Marcos 14 — Interpretação Bíblica

Marcos 14

14:1-2 Os líderes judeus estavam determinados a destruir Jesus, mas não queriam fazer nada durante a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos. Eles temiam um tumulto entre o povo por causa da notoriedade de Jesus. Eles queriam que as coisas ocorressem de acordo com seu cronograma, mas eram ingênuos. Jesus havia predito que seria crucificado e ressuscitaria dos mortos em Jerusalém (8:31; 9:30-31; 10:32-34). Deus é soberano; tudo procede de acordo com seu cronograma.

14:3-4 Enquanto eles estavam em uma casa em Betânia, a menos de duas milhas de Jerusalém, uma mulher – Maria, irmã de Lázaro (ver João 12:3) – derramou um frasco de perfume muito caro na cabeça de Jesus (14: 3). Alguns dos presentes ficaram com raiva. Poderia ter sido vendido por mais de trezentos denários - cerca de um ano de salário - e o dinheiro dado aos pobres (14:4). Assim, eles a repreenderam por desperdiçá-la com Jesus (14:4).

14:5-9 Foi quando Jesus veio em sua defesa. Nenhum serviço a Jesus é desperdiçado. Ela fez uma coisa nobre e ungiu o corpo dele com antecedência para o enterro (14:6, 8). Maria sabia sobre a morte e a ressurreição. Foi uma coisa muito real para ela. O irmão de Maria, Lázaro, havia morrido e ela viu Jesus trazê-lo de volta à vida (ver João 11:1-44). Então ela procurou honrar Jesus ungindo-o sacrificialmente. Em resposta, Jesus a honrou. Ele disse: Onde quer que o evangelho for pregado em todo o mundo, o que ela fez também será contado em sua memória (14:9). O Senhor diz: “Aqueles que me honram, honrarei” (1 Sm 2:30).

14:10-11 Esta foi aparentemente a gota d’água para Judas Iscariotes (14:10). Marcos já informou a seus leitores que Judas trairia seu mestre (ver 3:19). Agora, motivado pelo ganho financeiro (14:11), ele foi até os principais sacerdotes e se ofereceu para entregar Jesus a eles (14:10).

14:12 Quando a celebração da Páscoa estava prestes a começar, os discípulos perguntaram a Jesus onde eles deveriam ir para preparar para ele comer a refeição relacionada. De todas as festas do calendário judaico, a Páscoa era a mais importante. Ele comemorava a noite distante no Egito, quando Deus trouxe seu julgamento sobre aquela nação, matando todos os primogênitos, para que Faraó libertasse os israelitas. Deus instruiu seu povo a matar cordeiros imaculados, enxugar o sangue deles nas ombreiras, assar os cordeiros e comê-los. Quando ele visse o sangue nas ombreiras das portas dos israelitas, Deus “passaria por cima” deles. Um lembrete da libertação de Deus da escravidão, a festa da Páscoa aponta para Jesus, “nosso cordeiro pascal” (1 Coríntios 5:7) que nos liberta do pecado (João 8:34-36).

14:13-16 Jesus disse a seus discípulos que ao entrarem em Jerusalém eles encontrariam um certo homem carregando uma jarra de água (14:13). Eles deveriam pedir-lhe que preparasse uma sala para Jesus comer a Páscoa com seus discípulos (14:14-15). Tudo aconteceu exatamente como Jesus havia dito, então os discípulos prepararam a Páscoa (14:16).

14:17-21 Quando a refeição da Páscoa começou, Jesus deu uma revelação chocante aos seus discípulos: um de vocês me trairá (14:18). O leitor do Evangelho de Marcos sabe disso (3:19; 14:10-11), mas os apóstolos se perguntam quem poderia ser. Cada um perguntou: Certamente não eu? (14:19). Jesus deixou claro que seu traidor era um dos Doze, um de seus companheiros que havia viajado com ele e aprendido com ele. Era um daqueles que molhavam o pão na tigela (14:20), uma tigela comum de molho compartilhado por todos. Compartilhar uma refeição juntos é um ato de amizade e confiança, tornando a traição de Judas especialmente desprezível. No entanto, ele não escaparia do julgamento divino por suas ações (14:21).

