, tem-se que eles descendem de Judá, visto que todo o contexto da passagem trata da genealogia de Judá. A genealogia também os relaciona a Recabe, o sagrado fundador de uma linhagem de devotos israelitas que seguiram os comandos de seus pais (Jr 35.1-19).

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