Significado de 1 Crônicas 27

1 Crônicas 27

27.1 Chefes dos pais. Possivelmente, esse termo quer dizer unidades tribais, já que a ordem parece ser decrescente; primeiro, milhares e, depois, centenas.

De mês em mês. A concepção de que chefes dos pais significa tribos é reforçada pela realidade de que havia 12 divisões, uma para cada mês. Aparentemente, é descrito aqui um exército profissional permanente, dividido em 12 corporações, servindo em sistema de revezamento, uma corporação por mês.

Vinte e quatro mil. Em toda a Israel, o total disponível seria 288 mil.

27.2, 3 Isso pode ter relação com a lista dos heróis de Davi, a qual também é liderada por Jasobeão (1 Cr 11.11). Ele era um dos três, o que significa que ele era considerado um “superherói”.

27.4 Eleazar, o filho de Dodai, era o segundo herói do primeiro trio de heróis, com Jasobeão (1 Cr 11.12).

27.5, 6 Como era filho de um sacerdote, Benaia pertencia à tribo de Levi. Na lista anterior de heróis, ele é celebrado por ter matado um leão e um egípcio gigante (1 Cr 11.22,33). Por essa coragem, ele se tornou parte do segundo grupo dos três (1 Cr 11.24). Mais tarde, ele foi nomeado comandante de todo o exército israelita (1 Rs 4.4), e seu filho serviu com ele (1 Cr 27.6).

27.7 Asael, sobrinho de Davi (1 Cr 2.15,16), estava entre os trinta, mas não entre os três (1 Cr 11.26). O filho de Asael também serviu com ele.

27.8 Segundo estudiosos, se izraíta for o mesmo que zeraíta, então, este Samute também era homem de Judá. Na lista de heróis, ele é chamado de Samote, o harodita (1 Cr 11.27), talvez por Harode (2 Sm 23.25) ter sido sua terra natal.

27.9 Tecoítas eram pessoas originárias da vila de Tecoa, a aproximadamente 9km a sudeste de Belém. Isso fazia de Ira um membro da tribo de Judá. Fica claro que, mesmo que as divisões militares tivessem sido formadas ao longo de linhagens tribais, seus comandantes seriam companheiros de Davi da Judéia. Este parece ser o caso de Jasobeão (v. 2), Asael (v. 7), Samute (v. 8) e, agora, de Ira.

27.10 Heles. A liderança do exército não se limitava aos da Judéia (1 Cr 27.9), pelo que Heles era um efraimita e era um líder.

27.11 Como Husa era da Judéia (1 Cr 4-4), Sibecai também veio da tribo de Judá. Zeraítas eram os descendentes de Zerá, um filho de Judá (1 Cr 2.4; Nm 26.20). Este versículo, aparentemente, põe os husatitas em uma posição subsidiária aos zeraítas. De qualquer forma, Sibecai era um dos 30 heróis, tendo-se distinguido por matar um gigante filisteu (1 Cr 11.29; 2 Sm 21.18).

27.12 Abiezer, um comandante benjamita, era proveniente da cidade levítica de Anatote, a qual fica ao norte de Jerusalém. Ele também foi um membro da elite dos 30 (1 Cr 11.28).

27.13 Como Netofa era uma vila próxima a Belém, Maarai ainda era outro companheiro tribal de Davi, nomeado comandante de uma divisão e membro dos valorosos trinta (11.30).

27.14 Outro efraimita, este Benaia (v. 5) foi originário de Piratom, a 8km ao sul de Sarnaria. Assim como os outros, ele foi um dos 30 heróis (1 Cr 11.31).

27.15 Da mesma forma que Maarai (v. 13), este capitão veio de Netofa. Além de ser um dos 30 (1 Cr 11.30), Heldai descendia de Otniel, o primeiro juiz de Israel.

27.16 Chefe. A lista que começa aqui (v. 16-22) é evidentemente civil e tribal por natureza. A descrição destes chefes é muito mais política que a dos capitães e oficiais das divisões militares (v. 1).

27.17 Aronitas. Essa não é uma tribo isolada, mas a divisão sacerdotal da tribo de Levi. O sacerdote Zadoque, naturalmente, foi o líder desse segmento da tribo. A razão da tribo de Levi estar aqui listada (ao contrário de muitas listas tribais) é para compensar a ausência de duas tribos e trazer o total para o número ideal de 12.

27.18,19 Eliú. Este irmão de Davi é normalmente chamado de Eliabe (1 Sm 16.6).