14:22-24 Jesus tomou o pão e o vinho, elementos comuns durante a Páscoa, e deu-lhes um novo significado. Ele os explicou à luz da nova aliança. O pão representava seu corpo, e o cálice representava o sangue que seria derramado por muitos. A morte sacrificial de Jesus Cristo na cruz realizaria o que a antiga aliança havia antecipado. Expiaria os pecados e possibilitaria que as pessoas fossem perdoadas e tivessem um relacionamento com Deus. A igreja deve celebrar esta Ceia do Senhor regularmente comendo o pão e bebendo o cálice juntos. Sempre que fazemos isso, “anunciamos a morte do Senhor até que ele venha” (1 Cor 11:26). É uma proclamação visível do evangelho.

14:25-26 Jesus jurou que não beberia do fruto da videira até que o compartilhasse com eles em seu reino milenar (14:25). Então eles cantaram um hino (provavelmente um salmo), deixaram a cidade e foram para o Monte das Oliveiras passar a noite (14:26).

14:27-28 Jesus deu muitas notícias chocantes aos seus discípulos, e ele ainda não havia terminado. Ele profetizou que todos eles cairiam e o abandonariam, cumprindo as palavras de Zacarias 13:7 (14:27). No entanto, havia esperança, pois ele também profetizou sobre a reunião e restauração deles depois que ressuscitou dos mortos (14:28; veja 8:31; 9:31; 10:34 para predições anteriores de sua ressurreição).

14:29-31 Finalmente, Pedro falou: Ainda que todos se afastem, eu não irei (14:29). Mas Jesus informou a Pedro que ele não apenas cairia como os demais, mas também negaria que tivesse conhecido Jesus três vezes naquela mesma noite (14:30). Embora seus motivos possam ter sido bons, Pedro não era tão espiritual quanto pensava. Seu orgulho e fraqueza espiritual dariam a Satanás algo para se aproveitar. Quando orgulhosamente exaltamos nossas habilidades e deixamos de depender de Deus, nos tornamos iscas para o maligno.

14:32-36 Eles chegaram ao Getsêmani ao pé do Monte das Oliveiras, e Jesus pediu a seus discípulos que esperassem enquanto ele foi orar (14:32). Então ele levou Pedro, Tiago e João com ele, pedindo-lhes que ficassem acordados com ele porque ele estava tão angustiado e perturbado (14:33-34). Jesus sabia o que estava por vir - não apenas uma execução miserável, mas, pior ainda, a separação de Deus Pai enquanto carregava os pecados do mundo. A verdadeira e plena humanidade do Filho de Deus está em exibição aqui. Ele pediu que o cálice da ira de Deus fosse retirado, se fosse possível; no entanto, ele estava totalmente preparado para se submeter à vontade de seu Pai (14:36).

14:37-42 Jesus voltou para encontrar seus discípulos dormindo. Até mesmo Pedro, que se gabou de seu compromisso (14:29), sucumbiu ao cansaço, apesar do apelo de seu Mestre para que ficasse acordado com ele (14:37). Jesus os desafiou a vigiar e orar para que tivessem forças para lidar com a tentação que se aproximava. O espírito está disposto, mas a carne é fraca indica que eles tinham um desejo interior de seguir a Jesus, mas sua exaustão física os tornaria suscetíveis ao diabo (14:38). Eles precisavam buscar o fortalecimento que somente Deus poderia prover, mas mais duas vezes Jesus voltou para encontrá-los dormindo (14:40-41). Finalmente, chegou a hora. Seu traidor havia chegado (14:42).

14:43-46 Judas chegou com uma multidão carregando espadas e porretes. Os principais sacerdotes, os escribas e os anciãos os enviaram sob o manto da escuridão para realizar seus desejos perversos (14:43). Mas a turba precisava saber qual homem pegar, então Judas lhes deu um sinal: aquele que ele beijasse seria preso (14:44). Até o fim, então, o ato de traição de Judas foi vil. Com um beijo — um ato de bondade, amizade, intimidade — entregou o Filho de Deus aos que o odiavam (14:45-46).

