Marcos 9 — Interpretação Bíblica

Marcos 9

9:1-3 Jesus disse a seus ouvintes que alguns que estavam entre eles não experimentariam a morte até que vissem uma demonstração poderosa do reino de Deus (9:1). Seria uma prévia das próximas atrações. Cerca de uma semana depois, Jesus estava em uma alta montanha com Pedro, Tiago e João. Eles viram a glória celestial do Filho de Deus manifestada diante deles. Jesus foi transfigurado —transformado (9:2). Suas roupas ficaram tão brancas que nenhum lavador poderia competir (9:3). A divindade de Jesus rompeu sua humanidade para que fosse inegavelmente visível. Esse vislumbre da glória foi uma prévia da glória do reino vindouro.

9:4 Não somente Jesus foi transfigurado, mas Elias e Moisés — ambos falecidos — apareceram com ele! Moisés representava a Lei e Elias representava os Profetas. O Antigo Testamento (“a Lei e os Profetas”, Mt 5:17; 22:40) aponta para Jesus.

9:5-7 Você já conheceu pessoas que não conseguem parar de falar quando ficam nervosas ou com medo? Esse era o Pedro. Ele ficou apavorado com o que viu e não sabia o que dizer (9:6). Assim, ele sugeriu a construção de três abrigos, um para cada um deles (9:5), em cumprimento a Zacarias 14:16-19. No entanto, ao afirmar seu Filho amado, Deus Pai deixou claro que o foco dos discípulos deveria estar somente em Jesus (9:7).

9:8-10 Depois que a voz falou, os discípulos descobriram que estavam sozinhos com Jesus (9:8). Antes de se juntarem aos outros, Jesus disse-lhes que não contassem a ninguém o que havia acontecido até que o Filho do Homem ressuscitasse dos mortos (9:9). Eles realmente guardaram isso para si mesmos, mas foi porque não conseguiram entender o que ele quis dizer quando falou da ressurreição (9:10). Ver seria acreditar.

9:11-13 Tendo visto Elias, os discípulos foram levados a perguntar por que os escribas dizem que Elias deve vir primeiro (9:11) - isto é, por que ele deve vir antes do Messias? Os escribas provavelmente estavam pensando em Malaquias 4:5, em que Deus prometeu enviar “o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor”. Jesus concordou que Elias vem primeiro e restaura todas as coisas (9:12). Na verdade, disse ele, Elias já tinha vindo, e eles fizeram o que quiseram com ele (9:13).

Em seu relato desse incidente, Mateus deixa claro que Jesus estava falando sobre João Batista (Mt 17:13). Em outra ocasião, Jesus disse que João Batista “é o Elias que havia de vir” (Mt 11:14). Assim como Elias é um mensageiro de Deus no Antigo Testamento, João é um mensageiro no Novo Testamento. João veio para “restaurar todas as coisas” chamando Israel ao arrependimento para preparar o caminho para o Messias. Mas, os líderes religiosos “fizeram o que quiseram com ele” ao rejeitá-lo (Mateus 3:7-10; Marcos 11:29-31), e finalmente Herodes o executou (6:25-29).

9:14-18 Ao retornarem, Jesus e os três discípulos encontraram os outros discípulos envolvidos em uma controvérsia com os escribas (9:14). Quando ele perguntou do que se tratava, um pai disse que havia levado seu filho endemoninhado aos discípulos, mas eles não conseguiram curá-lo (9:16-18). O espírito maligno frequentemente causava grande turbulência física e emocional no menino (9:18). A incapacidade dos discípulos de expulsar o demônio aparentemente levou a uma disputa com os escribas, que questionaram sua legitimidade.

9:19-22 Jesus os chamou de geração incrédula (9:19), sem dúvida incluindo a falta de receptividade espiritual dos discípulos. Diante dos sinais que Jesus já havia demonstrado, eles queriam os resultados da fé, sem exercer a fé. Quando o espírito maligno dentro do menino viu Jesus, ele fez com que o menino tivesse convulsões (9:20). Não está claro quantos anos o menino tinha, mas aparentemente isso acontecia com ele desde a infância (9:21). O pai estava tão desesperado que se perguntou se Jesus poderia fazer alguma coisa. Afinal, seus discípulos haviam falhado (9:22).

9:23-24 Jesus ofereceu encorajamento: Tudo é possível ao que crê (9:23). O problema era que a fé do homem era fraca e cheia de dúvidas. Ele disse, eu creio; ajude minha incredulidade (9:24). Se você está duvidando de Deus, deixe o clamor desse homem ser a sua oração. Seja honesto com Deus sobre suas dúvidas e prossiga com fé. Deus honrará sua fé e a fortalecerá, apesar de sua dúvida.

