Marcos 2 — Interpretação Bíblica

Marcos 12

2:1-2 Jesus voltou a Cafarnaum novamente (2:1). Assim que o povo descobriu onde ele estava hospedado, o lugar onde ele ensinava a Palavra de Deus ficou tão cheio que ninguém podia ficar nem na porta (2:2). Quando Jesus Cristo pregou, ele atraiu uma multidão.

2:3-4 Enquanto ele estava lá, quatro homens trouxeram-lhe um paralítico, carregando-o em uma maca (2:3). O paralítico não podia procurar Jesus sozinho, mas esses quatro amigos se importaram o suficiente para levá-lo aonde ele precisava ir. O problema era que eles não podiam falar com Jesus sobre ele por causa da multidão (2:4). Os ouvintes do sermão estavam realmente bloqueando o acesso a Jesus. Destemidos, os quatro amigos do homem o carregaram até o telhado da casa. As casas na Galileia foram construídas com escadas externas que você podia subir para acessar seus topos planos. Uma vez lá, eles desenterraram a lama e o telhado de palha e baixaram o homem pelo buraco (2:4).

Alguns cristãos convidam amigos para a igreja, mas não os convidam para Jesus. Eles os convidam para ouvir sermões, concertos de corais e assistir a programas especiais, mas não falam sobre o poder transformador de Jesus Cristo. Esses quatro homens sabiam que levar seu amigo a um prédio não era o objetivo. Levá-lo ao Mestre foi.

2:5 Jesus viu a fé deles. Ele testemunhou a fé coletiva. Não fomos feitos para ser cristãos solitários. Precisamos uns dos outros. Às vezes, nossas circunstâncias podem ser tão avassaladoras, de fato, que precisamos até pegar carona na fé dos outros. Você reuniu pessoas ao seu redor que carregarão seus fardos (veja Gálatas 6:2) quando sua fé estiver enfraquecida?

Quando ele viu a fé de seus amigos em ação, Jesus disse ao paralítico: Filho, seus pecados estão perdoados. Agora, esses homens não trouxeram seu amigo a Jesus por causa de um problema de pecado, mas porque os músculos de suas pernas não funcionavam. No entanto, Jesus sabia que havia uma questão mais profunda além do problema que eles podiam ver. Da mesma forma, não importa quão ruim seja sua condição física, sua condição espiritual deve ter prioridade. Pecados não perdoados são mais prejudiciais do que membros não curados. A doença espiritual é pior do que as circunstâncias quebradas. E a cura espiritual pode reverter as consequências físicas do pecado.

2:6-8 Alguns na multidão não estavam entusiasmados com o que Jesus disse. Alguns dos escribas questionavam suas palavras em seus corações (2:6). Embora eles não tivessem falado em voz alta, Jesus percebeu sobrenaturalmente o que eles estavam pensando (2:8). Este é um lembrete de que não há um momento em que Jesus não saiba exatamente o que você está pensando.

O que preocupava os escribas? Ele está blasfemando! Quem pode perdoar pecados senão somente Deus? (2:8). Enquanto eles estavam certos de que somente Deus poderia perdoar pecados, eles tinham Jesus totalmente errado. Ele possuía autoridade divina por causa de sua natureza divina. E ele estava prestes a demonstrar essa autoridade para todos verem.

2:9-10 Jesus perguntou aos líderes religiosos céticos o que era mais fácil — dizer a um coxo que ele estava perdoado ou dizer-lhe que se levantasse e andasse (2:9). Somente Deus poderia realizar qualquer um, mas apenas uma ação produziu resultados físicos. Então Jesus lhes disse que validaria sua autoridade para fazer um (perdoar pecados) demonstrando sua autoridade para fazer o outro (fazer uma caminhada paralítica). Sua capacidade de realizar um milagre visível confirmaria sua capacidade de realizar um espiritual invisível (2:10).

2:11-12 Jesus ordenou a um homem com pernas aleijadas que se levantasse - e um homem com pernas saudáveis levantou-se! Então ele saiu na frente de todos. Marcos não nos conta como os escribas reagiram a esse milagre, mas sabemos como reagiram as multidões. Eles ficaram maravilhados e deram glória a Deus (2:12). Não peça ajuda a Jesus com suas circunstâncias físicas, a menos que você esteja disposto a permitir que ele lide com suas circunstâncias espirituais. E quando ele o fizer, testemunhe sobre isso para os outros para que você e eles possam dar glória a Deus.

2:13-14 O ministério de Jesus estava crescendo; muitas pessoas se reuniram para ouvi-lo ensinar (2:13). Um dia ele se aproximou de um homem chamado Levi (também conhecido como Mateus; veja Mateus 9:9), um cobrador de impostos sentado na cabine de pedágio. Como fez com os outros (1:16-20), Jesus disse a Levi para segui-lo (2:14). Uma coisa era alistar pescadores como seus discípulos; outra era alistar um cobrador de impostos. Os judeus que serviam como cobradores de impostos eram considerados impuros porque trabalhavam para os gentios. Além disso, eles normalmente cobravam impostos extras para guardar para si mesmos (veja Lucas 19:1-10). Ter um ladrão cobrador de impostos como discípulo não melhoraria a reputação de Jesus entre a elite religiosa.