14:47-49 Sabemos pelos outros Evangelhos que foi Pedro quem golpeou o servo com violência e que Jesus o repreendeu (14:47; veja Mateus 26:52-54; João 18:10). Então Jesus repreendeu a turba por tratá-lo como um criminoso comum (14:48). Ele ensinava diariamente no templo, onde poderiam tê-lo prendido (14:49). Mas seus planos malignos tiveram que ser executados à noite porque eles temiam as multidões durante o dia (ver 11:32; 14:1-2). No entanto, Deus usou suas escolhas perversas para cumprir as Escrituras e realizar sua vontade (14:49).

14:50-52 Todos os discípulos fugiram (14:50), assim como Jesus havia predito (14:27). Mas Marcos conta sobre um jovem que aparentemente foi pego dormindo, já que vestia apenas um pano de linho. Quando tentaram prendê-lo, ele fugiu (14:51-52). Alguns intérpretes acreditam que esta seja uma referência velada do autor (Marcos) a si mesmo.

14:53-59 Quando a turba levou Jesus ao sumo sacerdote, Pedro os seguiu secretamente até o pátio do sumo sacerdote, aquecendo-se junto ao fogo (14:53-54). Ele presumiu que não seria notado; ele estava errado (ver 14:66-72).

Como Jesus havia profetizado, ele apareceu perante os líderes religiosos judeus em um julgamento simulado (14:53; veja 8:31; 10:33). Agindo com motivos malignos, eles já haviam decidido que queriam que ele fosse morto. Mas, embora muitos tenham dado testemunho contra Jesus, nenhuma das testemunhas foi crível ou consistente (14:56-59).

14:60-62 Durante todo o tempo, Jesus permaneceu em silêncio. Então o sumo sacerdote o confrontou, perguntando-lhe como ele poderia permanecer calado em relação a todas as acusações feitas contra ele (14:60-61). Jesus não tinha obrigação de responder às acusações de testemunhas que nem sequer concordavam umas com as outras, então finalmente o sumo sacerdote exigiu que Jesus confessasse: Você é o Messias, o Filho do Bendito? (14:61). A isso, ele respondeu, eu sou. Mas Jesus não parou por aí. Ele atribuiu a si mesmo a linguagem do Salmo 110:1 e Daniel 7:13 (14:62), passagens que profetizam o glorioso Messias, humano e divino. Embora o sumo sacerdote estivesse presidindo o “julgamento” de Jesus, um dia toda a humanidade estará diante do trono de julgamento de Cristo.

14:63-65 Não pode haver dúvida de que Jesus estava afirmando sua divindade como o Filho de Deus, pois o sumo sacerdote rasgou suas vestes e o acusou de blasfêmia (14:63-64). Nenhuma outra testemunha foi necessária no que diz respeito aos líderes. Na opinião deles, esse rabino galileu havia condenado a si mesmo (14:64). Nesse ponto, as comportas foram abertas. Eles cuspiram nele... bata nele... zombou dele como profeta e o esbofeteou (14:65). “Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca” (Is 53:7). Não ignore como o Filho de Deus sofreu por você.

14:66-72 Enquanto isso, no pátio, uma das servas do sumo sacerdote reconheceu Pedro como um companheiro de Jesus (14:66-67). Imediatamente, ele negou, e um galo cantou (14:68). Embora Pedro não percebesse, a predição de Jesus estava se cumprindo (ver 14:29-31). Quando a serva contou aos outros, Pedro negou novamente, provavelmente temendo por sua vida (14:69-70). Depois de ser acusado pela terceira vez, Pedro recorreu a xingamentos e palavrões para convencer a todos de que não tinha nada a ver com Jesus de Nazaré (14,70-71). Foi quando o galo cantou novamente e Pedro se lembrou. Cheio de tristeza e culpa, o outrora ousado discípulo desabou e chorou (14:72). Pedro havia jurado impetuosamente ficar com Jesus, mesmo que todos os outros fugissem. Mas ele havia colocado sua confiança em si mesmo. Nossa carne, por mais sincera que seja, não pode alcançar a justiça sem ceder e depender do Senhor.