9:25-27 Jesus ordenou que o espírito imundo saísse do menino (9:25). Embora o demônio tenha ido embora, ele o fez com tanta violência que parecia que o menino estava morto (9:26). No entanto, bastou um toque de Jesus, e o menino se levantou (9:27).

9:28-29 Um pouco humilhados, os discípulos perguntaram a Jesus em particular por que eles falharam (9:28). Alguns demônios são piores e mais poderosos do que outros, ele disse a eles. Alguns exigem maior dependência da intervenção divina que só é acessada por meio da oração (9:29). A vitória espiritual do passado não alimenta necessariamente as batalhas espirituais de hoje. As batalhas de hoje requerem uma nova dependência e comunicação com Deus.

9:30-32 Eles viajaram de lá pela Galileia, mas Jesus estava se mantendo discreto (9:30). Ele estava focado em ensinar seus discípulos. Novamente, ele lhes disse que seria traído, morto e ressuscitaria três dias depois (9:31). No entanto, eles estavam tão confusos sobre esta segunda predição (9:32) quanto sobre a primeira (8:31-33).

9:33-34 Ao chegarem a Cafarnaum, no lado norte do Mar da Galileia, Jesus pediu a seus discípulos que explicassem a discussão que ouvira enquanto viajavam (9:33). Obviamente, eles não perceberam que o Mestre estava ouvindo porque todos ficaram em silêncio. Eles ficaram com vergonha de admitir que estavam discutindo sobre qual deles era o maior (9:34).

9:35 É interessante observar a resposta de Jesus. Ele não os corrigiu por terem o desejo de serem grandes; em vez disso, ele os corrigiu com relação à maneira de se tornar grande. A grandeza vem por ser um servo para os outros - não por se exaltar acima dos outros. Você deve acreditar que Deus honrará sua servidão na história e na eternidade.

9:36-37 Jesus ilustrou seu ponto com uma criança (9:36). Mostrar bondade a uma criança – que não pode oferecer nada em troca – é servir a Deus (9:37). A grandeza não é alcançada por meio de ações maravilhosas que todos veem. Muitas vezes, é alcançado por meio de atos de serviço humildes e invisíveis para com aqueles que não podem retribuir. Mas Deus vê, e Deus retribui.

9:38-41 João foi o porta-voz dos discípulos desta vez. Eles ficaram ofendidos quando viram um exorcista expulsando demônios em nome de Jesus porque, disseram eles, Ele não estava nos seguindo (9:38). Eles se consideravam parte de uma equipe exclusiva. Afinal, eles foram os únicos que foram nomeados por Jesus para ministrar em seu nome. Então, quem aquele cara pensava que era? Jesus deixou claro que ninguém pode trabalhar para ele e contra ele ao mesmo tempo (9:39): Quem não é contra nós, é por nós (9:40). Então ele ampliou o escopo desse princípio além dos exorcismos. Deus não apenas recompensaria o homem por expulsar demônios em nome de Jesus, mas também recompensaria todas as boas ações feitas em nome de Jesus - até mesmo dando um copo d’água a um condiscípulo de Cristo (9:41). Deus vê e se lembra de tudo o que foi feito para sua glória e para o bem dos outros, especialmente daqueles que pertencem à família da fé (cf. Gl 6,10).

9:42 Se alguém fizer com que um desses pequeninos - como a criança em 9:36-37 ou o homem em 9:38-39 - que creem em Jesus seja desviado, seria melhor para ele ter uma mó enrolada em volta pescoço e atirou ao mar. Uma mó era usada para moer grãos e era tão pesada que um burro era normalmente usado para movê-la. Assim, as consequências são graves por desviar um seguidor de Cristo por meio de engano ou ensino falso. O julgamento severo de Deus cairá.

9:43-47 Há uma variedade de coisas que podem impedir uma pessoa de vir a Cristo, incluindo a mão... pé... e olho. É claro que você pode cortar a mão, arrancar o pé e arrancar o olho e ainda não acreditar em Cristo. Mas o ponto de Jesus era que a mão (representando as coisas que você manuseia), o pé (representando os lugares que você vai) e o olho (simbolizando as coisas que você olha) podem abrir portas para o pecado; assim, um incrédulo deve tomar medidas drásticas para remover os obstáculos pecaminosos de chegar à fé. Incomodar a si mesmo e renunciar ao prazer são muito preferíveis a ser jogado no inferno. O reino de Deus vale qualquer sacrifício (9:47).