2:15-16 Mostrando seu nível de compromisso com Jesus, Levi convidou ele e seus discípulos para sua casa para comer com muitos cobradores de impostos e pecadores (2:15). Isso era demais para os escribas e fariseus que se mantinham fisicamente separados dos tipos impuros. Então eles perseguiram os discípulos de Jesus, querendo saber por que um homem “santo” andaria com tais pessoas (2:16).

2:17 Obviamente, os líderes religiosos entenderam mal a missão de Jesus—e também alguns frequentadores da igreja hoje. São os doentes que precisam de médico. São os maus que precisam de boas notícias (ver 1:15). Jesus não veio chamar os justos para entrarem em comunhão com Deus, nem os hipócritas (como os escribas e fariseus) que não percebiam a necessidade de ajuda espiritual. Em vez disso, ele veio chamar os pecadores, aqueles que estão falidos espiritualmente e sabem disso. Então, quando foi a última vez que você passou um tempo com um pecador - não para que você pudesse compartilhar o pecado, mas para que pudesse apontá-lo ao seu Salvador? Se envolver-se com os perdidos é repulsivo para você, você perdeu de vista a missão de Jesus e o chamado da igreja.

2:18-22 Quando as pessoas observaram os seguidores de Jesus, notaram algo diferente. Embora os discípulos de João e os fariseus jejuassem, os discípulos de Jesus não (2:18). O Antigo Testamento certamente esperava que o povo de Deus jejuasse periodicamente, mas Jesus disse que as circunstâncias em seus dias eram diferentes. A presença do Messias era um momento de regozijo e celebração. Não seria mais apropriado que seus seguidores jejuassem em sua presença do que os amigos de um noivo jejuarem em seu casamento (2:19). O jejum viria mais tarde - quando o noivo fosse levado (2:20). Após a morte, ressurreição e ascensão de Jesus, a legitimidade do jejum seria retomada para seu povo. Você não pode colocar um remendo de pano novo em uma roupa velha (2:21) e você não pode colocar vinho novo em odres velhos (2:22). Em outras palavras, a novidade do Messias e seu reino não era compatível com suas expectativas.

2:23-24 Os líderes religiosos judeus acusaram Jesus de blasfêmia (2:1-12) e confraternização com pecadores (2:12-17). Aqui eles o acusam de violar a lei mosaica. Num dia de sábado, enquanto Jesus e seus discípulos caminhavam pelos campos de trigo, colheram espigas para comer (2:23). Mas os fariseus não aceitaram nada disso (2:24). Na visão deles, colher grãos era equivalente à colheita, colheita era trabalho e o trabalho era proibido no sábado. Portanto, eles rotularam Jesus de infrator da lei. 2:25-28 Jesus respondeu à acusação contra ele enfatizando quão deficientes eram esses “peritos” na lei em seu conhecimento das Escrituras: Você nunca leu... ? (2:25). Seu primeiro exemplo foi Davi, que tomou o pão da Presença para si e para seus homens famintos quando estava fugindo do rei Saul (2:25-26; veja 1 Sm 21:1-6). Se o ungido do Senhor podia comer o pão sagrado quando necessitado e ser inocente, quanto mais o Ungido poderia fazer o mesmo? O sábado foi feito para o homem (2:27), para atender às necessidades das pessoas e beneficiá-las. Não era para ser uma mera observância religiosa, ausente de toda compaixão. Além disso, o Filho do Homem é Senhor até do sábado (2:28), o que era outra afirmação de divindade. Como Deus, Jesus estabeleceu o sábado; portanto, ele conhecia sua função adequada. Mais uma vez, seu raciocínio silenciou os fariseus, mas o ódio deles aumentou. Esta não seria a última vez que Jesus ofenderia suas sensibilidades sabáticas.


Notas Adicionais:
2.1-12 Na cura deste paralítico, fica claro que a missão de Jesus não é curar somente o corpo da pessoa, mas, principalmente, curar o seu espírito pelo perdão dos pecados.

2.1 em casa: Pode ser a casa de Jesus ou, o que é mais provável, a casa de Simão Pedro (Mc 1.29).

2.4 um buraco no telhado: Uma escada do lado de fora da casa levava ao telhado, onde havia um terraço (Mc 13.15). O telhado, geralmente, era feito de galhos e palha, misturados com barro. Assim, era fácil abrir um buraco nele. cama: Uma esteira ou maca.

2.5 eles tinham fé: Os quatro homens e, com certeza, também o paralítico. os seus pecados estão perdoados: Com a autoridade que Deus lhe deu (v. 10), Jesus perdoa os pecados do paralítico, mostrando ser este o maior problema daquela pessoa. A cura da doença do corpo é sinal de uma cura muito mais profunda. Por outro lado, a cura espiritual tem seus reflexos sobre o corpo. Essa relação entre corpo e espírito aparece também em Sl 38.3-5; 103.3.