27.20-22 Essa tribo de Manassés e a do verso 21 são consideradas diferentes neste contexto para compensar a ausência de duas tribos (v. 17). Levi, normalmente, não era contada. Logo, com a ausência de Levi e de duas outras tribos, ficam somente nove. Quando Levi e as duas Manassés (e não uma) foram adicionadas, ficaram 11. A décima segunda seria a de Simeão (v. 16), que, normalmente, não era contada por ser considerada uma subtribo de Judá (1 Cr 4-31; Js 19.1-9). As duas tribos ausentes são Aser e Gade. O motivo de não estarem incluídas pode ser o fato de elas terem sido dominadas ou ocupadas pelos fenícios e amonitas, respectivamente, na época (2 Sm 17.27-29). No entanto, isso não passa de especulação.

27.23 Tomou [...] o número. Isso está de acordo com a lista de tribos e líderes anterior, com o censo de Davi destinado ao fracasso, próximo ao fim de seu reinado (1 Cr 27.24; 21.1-17). Davi estava tão confiante de que seu poderio militar seria suficiente para qualquer encontro que omitiu de sua contagem o número dos de vinte anos para baixo. Mesmo assim, o resultado do censo já passava de 1 milhão de homens (1 Cr 21.5), uma multidão bem parecida com as estrelas do céu — promessa de Deus a Abraão (Gn 12.2; 15.5).

27.24 A conta de Joabe incluía todas as tribos, exceto a de Leví e a de Benjamim (1 Cr 21.6). Apesar de essas duas tribos estarem incluídas na presente lista (v. 17,21), nada diz que elas foram contadas. Por outro lado, Aser e Gade, que não constam na lista (v. 16-22), devem ter sido incluídas no censo de Joabe.

27.25 Em oposição aos tesouros da Casa de Deus e aos tesouros das coisas sagradas (1 Cr 26.20), os tesouros do rei eram as casas das tesourarias reais, que continham a receita governamental em forma de metais preciosos (1 Cr 29.3-5) e outros bens e diversas mercadorias, oriundos de impostos, taxas e outros meios (2 Cr 9.13,14).

Tesouros do rei. Eram instalações com o fim de coletar impostos de cada região; iam de depósitos de provisões a caixas-fortes de valores. De acordo com a lista seguinte, o principal propósito desses lugares era estocar a produção agrícola.

27.26 A lavoura da terra gerava produção e estocagem de produtos como o trigo, a cevada e os vegetais.

27.27 Vinhas. Essa atividade envolvia duas divisões no processo: uma plantava as uvas, e a outra fazia o vinho.

27.28 Figueiras bravas. Eram árvores que produziam figos; no entanto, essa expressão podia referir-se também a amoreiras.

27.29 Um terreno fértil entre o território israelita e o filisteu, Sarom era ideal para a criação de gado e ovelhas. Era comum que alguém desse local, que conhecia a terra, bem como suas mudanças climáticas, ficasse encarregado da criação de gado da região.

27.30 Habitantes do deserto estavam em casa criando e usando camelos (Gn 37.25). Portanto, um ismaelita seria encarregado de cuidar de tais animais.

27.31 Como não havia diferença substancial entre o rei e a sua nação, a propriedade do rei consistia nos bens da nação.

27.32 A palavra hebraica dowd traduzida como tio, neste contexto, seria melhor traduzida como parente.

27.33 Há outro Aitofel na Bíblia, o famoso conselheiro de Absalão, que o orientou a atacar seu pai, Davi, na época da revolta de Absalão. Quando seu conselho foi menosprezado, ele tirou a própria vida (2 Sm 15.12; 16.15-23). Se esse Aitofel foi o mesmo que aquele, então, a lista deve estar descrevendo um ofício alguns anos antes. Contudo, é inteiramente possível que um conselheiro anterior tivesse tido um filho homônimo, o qual iria sucedê-lo em seu papel. Amigo do rei. Provavelmente, esse é um termo técnico que denota o confidente mais próximo do rei. O interessante é que ele aparece na narrativa da revolta de Absalão como o conselheiro que contradisse o conselho de Aitofel e que, evidentemente, continuou a substituí-lo como conselheiro chefe do rei (2 Sm 17.5-23; 15.37; 16.16-19).

27.34 Joiada, filho de Benaia. Na lista de oficiais militares, havia também um Benaia, que era filho de Joiada (v. 5). Esse, provavelmente, é um exemplo do costume da época de um homem ser batizado com o nome do avô. Talvez, o conselheiro Joiada fosse neto do sacerdote Joiada e filho do famoso guerreiro Benaia (v. 5). Joabe. Desde os dias da conquista davídica de Jerusalém, Joabe se manteve como comandante do exército de Israel (1 Cr 11.6), e nesse posto permaneceu até Salomão se tornar rei (1 Rs 2.28-35).