9:48 Citando Isaías 66:24, Jesus descreveu o inferno como um lugar onde seu verme não morre e o fogo não se apaga. Há várias coisas que aprendemos sobre o inferno com essa breve declaração. Primeiro, fica claro que Jesus o considerava um lugar real. Assim, embora muitos hoje neguem a existência do inferno, suas afirmações são contrárias às de Jesus. Em segundo lugar, o inferno é um lugar de sofrimento intenso, tanto externo quanto interno. O “fogo” representa a fonte do sofrimento externo. O “verme” representa a fonte do sofrimento interno – o roer por dentro. Terceiro, o inferno é eterno. Alguns hoje argumentam que os incrédulos são “aniquilados” após a morte, mas Jesus diz que o verme não morre e o fogo não se apaga. O sofrimento do inferno, então, é interminável. As boas novas de Jesus Cristo são tão boas porque as más notícias do inferno são muito ruins. 9:49-50 Mesmo os crentes (representados pela palavra todos) terão que lidar com o sal da provação em suas vidas (9:49). Como os sacrifícios do Antigo Testamento eram oferecidos com sal (Levítico 2:13), os crentes devem viver suas vidas com o sacrifício em mente. O sal tinha uma variedade de usos úteis nos tempos do Novo Testamento: era um remédio, um tempero e um conservante. Da mesma forma, os crentes devem ser como sal na promoção da paz entre os irmãos (9:50). Isso demonstra o poder preservador de Deus.

Notas Adicionais:

9.2-13
No monte, os discípulos Pedro, Tiago e João veem a aparência de Jesus mudar, apontando para a glória que ele tem. Os discípulos também viram Moisés e Elias conversando com Jesus. Uma nuvem brilhante, indicando a presença de Deus, desceu sobre eles, e da nuvem veio uma voz confirmando que Jesus é o Filho querido de Deus (2Pe 1.17-18).

9.2 um monte alto: Segundo alguns, trata-se do monte Hermom, que ficava perto de Cesareia de Filipe (ver Mc 8.27, n.). Outros pensam que foi o monte Tabor, que fica a sudoeste do lago da Galileia. a aparência de Jesus mudar: Ver Mt 17.2, n.

9.5 é bom estarmos aqui! Pedro está falando em nome dos três discípulos (v. 2).

9.7 Este é o meu Filho querido: Estas palavras lembram a voz que falou no batismo de Jesus (Mc 1.11; Mt 3.17; Lc 3.22). Escutem o que ele diz! Em vez de dar atenção a Moisés (Dt 18.15) e aos profetas, o novo povo de Deus deve ouvir a palavra de Jesus. Isso vale também para o que Jesus tem a dizer sobre o sofrimento e a rejeição do Messias (Mc 9.12).

9.10 essa ressurreição: Os discípulos sabem o que é ressurreição. Eles não entendem por que o Filho do Homem precisa morrer para depois ressuscitar.

9.11 Elias deve vir primeiro? De acordo com Ml 4.5, Deus iria enviar o profeta Elias para preparar a vinda do Senhor. Os discípulos sabiam que Jesus era o Messias, mas não tinham certeza a respeito da vinda de Elias.

9.14-29 O relato da cura deste menino ensina que, para derrotar as forças do mal, é preciso ter fé (v. 23) e contar com o poder de Deus através da oração (v. 29).

9.18 joga-o no chão: Em Mt 17.15, o pai diz que o filho é epilético. aos discípulos do senhor: Os que não tinham subido o monte com Jesus (v. 2).

9.30-37 Pela segunda vez, Jesus fala sobre sua morte e ressurreição (8.31). Os discípulos ainda não entendem como é que Jesus vai cumprir a sua missão (v. 32). A discussão sobre quem é o mais importante (vs. 33-37) deixa isso bem claro.

9.38-41 Mais uma vez, os discípulos mostram que não sabem o que significa ser seguidor de Jesus.

9.39 pelo poder do meu nome: Fica claro que aquele homem não estava usando o nome de Jesus num sentido mágico (At 19.13). Ele estava do lado de Jesus, trabalhando a favor de Jesus.

9.40 quem não é contra nós...: Jesus diz algo parecido, só que de forma invertida (“quem não é a meu favor...”), em Mt 12.30; Lc 11.23.

9.42-50 Na comunidade cristã, cada um deve preocupar-se com o bem-estar espiritual dos outros, especialmente dos pequeninos, ou seja, daqueles que são fracos na fé (v. 42). Nada é pior do que levar alguém a abandonar Jesus. Também é preciso ter cuidado de si mesmo e nenhum sacrifício é grande demais quando se trata de ficar ligado a Jesus.

9.42 estes pequeninos que creem em mim: Não somente crianças, mas também outros seguidores de Jesus, especialmente os que ainda são fracos na fé (1Co 8.9-13).

9.50 O sal é uma coisa útil: Ver Mt 5.13, n.; Lc 14.34, n. Tenham sal em vocês mesmos: Aqui, “sal” parece ser uma maneira de falar sobre a atenção pelas outras pessoas e sobre o bom senso (ver Cl 4.6, n.). Poderia ser também o ensino de Jesus colocado em prática. vivam em paz: Hb 12.14.

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