2.7 só Deus tem esse poder: Os mestres da Lei tinham razão: o perdão que Jesus dá é o perdão de Deus.

2.9 mais fácil: Num certo sentido, era mais fácil dizer que os pecados estavam perdoados, pois não se podia verificar se isso tinha acontecido ou não. Por outro lado, todos poderiam ver se Jesus, de fato, podia fazer aquele homem paralítico andar.

2.13-17 Como cobrador de impostos, Levi era desprezado pelos outros judeus. Isso porque ele estava a serviço das autoridades romanas e ficava impuro pelo constante contato com não-judeus. Mesmo assim, Jesus o escolhe para ser um dos seus discípulos.

2.14 Levi: Este é o nome dele também em Lc 5.27-29; em Mt 9.9-10, ele é chamado de Mateus.

2.15 na casa de Levi: O texto original também pode ser traduzido por “na casa dele”, isto é, na casa de Jesus (ver Mc 2.1, n.). pessoas de má fama: A palavra grega é geralmente traduzida por “pecadores”. Era assim que os líderes religiosos chamavam os judeus que não obedeciam a todas a leis religiosas, especialmente as que proibiam as pessoas de comer certos alimentos e de se reunir com não-judeus.

2.16 perguntaram: A pergunta não deixa de ser uma crítica (Lc 15.1-2).

2.17 vim para chamar os pecadores: Jesus dá preferência às pessoas que reconhecem que precisam de cura espiritual (Lc 18.9-14).

2.18-22 Por motivos religiosos, os judeus mais piedosos jejuavam duas vezes por semana (Lc 18.12). Jesus diz que jejum é sinal de tristeza e que, para os seus seguidores, o tempo presente é de alegria.

2.20 o noivo será tirado do meio deles: Jesus está falando sobre si mesmo como o noivo (Jo 3.29; Mt 22.2; 25.1; Ap 21.2,9). Já no AT Deus é apresentado como um noivo que casa com o seu povo (Is 62.2-5). vão jejuar: Como tudo tem o seu tempo (Ec 3.1-10), depois da morte de Jesus virá o tempo do jejum, em sinal de tristeza.

2.21 remendo novo... roupa velha: Com esta comparação, bem como a do v. 22, Jesus ensina que o novo (“pano novo”, “vinho novo”) do Reino de Deus não combina com as formas religiosas antigas (“roupa velha”, “odres velhos”). Jesus adverte contra a ilusão de querer entender o Reino de Deus à luz do sistema antigo. Com a chegada do noivo Jesus, algo novo, o Reino de Deus, se fez presente. Isso explica a alegria dos discípulos, que, naquele momento, não jejuam.

2.22 vinho novo: O vinho que ainda está fermentando faz com que uma vasilha de couro envelhecida rebente.

2.23-28 Neste trecho aparece a primeira discussão de Jesus com os líderes religiosos a respeito do sábado. Ao longo do tempo, muitas leis tinham sido criadas para garantir que se cumprisse o que a Lei de Moisés diz a respeito do sábado (Êx 20.8-11; Dt 5.12-15).

2.23 colhendo espigas: A Lei de Moisés permitia arrancar espigas com as mãos para comer os grãos, mesmo quando se estava na plantação de outros (Dt 23.24-25). Isso significa que os discípulos não estavam roubando. O problema é que os fariseus achavam que aquilo era o mesmo que fazer uma colheita, que era um dos trabalhos proibidos no sábado (Êx 34.21).

2.25 o que Davi fez: Jesus diz que ele e seus discípulos têm a mesma liberdade que, num momento todo especial, Davi e seus soldados tiveram no AT (1Sm 21.1-6; Lv 24.5-9). Indiretamente, Jesus está dizendo: o que está aqui é mais importante do que Davi (Mt 12.6).

2.26 casa de Deus: No tempo de Davi, era a Tenda da Presença de Deus (Êx 36.8-38). Abiatar: O sacerdote que deu os pães a Davi foi Aimeleque (1Sm 21.1), pai de Abiatar (1Sm 22.20). 2Sm 8.17 e 1Cr 24.6 dizem que Aimeleque era filho de Abiatar. os pães oferecidos a Deus: No Lugar Santo do Templo (Hb 9.2) havia uma mesa revestida de ouro sobre a qual eram colocados doze pães como oferta a Deus. Esses pães eram trocados todos os sábados, e somente os sacerdotes podiam comer os pães velhos (Lv 24.5-9).

2.28 o Filho do Homem tem autoridade: Isso significa que Jesus, o Filho do Homem, foi encarregado por Deus para decidir se as pessoas estão, de fato, reconhecendo e cumprindo a vontade de Deus ou se estão interpretando mal e falsificando a mesma.

Índice: Marcos 1 Marcos 2 Marcos 3 Marcos 4 Marcos 5 Marcos 6 Marcos 7 Marcos 8 Marcos 9 Marcos 10 Marcos 11 Marcos 12 Marcos 13 Marcos 14 Marcos 15 Marcos 16