Significado de 1 Crônicas 19

1 Crônicas 19

19.1 Como Naás reinava durante os primeiros anos do governo de Saul (1 Sm 11.1), o presente incidente deve ter ocorrido no início do reinado de Davi em Jerusalém. Naás, evidentemente, liderou por mais de 50 anos (40, de Saul, mais sete de Davi, em Hebrom, mais os anos que se passaram em Jerusalém).

19.2 Usarei de benevolência. O que Davi tinha em mente não se sabe. A palavra traduzida como benevolência é hesed, um termo hebraico rico em significado que quer dizer aliança. Talvez, Davi estivesse dizendo que ele faria uma aliança com Hanum, tal qual Naás fez com ele. Isso seria particularmente apropriado, assim como a morte de uma das partes acordadas necessitaria que ela fosse renovada pelo seu sucessor.

19.3 A esquadrinhar e a [...] espiar. A suspeita dos conselheiros de Hanum pode não ter sido totalmente injustificável à luz dos planos ambiciosos de Davi para estabelecer um império (1 Cr 11.9; 14.2).

19.4, 5 Rapou [...] cortou. Os antigos semitas se orgulhavam de suas barbas e das suas vestimentas escrupulosamente modestas. Os amonitas humilharam os homens de Davi da maneira mais ofensiva possível.

19.6 Tinham-se feito odiosos. Os amonitas perceberam que Davi iria certamente retaliá-los pela forma como eles haviam ofendido a sua delegação. Mil talentos de prata. Um talento pesava 35kg. Mesopotâmia. Não era a grande terra entre o Tigre e o Eufrates, habitada pelos assírios e babilônios, mas um distrito no Alto Eufrates conhecido como Aram Naharaim.

Síria de Maaca. Esse era um pequeno reino localizado entre Damasco e o mar da Galileia.

19.7 O relato paralelo de 2 Samuel 10.6 não menciona carros, mas havia um total de 33 mil homens. O cronista não menciona o número de homens, apenas o de carros. Ambos os escritores dão diferentes fontes de mão-de-obra e recursos materiais, portanto eles, claramente, estavam chegando aos seus totais a partir de diferentes perspectivas ou com diversos propósitos em mente.

Medeba ficava a 32km a sudoeste de Rabá, a capital de Amom. Ela é chamada de Madaba hoje em dia.

Os filhos de Amom se ajuntaram. Os israelitas estavam aparentemente entre os exércitos siros e a cidade de Rabá (1 Cr 19.10), logo, quando os amonitas atacaram a partir da cidade, os israelitas se encontravam encurralados.

19.8-10 Completamente cercado, Joabe dividiu suas forças para que metade enfrentasse os que estavam na frente, e metade, aqueles que se encontravam atrás. Joabe liderou a seção que se opôs aos siros, e Abisai comandou a que se opôs aos amonitas (1 Cr 19.11).

19.11-13 Faça o SENHOR o que parecer bem aos seus olhos. Isso pode parecer discurso de resignação de um fatalista. Podia ser tudo, menos isso. Joabe entendia suficientemente a soberania e a onisciência de Deus para saber que, após todo o esforço e a energia humana despendida, a batalha ainda seria do Senhor.

19.14,15 Os siros eram mercenários e não tinham compromisso algum com a obra de suas mãos. Quando a derrota lhes pareceu iminente, eles fugiram. A sua retirada desmoralizou os amonitas de tal forma que eles tiveram de recorrer à sua cidade para se abrigar.

19.16 Siros [...] dalém do rio. A identidade desses siros do Transeufrates não pode ser bem estabelecida. Aparentemente, eles eram aliados de Hadadezer de Zobá (1 Cr 18.3; 2 Sm 10.16), ou seus vassalos (2 Sm 10.19). De qualquer modo, estavam sob o poderio de Sofaque, o capitão de Hadadezer.

19.17, 18 Samuel precisou o campo de batalha em Helã (2 Sm 10.17), a cerca de 64km a leste do mar da Galileia.

19.19 A derrota de Hadadezer e de todos os seus reis escravizados levaram a uma mudança tal que os estados siros, os quais eram leais no pagamento de tributos a Zobá, passaram a ser leais a Israel. O termo servos deixou, então, de denotar escravos do lar e passou a significar subserviência nacional a um poder maior, neste caso, Israel. Isso efetivamente eliminou a lealdade de todos os siros a Amom e impossibilitou-os de representarem ameaça a Israel no futuro. Com a subjugação de tudo o que ia de Arã-Maaca ao Eufrates, Davi ocupou todas as fronteiras da terra da promessa, o que foi plenamente ao encontro da aliança abraâmica (Gn 15.18-21).