Notas Adicionais:

14.1-1
1 Dois dias antes da Páscoa, isto é, na quarta-feira (ver 11.12, n.), os chefes dos sacerdotes e os mestres da Lei procuravam um jeito de prender e matar Jesus sem que houvesse uma revolta no meio do povo (v. 2). Tudo ficou mais fácil quando Judas, um dos doze discípulos, decidiu entregar Jesus a eles. Naquele mesmo dia, Jesus foi ungido em Betânia.

14.1 Festa da Páscoa: Era comemorada no dia 14 do mês de nisã (março-abril). Tinha de ser comemorada em Jerusalém. Festa dos Pães sem Fermento: Durava sete dias, de 15 a 21 de nisã (Êx 12.1-20). As duas festas eram comemoradas como se fossem uma.

14.3 Betânia: Ver Mc 11.1, n. derramou o perfume na cabeça de Jesus: Com isso, a mulher queria dizer que Jesus é uma pessoa muito importante, que ele é o Rei Messias. Jesus explica a ação dela de modo diferente, como um sinal profético (v. 8).

14.7 os pobres estarão sempre com vocês: Jesus não diz que é vontade de Deus que sempre existam pessoas pobres. Suas palavras lembram Dt 15.11, onde se pede que os israelitas sejam generosos com os pobres e necessitados entre o povo. Jesus diz que, naquele momento, a mulher fez a coisa certa, pois, em pouco tempo, ele iria ser morto.

14.8 perfumar o meu corpo: Os judeus usavam óleos perfumados quando preparavam um corpo para o sepultamento (Mc 16.1).

14.10 como entregaria Jesus a eles: É bem possível que Judas contou aos líderes religiosos onde Jesus estava passando a noite em Jerusalém (Lc 22.39; Jo 18.2).

14.12-26 É quinta-feira (ver 11.12, n.) e, ao anoitecer, Jesus e os discípulos se reúnem numa casa em Jerusalém para comemorar a Festa da Páscoa. Durante o jantar da Páscoa, Jesus institui a Ceia do Senhor. Tarde da noite eles saem da sala e vão ao monte das Oliveiras.

14.12 os judeus matavam carneirinhos: Os carneirinhos eram mortos no Templo, no pátio dos sacerdotes, durante a tarde de 14 de nisã, que, naquele ano, caía numa quinta-feira.

14.13 a cidade: Jerusalém. um homem... carregando um pote de água: Parece que Jesus já tinha pedido ao dono da casa para usar aquela sala, onde seria realizado o jantar da Páscoa. Buscar água era, em geral, o trabalho das mulheres (Jo 4.28); por isso, não seria difícil localizar um homem carregando um pote de água.

14.17 Quando anoiteceu: O jantar da Páscoa começava depois do pôr-do-sol da quinta-feira, isto é, quando já era o dia 15 do mês de nisã. No calendário dos judeus, o dia começava com o pôr-do-sol.

14.18 que está comendo comigo: As palavras de Jesus lembram Sl 41.9, onde o salmista se queixa de que ele está sendo traído por um dos seus melhores amigos.

14.20 no mesmo prato: Este era o prato com o molho no qual se molhava o pão antes de comer.

14.21 o Filho do Homem vai morrer: Jesus tinha dito isso várias vezes (Mc 8.31; 9.30-32; 10.33-34). as Escrituras Sagradas: Uma possível referência a Is 52.13—53.12. Outra possibilidade é Zc 13.7, citado no v. 27; ver também o v. 49.

14.24 o meu sangue... que garante a aliança: A aliança que Deus fez no monte Sinai com o povo de Israel foi garantida com o sangue de animais (Êx 24.8). Jesus está fazendo uma nova aliança (1Co 11.25), que tinha sido prometida pelo profeta Jeremias (Jr 31.31-34) e que é garantida pelo seu sangue.

14.27-52 Jesus vai sofrer sozinho: um discípulo o está traindo (vs. 18,43), e os outros vão abandoná-lo (vs. 27,50). Nem mesmo os discípulos mais chegados podem apoiá-lo na hora da mais dura provação (vs. 32-42). Tudo acontece de acordo com a vontade de Deus (v. 36), segundo o que dizem as Escrituras Sagradas (v. 49).

14.28 irei adiante de vocês para a Galileia: Depois da ressurreição, o anjo relembra essa promessa de Jesus (Mc 16.7; Mt 28.16).

14.32 Getsêmani: Ficava no lado oeste do monte das Oliveiras, de frente para a cidade. Em Jo 18.1 é chamado de jardim. A palavra hebraica “getsêmani” quer dizer “lagar de azeite”, isto é, o tanque em que as azeitonas eram espremidas para fazer azeite de oliva.

14.36 Pai, meu Pai: O texto original traz a palavra aramaica Abba e a palavra grega Pater. As duas querem dizer “Pai”. este cálice de sofrimento: Ver Mc 10.38, n.

14.37 Simão, você está dormindo? Jesus fala com Simão, pois ele, mais do que os outros, tinha prometido que não abandonaria Jesus (vs. 29,31). O pior ainda estava por vir (vs. 68,70-71).

14.38 sejam tentados: A tentação é esta: o que vai acontecer com Jesus poderá destruir a fé que eles têm nele. Negar Jesus é uma forma bem concreta dessa tentação.

14.45 o beijou: Um discípulo saudava o seu mestre com um beijo no rosto.

14.47 um dos que estavam ali: Simão Pedro, segundo Jo 18.10.

14.51 Um jovem: Talvez alguém que, mais tarde, se tornasse membro da Igreja cristã e pudesse contar o que aconteceu naquela noite. Alguns pensam que se tratava do próprio evangelista Marcos, mas isso não pode ser provado. O certo é que somente Marcos relata isso.

14.53-65 O Conselho Superior, composto de 70 líderes religiosos e presidido pelo Grande Sacerdote, tratava de assuntos religiosos e civis dos judeus. Tinha a autoridade de impor castigo, mas não podia aplicar a pena de morte, pois isso somente as autoridades romanas podiam fazer. Em todo caso, a decisão de que Jesus tinha de morrer já tinha sido tomada há mais tempo (Mc 3.6; 11.18; 12.12; 14.1).

14.56 as suas histórias não combinavam umas com as outras: Num tribunal dos judeus, dava-se grande importância ao que as testemunhas tinham a dizer. Era preciso mais de uma testemunha, e o que elas diziam tinha de combinar (Dt 17.6). Não foi o caso aqui (v. 59).

14.58 “Vou destruir este Templo...”: De acordo com Jo 2.19, Jesus disse algo parecido com isso. Só que ele estava falando sobre sua ressurreição e sobre o surgimento do novo povo de Deus. Mais tarde, a Igreja cristã sabia que ela é esse Templo (1Co 3.16), o corpo de Cristo (1Co 12.27).

14.61 Filho do Deus Bendito: Para o Grande Sacerdote, isso talvez fosse a mesma coisa que Messias (2Sm 7.14; Sl 2.7).

14.62 Sou: Jesus responde com um sim, mas logo explica em que sentido ele é o Messias. Ele usa a linguagem de Dn 7.13 e Sl 110.1 para dizer que ele será o juiz de todos, também daqueles que o estão julgando naquele momento. Ao dizer isso, Jesus praticamente se colocou no lugar de Deus e podia ser acusado de blasfêmia (v. 63). Para esse crime, o castigo era a pena de morte (Lv 24.16; Nm 15.30). sentado do lado direito: Era o lugar de honra e autoridade (Mc 12.36).

14.63 rasgou as suas próprias roupas: Um gesto simbólico, para indicar horror e espanto, em que somente um pequeno pedaço da roupa era rasgado.

14.65 davam bofetadas nele: Agora, são os líderes judeus que maltratam Jesus. Mais tarde, também os soldados romanos vão maltratá-lo (Mc 15.16-20).

14.66-72 Na mesma hora em que Jesus faz a confissão que o leva à morte, seu principal discípulo, cercado de testemunhas, nega conhecer Jesus. Este é o Pedro que tinha declarado que Jesus é o Messias (Mc 8.29) e, poucas horas antes, tinha jurado que nunca o negaria (vs. 29-31). Agora, ele vai negar Jesus três vezes, cumprindo, assim, a profecia feita por Jesus (v. 30). Para todos os discípulos de Jesus, essa história é, ao mesmo tempo, advertência e consolo.

14.70 você também é da Galileia: Parece que isso se refere ao sotaque galileu de Pedro (Mt 26.73).

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